从字面上很容易理解，进口粮食容易，说明这个家族人口增加了，血脉传承了。

当然，后来它又引申出商业含义，表示新商品、新商品的引入，或者新技术的引入。而生个男的叫天鼎。生女孩是进口的。

为什么会有这样的区分呢，这跟古代差役赋税体系脱不开关系。

“天鼎进口”一词源于《唐才子传》卷八：路通，范阳，号玉川子。如果你老了，没有头发，你会被钉在你的后脑勺。一是婴儿取名‘天鼎’，但人们以为是云。在古代，丁通常是指那些能够充当义务仆人的人。

《史记律书》:‘丁，是说万物都是刚强有力的。’秦汉时期有丁男丁女之分，丁男要承担徭役和兵役。“丁”是古代土地租赁、提供劳务和军事服务的重要依据。

比如西津(16-60岁)交50亩，查定南(13-15岁，61-65岁)交25亩；争取服役和征兵是由家庭中男性人数的组合比例决定的。

好像有些税不需要女人交，好像服兵役不需要女人的衣服占便宜。但其实是对古代女子地位低，不被尊重的一个体现。

你只能从字面上感受到恶意。众所周知，中国古代是典型的小农经济，自给自足，基本上是男耕女织。所以，男方的名字叫天鼎，也意味着家里有了新的劳动力，意味着有土地可以生长。

这对于土地重要而神圣的古代平民意味着什么，应该是明白的。天鼎之所以在古代是一件大事，原因就在于此。古代更是有喜添新丁之说。

女的叫进口，简单解释就是多了一张嘴吃饭。《易颐卦》:求食。一张嘴自然代表一个人，嘴巴有量化人口的意义。没有其他特别的意思。

女子一般也不拥有土地，所以更和"丁"越走越远。不能承担强劳力的土地耕种，更不拥有土地，可想而知在那个土地是一切基础的年代，女子会处于什么样的地位。

从这个词可以看出性别地位的不平等。

那么男女不平等是从什么时候开始的呢？

当今主流的历史研究将农业第一次大发展时期定义为男女地位发生根本变化的时期。

众所周知，所有的文明，无论是美索不达米亚、古埃及还是古印度，包括黄河流域的古文明，都经历过所谓只知其母不知其父的阶段。

那是母系氏族时期，因为在农业出现之前，或者说在早期农业工具和技术发展之前。

在采集、编织等方面，女性能获得更多的能量，所以自然占优势。这种社会结构一直延续到农业发展。有灌溉，出现了农具，出现了农作物的培育，出现了冶铁技术。.

这才让男丁正式接管了社会上层，因为在体力上男丁天然的比女性强，生产力的发展自然情况下导致了这个结果。

正是在这个时期，中国进入了古代的宗法制度。男性主宰着宗法制度，女性属于男性。这就是男人优于女人的原因。同样，随着男性统治地位的巩固，女性地位低下也就不足为奇了。

这才有了 《含文嘉》 曰："君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。"

这句话不难看出，统治者当然是被统治者的统治，毫不奇怪，到了明朝，随着朱成理学的出现，中国古代封建王朝的中央集权达到了顶峰，对妇女的压迫也是如此。

看一点，地主对农民的压迫同古代男性对女性的压迫同理，不过是统治者对被统治者的剥削。.

最后可以看到，“天鼎进口”这几个字最初是在男尊女卑的不平等社会地位下出现的。

而在语境上，丁这个字也比口代表的更多，无论是其代表的壮劳力，还是宗法制社会结构的形成，还是其与差役赋税所挂钩，表明，这个词意义重大，它贯穿从家庭到社会到国家。

相比之下，口的意思是‘多一张嘴吃饭’。或者是指人口，这是表面的，肤浅的。不用多解释，就说明不被重视，往往被无视才是最大的卑微。

从这里也可以看出，任何社会结构的变化都离不开生产力的发展，无论是地主阶级的出现，还是宗法社会的建立，都是在生产力发展下的产物。从夫为妻纲，到君为臣纲不过都是维护统治者利益的宣传。

当然，如今天鼎的进口代表着家庭中的新一代，男女之间的区别越来越模糊。没有人会刻意区分天鼎和进口，这也是当今男女越来越平等下的进步。

我们拥抱今天平等下的蓝天，也要了解昨日男尊女卑的阴霾。