如果郭玮能一直坚持伐秦的战争策略，他能灭秦吗？

无法熄灭。

据《资治通鉴》记载，战国始于公元前403年，即赵、魏、韩三位博士被提升为诸侯。据《史记》报道，战国始于公元前476年，始于周元王元年。

千骑之国七，千骑之国五。敌国争权，称为交战国。

其实战国英雄不止七个，差不多有二十个国家。灭国主要是魏、郑、宋等二流战国。真正的宛城战国，如齐、楚、燕、汉、赵、魏、秦，并没有被消灭，反而越来越强大。

公元前230年，朝鲜被秦国所灭。

这个时候，主流势力开始被摧毁。公元前403年，相差近二百年；那是公元前476年，相差200多年。

所以主流势力能不能被摧毁，不是一个事件问题，而是一个趋势问题。大势形成，秦王扫六合；如果大势已去，战国只能共存。

所以魏国能否灭秦，需要在趋势上考虑，而不是在事件上。

秦国灭六国的趋势是什么？

实力趋势是秦国能以一敌六。简单来说，秦国可以把其他六国军队一起吃掉。

制度趋势是秦国可以一治六。简单来说，秦国可以把其他六个战国的领土一起消化掉。

没有这两个因素中的任何一个，战国就不可能结束，更谈不上统一天下。

公元前316年，燕国发生叛乱。于是派军队攻打燕，在30天内就灭了这个国家。这是一场民族灭绝的战争。但是然后呢？

燕人起来攻击他们，与齐军作战。其他诸侯国也“仗义执言”，施压齐国退兵。赵在齐赵边境驻军，扬言齐国不撤，赵开战。就连齐国的宋也和他反目成仇。

所以齐国疯狂洗劫燕国后，很快就撤退了。

齐为什么不灭燕？

原因是燕国人民不接受，其他诸侯国也不允许。这就涉及到两个问题：一个是老百姓为什么不接受；另一个是为什么其他战国不允许。

首先说其他战国不允许。

战国是零和游戏。你齐国疆域大，人口多，势力强，其他国家不能坐视不管。因为这是个威胁。当时第一个受不了齐国灭燕的人是赵。所以赵武灵王相当于直接宣战：你不撤，我们就开战。

齐国灭燕，大家都不敢苟同。那么，魏灭秦呢？大家都不敢苟同。所以你一定要确定六选一，才能进行民族歼灭战。如果你没有这个能力，最好不要去想。

那么，有没有这样一种国际关系：一个交战国变成一面破鼓，大家都同意消灭它？

当然有。楚国一直如此，秦国崛起后也是如此。但是，这两个家伙太猛了，没人能打死他们。当然，还有一个奇妙的特例，就是齐国。

公元284年，燕国大将乐毅全军覆没。这场亡国之战，其实是一场复仇之战。因为公元前316年，齐国灭了燕国。而且齐国灭燕的时候，做了太多非人类的事情，掏空了燕国的国库，烧杀抢掠。所以颜持道德。

但是在乐毅灭齐之前，齐王刚刚自取其辱，齐国人民就崩溃了。

首先，齐王和秦昭成了皇帝。大家都是王，只有齐秦是皇帝。这无异于挑战国际秩序。然而，祁萱国王立即“背信弃义”，主动去找皇帝，把非人类的事情留给秦昭王。

还是那句话，联合三晋打秦，这家伙却不出力，把矛头对准了宋。最后趁大家不注意，齐卓王灭了宋国，千骑之地。

所以，在被灭期间，秦、汉、赵、魏都派军队参加。齐国灭亡后，韩、赵、魏又干了秦国。

所以燕国灭亡没有障碍。

燕国实力不够，但其他诸侯国加持，大家一起残废了齐国。齐国灭亡后，其他诸侯国不但不照顾自己，反而对齐国彻底反感。总的态度是：就算你替燕报仇，齐国也会让你死。

其次说老百姓不允许。

有人说二十四史是帝王将相的家谱。那对古人太苛刻了。一个朝代那么多人那么多事。不记得帝王将相，还能记得今天张三结婚，明天李四上坟吗？

只有记录帝王将相，才能把一个时代串起来。但是我们读的时候，可以发现皇帝和将军之外的东西。皇帝和将军的传记已经和当时的世界串联起来了。

在齐宣王消灭燕子在其他交战国是绝对不允许的。而其他诸侯国并没有直接出兵干预，因为齐国太好就停，太难就退。直接反对齐国灭燕的人，也是拿着刀枪直接和齐国军队作战的，是燕国的人。燕国人民不允许。可是燕人为什么不允许呢？不就是为了换他们的国王吗？关键是前太子有多蠢，他把国家搞乱了。

