净土宗初祖：

惠远，东晋(334 -416)庐山大师，山西雁门人。他自幼好学，通晓六经，精通儒道。2000年21时，道安大师学成《般若经》，开悟后出家，六时聚众念佛，在西方生存。

庐山建托林寺，凿塘种荷花。协会初为念佛，有123人参加，号称法门龙象，在庐山住了30年。他写了一本书提倡念佛的做法，受到世人的推崇。他是中国佛教净土宗的创始人。

这位创始人，眉白须白，盘腿坐在椅座上，双手合十，目光明亮，一脸睿智。他的身材和衣服都是用写实的笔墨做成的。

净土宗二祖：

唐代长安光明寺善导大师(613 -681)，山东临淄人，一生勤勤恳恳，严守法纪，从未犯过什么罪。每次进佛堂都是双手交叉跪着，不是疲惫，而是即使冷也要出汗，以示诚意。

少年出家，在长安生活了30多年。他勤于念佛，有一方广大净土。他为《净土三》写了10多万册，画了300多面墙。老师因念佛而讲光明，世人尊之为“光明僧”，有阿弥陀佛化身的佛缘。

创始人身材瘦削，盘腿坐在椅子上，手里拿着绞珠，眼睛耷拉着，看上去像个长辈。他的身材和袈裟都是用写实的线条塑造的。

净土宗三祖：

唐代南越成远大师(712 -802)，四川朱槿县人。住南岳恒山，立净土教法，生活简朴，赢得一张脏脸，负薪跪拜柴火，生活艰苦，以名为正行，以布施戒律为助，受教千人。修建弥陀寺的做法后来被唐代宗称为半洲道场。

祖师身体向左倾斜，右手持捻珠，盘腿坐在椅座上，目光向下，似“土吃烂衣，登高脱业障。”

净土宗四祖：

唐代五台法师，又称五代法师(生卒年不祥)，以念诵三昧法门为最深奥奇妙的法门。强烈指责禅宗信徒不拜佛不写字，以使用有声语言为依据。

于是，在五台山建起了洪光净土宗，唐代宗在京城五台山感受到了佛祖诵经的声音，邀请他入宫为佛，向五会传授佛法。

创始人眉毛头发全白，身体微微向右倾斜，双手抱胸，盘腿坐在椅座上，目光炯炯，看着左前方，一副福相。他的身材和衣服都比较写实。

净土宗五祖：

邵康(770 -805)，浙江丽水人，唐代新派大师。少年出家，博采儒家经典，向往净土，专事念佛。为了方便教学生，他在城里乞讨食物以获得金钱，引诱孩子念佛，也就是用一笔钱，一个多月后，很多念佛以获得金钱的人，甚至达到了佛声之路。

旋在五龙山建净土道场，建三级坛。每次遇到斋戒日，就会善信善聚，但会宣扬大声念佛，全民共和，用金融和法律的方法传播感情，广开净土。

祖宗的眉毛一定是白的，头微微偏右，他看着右下方，手里拿着绞珠，盘腿坐在椅座上，眼睛亮亮的，看起来像一个阔大众生，身材和衣着都比较逼真。

净土宗六祖：

宋代杭州惠日山永明寺延寿大师(904 -975)出生于浙江钱塘。又名智觉禅师，20岁时，他致力于返佛，在Japa吃饭

净土宗七祖：

莲池法师(1532 -1612)出生于浙江杭州，明代杭州云起人，被称为云起禅师。他十七岁就成为一名学者，以学识和德行闻名。

出家后，他边学边教，融合了两个禅宗的案例，用禅宗来解释《阿弥陀经》。制定水陆仪轨和瑜伽法，解除幽冥之苦。作品丰富，《西方净土圣相》出版于世，是明代四大高僧之一。

创始人面容清瘦，目光朝右，双手捧着绞珠，盘腿坐在椅座上。

净土宗八祖：

清代灵峰亦舒大师(1598 -1655)，江苏吴县人，年轻时研究儒学，著书立说，发展佛学，17岁读莲池《宗镜录》大师后，才认识到自己对不起隋朝的错误。

出家后，他学习各种宗教含义，主张儒释道合一，将禅、佛三学合一，回归净土。后来入灵峰，著述广泛，阐发了纯宗，被称为‘灵峰派’论。《万善同归集》 《大乘起信论》等60多种笔记和作品。

创始人面容苍老，目光向左，双手抱胸，盘腿坐在椅座上。

净土宗九祖：

清常熟虞山普仁寺策划大师(1627 -1682)，江苏宜兴人，天启六年父亲梦见“寒山大师”入室，生有策划，取名“梦寒”。

23岁出家，参加禅修，五年不懈努力，顿悟各种法的本质。后来致力于江浙净土，阐发净土宗。复兴莲社，倡导七日禅，是“七佛”的开端。写《华严经》“网”

祖师脸型方正，面相慈祥睿智，目视左前方，双手放于膝盖上，盘腿坐于椅座之上。

净土宗十一祖：

清朝杭州梵天禅寺实贤大师（1686年-1734年），江苏常熟人，号省庵，字思齐。自少不茹荤，十五岁出家，修行用功肩不贴席，二十四岁受具足戒，穷研诸经，广学多闻。

禅、教、性、相，无不精通。曾于阿育王寺佛陀舍利塔前，先后五次燃指供养，发四十八大愿，感得舍利放光。晚年居杭州梵天寺，结社念佛，专修净土，著有《往生传》《劝发菩提心文》等行世。

祖师面带微笑，面相呈慈祥之态，目视左前方，双手裹在袈裟袖中拢于胸前，盘腿坐于椅座之上染。

净土宗十二祖：

清朝红螺资福彻悟大师（1741年-1810年），姓马，际醒，字“彻悟”，号“梦东”，乾隆时丰润县人，幼通经史，二十二岁病悟出家，遍历讲习，既通达禅宗又通达教理，而后专修净业，主张莲宗净土。率众精修，莲风远播。

晚居红螺山，归者愈众，遂成净宗道场。大师为法为人，心无厌倦，但一以净土为依归。每演如来救苦兴乐之恩，泪随声下，听者亦未尝不涕泗沾衣也。语录二卷，尤为切至。

祖师面貌清瘦，头微向右倾，目视前方，双手持捻佛珠，盘腿坐于椅座之上，双眼炯炯，一副大德高僧之相，身形、衣饰的刻画皆比较写实。

净土宗十三祖：

民国苏州印光大师（1861年-1941年），陕西合阳人，俗姓赵，别号常惭愧僧。初读程朱书，受其辟佛之影响，病目几丧明，得闻佛经，始悟前非，年二十一岁在今陕西省安康市双溪寺出家。

博通经藏及各宗教法，但力倡念佛。复建天台宗江苏灵岩山寺，教人以伦常因果为基础，念佛生西为归宿。在苏州创办弘化社，印经布施，广结善缘。晚居灵岩山寺，改成净土专修道场。著有《印光大师文钞》《印光大师全集》等书。