说到中梁山最出彩的英雄《水浒传》，很多朋友第一个想到的可能就是短腿虎王赢。

的确，王应庆凤山想抢刘高的老婆做翟夫人。即使这个女人伤害了宋江，短腿虎依然不改初衷。严顺一刀把她劈成两段，王赢就和大领导处好了。

短腿虎王赢，见色忘友，重色轻义。他一定是梁山最出彩的英雄。但是等一下。如果王赢是最好的，严顺和郑天寿也会参与进来。同时，宋江也跑不掉。其实宋江才是《水浒传》最好的英雄。

宋江是如何成为最优秀的梁山好汉的？他不是一个只喜欢学用枪和棍子，对女人来说不太重要的英雄吗？

《水浒传》为何“歧视”女性

施耐庵笔下几乎没有好女人，也有很多坏女人如潘金莲、潘巧云、贾氏。所以很多读者认为《水浒传》有歧视女性的倾向。那么《水浒传》为什么歧视女性呢？

其实这个问题在序言里就已经有了伏笔。在这篇文章中，施耐庵解释了他为什么“歧视”女性。书上写着：“(毛)

这段话里隐藏着“王婆”，就是分别出现在林冲、宋江、宋武故事里的媒人。《水浒传》里的媒人好像都叫“王婆”。然而，施耐庵的“王婆”却隐含着，不是媒人，而是“王的女人”。这个“王直婆”专门用“强媒硬保”和“虚钱实约”来保护媒体，决定了皇位的归属。

稍微注意一下，你就会发现，在写北宋皇位继承的时候，少了一个皇帝，那就是宋真宗赵恒。这其中隐含的意思是，如果没有杜太后的“黄金联盟”，就没有这个朝代的皇帝。如果赵光义遵守了他母亲的契约，赵恒就不会成为皇帝。《水浒传》年，为“杜迁”，杜太侯迁北宋皇位世袭。

因为没有宋真宗，赵光义直接将王位传给了他的孙子宋仁宗。然而，在北宋没有“孙立”，但明太祖和朱洪武把皇位传给了他的孙子朱允炆。这样，这段话里就隐藏着两个“王婆”，即决定皇位归属的“老太婆”。

“湿婆”不一定指女人。例如，行者宋武的原型是一个“湿婆”。在《宋江三十六人画赞》中，宋武被描述为：“你是一个好女人，五戒在你身上。施耐庵基本上是用这四首诗来写《水浒传》年的宋武的。但它写的是两个宋武，一明一暗，就是在十字坡上被孙二娘杀死的神秘和尚。书中还有一个“闪女”王，也是梁山好汉而非女将军。

所以“王婆”是决定皇位归属的“强媒”。那么，在这种情况下，女性在《水浒传》年象征着皇权。例如，胡三娘是朱彪的未婚妻，但她却成了王的妻子。朱标，其实谐音朱标，大明的第一位皇太子在登基之前就病死了。当然，他得不到“胡三娘”。

所以《水浒传》不是歧视女性，而是歧视皇权。从这个深意来说，就看谁是梁山好汉中最出彩的英雄，谁身上的皇帝符号多。

矮脚虎王英根本算不得最色的好汉

从文字故事看王英之色，即他抢了刘高的老婆，娶了一个张青的胡三娘。如果和这两样东西比起来，他远远不及历史上的玖龙。史进和东平府的妓女李瑞兰是老相识，他们因为这个女人而被囚禁，险些丧命。

除了李瑞兰，史大郎似乎对画家王逸的女儿余娇芝也有一点兴趣，拼命想救她。史进救王一父女是侠义之举，本不该与“色”扯上关系。但是，如果我们理解《水浒传》的开篇文字，那就有九文龙和玉娇枝之间的故事了。