先说一个春秋时期的故事。

晋国灭了鼓国后，晋军准备班师回朝，还把鼓国国君接回晋国献俘。可是，晋国大臣沙却要和晋国国君一起去晋国当俘虏。

晋将军说：我不是让你召集全国人民，把他们自己的事情办好吗？为你建立一个新的国王？作为鼓国的臣子，你要忠于鼓国，然后留在鼓国，建设好鼓国。

但苏莎丽说：我作为大臣的誓约是与鼓国君主签订的承诺契约，而不是与鼓国。意思是：我只忠于鼓国的君主，不忠于鼓国的土地。即：

我老公是物，不是土。名义上是君臣，但是是地方大臣吗？既然你动了，我凭什么要靠鼓？

在现代，主权属于人民，称为人民主权。在古代，主权属于君主，这就是所谓的君主主权。而这就是莎莉苏的逻辑。同时，这也是传统时代的逻辑。越往后，“忠君不为国”的逻辑越强。

在这之后，我

肯定是忠于燕王，而不是忠于齐王。所以，齐国能够灭掉燕国，却不能在燕国建立统治。用意识形态这个概念，最容易解释。美国灭掉了伊拉克，但能把伊拉克变成美国的一个州吗？在现代，想也别想；在古代，可以想也可以有，但非常难。

齐宣王时代的齐国做不到，而五国灭齐后的燕国也做不到。

乐毅试图化齐为燕，足足用了五年时间。但是，田单一个火牛计，就把燕军赶回老家。

所以，灭国大战，一个是力量上足够碾压，不仅要碾压被灭之国，还要让其他战国闭嘴；一个是制度上足够强悍，新制度必须彻底碾压旧传统，然后立即形成新的统治秩序。

而这些条件的成熟，需要时间。

那么，魏国能够做到吗？

公元453年，韩赵魏三家灭掉智氏之后，事实上已经三家分晋了。分了晋国的这三家大夫，哪一家也不弱。

魏国灭了一回中山国，赵国又灭了一回中山国。韩国最弱，却也把曾经的中原小霸王郑国给灭了。

而这三家里面，第一个崛起的，是魏国。为什么魏国能崛起？因为魏国第一个变法了。

礼崩乐坏，以晋为最。而在晋国里面，以魏为最。魏文侯第一个搞了李悝变法，后来又搞了吴起变法。前者，侧重与国家治理层面；后者，侧重于军事治理层面。但，二者其实是一回事。这些变法，可以归结为八个字：礼崩乐坏、循名责实。

礼崩乐坏，简单说就是：我们魏国对旧制度彻底不认账了，以前的宗法分封、任人唯亲那一套，全都靠边儿站。

宗法制是熟人管理熟人，因为大家都是一家人，所以就要任人唯亲而不唯贤。但废了宗法制之后，你该怎么管？

那就是循名责实，陌生人管理陌生人。让你当丞相，你就干好丞相的实，把内政治理好；让你当将军，你就干好将军的实，把边塞守卫好。同理，让你郡守，你就得干郡守的活，城池不能丢、人户不能减、赋税不能少。所以，这时候肯定不能任人唯亲了，而一定要任人唯贤。

在这套治理模式之下，会出现什么人？

有杀妻求将的吴起。吴起这种做法，属于人设崩塌一流。所以，在其他诸侯国肯定没法呆。但是，吴起却可以报效魏国。因为魏文侯循名责实。我不管你吴起是不是杀妻了，你能打秦国吗？能！你能战河西吗？能！那你就是西河守。

