明朝皇帝朱迪创造了“永乐盛世”，但他的皇位却被他的侄子夺走了。在靖南之战中，击败了他的侄子，他之所以能够取得胜利，是因为他出色的指挥能力和他的谋士姚的建议。

作为的主要谋士，姚几乎一手策划了靖南之战，提出轻骑取南京的建议，帮助顺利拿下南京，登上王位。

之后姚还主持了迁都北京、编《永乐大典》等大事，在朝中不言而喻。有趣的是，出家人却精通儒释道的姚，也被称为“黑袍妖僧”。

元元年(1335)，姚生于平江道长洲县，即现在的江苏苏州。据《明史》介绍，他本是杏林世家，但十四岁时选择了剃度出家，法名“道衍”。

有趣的是，姚后来拜道家“子阳子”为师，同时学习了佛教和道教的知识。

洪武八年(1375年)，前僧人朱元璋召集所有精通儒学的僧人参加选拔考试。姚懂儒释道，但他没有出家做官。

洪武十五年(1382年)，马史皇后驾崩。为了帮助诸侯王念经祈福，他再次选派僧人随行。

这一次，姚被推荐并安排与燕王一同前往北平，在那里他成为的心腹，同时担任庆寿寺的住持。

随着他们谈话的深入，发现姚更擅长谋略而不是佛学，于是重用了他。

朱允炆即位后，文健开始削减他的封臣。看到这种情况，姚非常果断地劝说起兵，担负起训练士兵和制造武器的重任。

6月，靖南之战正式爆发。于是自引大军南下边，姚助守在北平。

十月，南军统帅李景隆率数十万大军来北平，姚只用一万人挡住了进攻。

而且，他还利用夜半时分，用绳索将士兵吊下城去杀敌。不久，朱迪的援军赶到，李景龙被击中，不得不被迫撤退。

后来，看战士们累了，准备休息一段时间再继续打，姚却坚持继续行军，而且是直扑南京。

由于姚的这一策略，提前登基，成为明朝的新统治者。

即位后，封姚为左善氏，为僧录司，两年后又封他为子善大夫和太子。

甚至，朱迪曾经想要姚保持低调，给他一栋豪宅和一个美女。但后者不服，坚持入朝时穿朝服，回朝出家为僧。

过了十几年，姚给出主意，教太子和他的孙子。如上所述，他还接替解缙编辑《永乐大典》。

永乐十六年(1418年)，84岁的姚病重去世。明末思想家顾曾评价说：“的才华不亚于”，意思是称赞他和王阳明一样有才华，可见人们对他的尊重。

然而，在姚的众多名字中，有一个颇为特别，那就是“黑袍妖僧”。黑袍很好理解。指僧人穿的一种黑袍，是指姚的僧人身份。

那么，如何理解“妖僧”呢？总的来说，对此有两种不同的看法：第一种看法认为，妖僧其实是对姚的一种褒奖，这里的“妖”是指他聪明绝顶，以至于“智近妖”。

在古代，妖虽然大部分时候不是褒义，就像“鬼才”可以指一种独特的才能一样，妖僧也可以理解为指姚那种恐怖的智慧和洞察人心和世界的能力。

当然，更多的人还是认为，妖僧的名字是对姚的一种丑恶攻击。作为一个和尚，姚当然尊重佛教。所以在明初排斥佛教的时候，他挺身而出，出版了《道余录》。

他在当时遭到了很多人的反对，甚至连自己的亲姐姐和曾经的朋友都因为书中反对佛教、诋毁儒家的内容而对他避之不及。

在这种情况下，有“妖僧”这样的侮辱性称呼也就不足为奇了。说到底，对于一心反对佛教的人来说，不同意的人，发表矛盾言论的人，都是“误导大众的恶言”。