还有食子的乐羊。乐羊奉魏文侯之命，出兵攻打中山国。中山国抓了乐羊的儿子逼迫乐羊退兵，不退兵就烹了你儿子。乐羊说：烹了之后，把肉送给我送来、我当面儿吃掉。然后，中山国人真得杀了乐羊的儿子，而乐羊这家伙就真得吃了。然后，中山国吓得投降了。

说秦国是虎狼之国，弃礼义而尚首功。那魏文侯呢？在制度层面耍流氓，魏国才是始作俑者。秦国也是跟着魏国学的。因为商鞅变法把李悝那一套，全都带到秦国了。

随后，魏文侯时期的魏国，就一直吊打秦国，一直延续到魏武侯一代。魏国为什么要打秦国？

三家分晋之前，秦国和晋国就是一堆乱账。好的时候，秦晋之好、互为姻亲；坏的时候，背信弃义、刀兵相向。离得近，要么是一对儿好兄弟、要么是一对儿坏冤家。

所以，秦晋交战、秦与三晋交战，这都成了传统。三家分晋以前要打，三家分晋以后也要打。

三家分晋以后，三晋仍然是同盟。大哥是魏文侯。赵国在北边，所以要往北边扩张；韩国在南边，所以要在南边扩张。魏国呢？东面的卫国、宋国都服了，都叫他大哥了，也就不要意思打了。所以，魏国肯定要向西边扩张。

公元前419年，魏国西渡黄河，筑城少梁（今山西韩城），开始向西蚕食秦国。围绕少梁这个据点，秦魏展开了拉锯战。

公元前413年，拜吴起为将，吴起一出，秦国只能挨打。秦魏河西之战，魏国长期保持主动权，秦国就一直被吊打。

公元前412年，魏太子击，率军攻克繁、庞二地（今陕西省韩城市东南），驱其民而占其地。

十三年，使子击围繁、庞，出其民。

这个细节需要注意一下，即“出其民”。战国的特点是地多人少，人比地金贵。

梁惠王感叹说：邻国之民不加少，寡人之民不加多。他可没有关心邻国土地多了多少、自家土地少了多少，而是关心邻国的人多了多少、自家的人少了多少。原因就是：战国时代的国力评价标准，不是有多少地，而是有多少人。

既然人那么精贵，为什么魏国抢了繁、庞二地，还要驱其民呢？

这时候，魏国已经进入秦国本土，这里的人都是只认秦王而不认魏王的。于是，夙沙釐的那个逻辑，就可以拿到这里来讲了。

夏商周三代的基层单位，不是单个的人，也不是编户齐民的户，而是家族。西嶋定生的《秦汉帝国》，则直接认为是氏族。氏族是一个生产、生活单位，甚至还是一个军事单位。这个基层单位是有组织者的。按权力的逻辑，是士和大夫这一级。按宗法的逻辑，是族长一级。这伙人秉持的意识形态，就是夙沙釐的意识形态。他们只忠于秦王，而不忠于魏王。而魏国要这些人没用，所以才占其地而驱其民。

秦魏河西之战，还要继续打。

公元前409年，魏国以吴起我将，继续向秦推进，连克临晋（今陕西大荔东南）、元里（今陕西澄城），并在临晋筑城。

公元前408年，吴起接着打，一直打到郑县（今陕西华县），连克洛阴（今陕西大荔西南）、郃阳（今陕西合阳），并在洛阴筑城。

到这个时候，魏国正式夺取了河西之地。这是第一次河西之战。从公元前419年开干以来，河西之战打了十多年。

但是，还没完。围绕河西之地，秦魏之间继续连年拉锯。公元前389年，吴起阴晋之战，以五万魏武卒干废了秦惠公的五十万大军。这已经是第二次河西之战了。

但是，然后呢？

然后，还有第三次、第四次和第五次。秦魏之间的主要关系，就是河西之战。不知道有多少秦魏壮士殒命在这片土地。

河西之战，为什么打得这么胶着？

秦晋，这是一个级别的战国。晋强而秦弱，但秦再弱，也没怂过。战场上，秦国也让晋国尝过秦人的老拳硬不硬。三家分晋之后，魏国只是三分之一晋国。的确魏国崛起了、的确三晋还同盟了，但魏国的力量怎么也不可能超过晋国吧？所以，秦魏比权量力，魏国打到这种程度，已经相当不错了。

所以，这是一场势均力敌之战。魏国的力量，即便在高光时刻，也不足以对秦国实现碾压。如果能够形成碾压，秦魏河西之战也不可能打得没完没了。

到了公元412年，魏军就算打到秦国本土了。再打仗，就只能占其地而驱其民了。这时候，比战争更麻烦的问题就是战后统治了。朕打下了大片江山，但你这个朕该怎么统治？没法统治，打下来的只能是负担，不可能形成统治收益。

那魏国接着打呢？不灭秦国誓不休，这样做可以吗？

过了100多年以后，才有齐宣王灭燕和燕将乐毅灭齐。但是，最后都灭了吗？

都没有。

齐灭燕，直接拉了仇恨。燕国君臣憋足了气，也要报灭国之恨。30多年后，燕国灭齐，直接把齐战国打成了残废。自乐毅率五国联军灭齐之后，齐国直到被秦所灭都没缓过气来。

燕灭齐，乐毅是真心实意地要化齐民为燕民，率领燕军在齐国做了五年的思想政治工作。然而，一点儿用也没有。燕军被齐人赶跑之后，齐燕两大国的关系，就成世仇了。东方六国搞联合，基本不可能。齐燕之间，就是一个无解的疙瘩。

然后，我们再思考这个问题：一百年前，正值高光时刻的魏国，能不能灭掉秦国？

魏文侯晚死几年、吴起也不出走，这就是君明臣强，然后一起打废秦国。这个可以有。但是，却未必能灭掉秦国。

其他战国允许还是不允许、秦国老百姓答应还是不答应，就不再重复阐述一遍了。还是以燕齐之事反推秦魏之事。

魏文侯是明君，那齐宣王就不是吗？在战国时代，一战灭一国，时机找得准、出手够狠辣。不是明君，不可能干得这么漂亮。而为了强国，齐宣王甚至娶了丑女钟离春当王后。齐宣王绝对是一个狠角色。而当时的稷下学宫，要多少人才有多少人才。

燕昭王也是明君一枚，乐毅更是古之名将。不仅能搞外交，居然尔虞我诈的大争之世搞成了五国攻齐，而且燕军打仗也厉害，连破齐国七十余城。更难得是，君臣二人堪称穿越神操作，竟在齐国搞起了意识形态工作。

但是，结果又怎样？结果都失败了。

以燕齐之事反推魏秦之事，结果也就清楚了：高光时刻的魏国灭不了秦国。原因就是趋势没有形成。

力量上，一国要彻底独大，甚至能够以一敌六、碾压天下；制度上，礼崩乐坏要更为彻底，而且新制度能够高效落地。而这两个条件，只有奋六世之余烈的大秦帝国，能够做到。或者说，秦国等到了趋势的到来。

然而，即便是这样，大秦帝国也是二世而亡。因为意识形态工作不成功。

齐人不仅齐语，而且心念田氏家族。在这种情况下，你让秦朝的郡守县令还怎么统治齐地？简单说就是齐国人民还不答应。齐国不服，燕赵也不可能服。而最不服的是楚国。始皇帝时期，楚地就叛乱不断。陈胜吴广大泽乡起义，实际就是一伙楚地戍卒在楚地闹事了。

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

秦国灭亡是不是因为仁义不施，这个不重要。因为贾谊是拿秦朝说事，目的不是问罪秦朝仁义不施，而是警示汉朝要广施仁义。这个仁义是什么？就是一种合法性，一种意识形态。

二十四史，的确是帝王将相谱。但帝王将相在运动中，也揭开了历史的面貌。

本来政治应该分为两方面来讲：一是讲人事，一是讲制度。人事比较变动，制度由人创立亦由人改订，亦属人事而比较稳定，也可以规定人事；限制人事。

帝王将相，是人事；人事运动，是制度。但是，帝王将相及其运动的基础是什么？是人民。在那个时代、在那个地方、在那种帝王将相之下，那些人民是怎么生活的、怎么生产的以及怎么思想的。把这些东西结合起来，我们才能更为清晰地洞察历史的世事变迁。