《水浒传》的开场词其实是两首，第一首是盖哥《临江仙》，第二首是乐府《南吕宫玉娇枝》。原来书里这个不起眼的女人就藏在开篇的字里行间，是个很重要的角色。

我曾经看过《南吕宫玉娇枝》，讲的是明朝的兴衰。施耐庵在《水浒传》年隐藏了明朝并预言了明朝的灭亡。所以“玉娇之”指的是朱元璋的后代。玉是的禁忌：张和枝是金枝玉叶的“枝”。所以这首词有这么几句：“转眼，新月下，长川成桑田古道。我惊求鱼缘木，打算为穷猿择木，免得伤了弓中歪木。”

新月指的是新建立的明朝；穷猿指的是明朝即将结束。如前所述，“(太祖)庚申年开始打坐”，庚申年是猴年，开篇语中简称“猿”。明朝建立于1368年，这一年也是猴年。这样，书中的“公瑾”指的是赵匡胤和朱洪武，所以是“金儿”。

施耐庵在《水浒传》年预言明朝会像北宋一样灭亡。这个预测简直太神奇了。1644年是沈嘉年，不是一只“可怜的猿”吗？

史进的谥号“九条龙”，分别是对北宋、南宋君主的隐喻，同时也是对明初九大要塞君王的隐喻。集这么多帝王符号于一身，还和“玉娇志”有一段缘分，史进是不是《水浒传》里最出彩的梁山好汉？

与史进相比，王赢是弱小的。他只在青风山的故事里，和燕顺、郑天寿一起，隐喻着“燕王”。书中写道，青峰山的三位头领都裹着红头巾，分明是“红巾军”，是大明起家的都城。《明实录太宗文皇帝实录》有“王艳吴颖”四个字，青风山三位领导的名字合在一起就是“王艳吴颖真才实学”。

王赢终于得到了朱彪的未婚妻，这意味着太子抢了朱彪的儿子的皇位。“玉娇之”最终去向不明，意味着皇权仍在争夺，没有最终结果。

梁山四任五大寨主都与“女人”密切相关

在我解读《水浒传》之前，所有读者都以为梁山只有三个寨主，分别是王伦、晁盖、宋江。因此，有这样一种说法

：王伦意味着王朝沦陷，晁盖则是改朝换代，宋江就是断送江山。

这个说法很奇特，但却是非常正确的。不过，王朝为何沦陷，又为何改朝换代、断送江山呢？这个解读只有结果，没有给出原因，形成不了因果关系。其实，梁山还有一任寨主，那就是杜迁，身旁还隐伏着朱贵。朱贵的隐喻意义我也解读过几次，不再多讲，他隐喻的就是朱洪武。

杜迁是梁山第一任寨主，书中还有非常清楚的细节描述，只要仔细读，就不难读出来。如此，梁山四任寨主就是这样的隐喻了：因为杜太后的“金匮之盟”迁转了北宋皇位传承世系，原本只能做王的人轮流做了皇帝，如此便改朝换代，最终断送江山。

梁山第二任寨主“白衣秀士王伦”，其中就藏着“皇”字，是“王”被强行戴了白帽（白额锦毛虎之“白额”）。这个字谜典出黑衣宰相姚广孝给燕王献白帽，暗示他可以做皇帝，从而导致了靖难之役，皇权再一次迁转。

《水浒传》中，林冲隐喻的也是燕王，上梁山之后，王伦立即把他安排在第四把交椅上，燕王就是老四。梁山大排名时，林冲坐了第六把交椅，这是因为建文帝削藩，先削掉了五大藩王，燕王是第六个要解决的对象。因为削藩而引发了靖难之役，燕王一举定鼎——这就是书中的梁山好汉王定六。

晁盖同样是一个皇帝符号，是霹雳大仙，也是“太祖武德皇帝”。智取生辰纲前，晁盖做了“七星之梦”，而托塔天王（毗沙门天王）是佛门天王，吴用等七人才是道家的北斗七星。《史记·天官书》中说：北斗七星，“斗为帝车”。吴用等道家星煞驾着帝车，把晁盖“抬”上了梁山。

晁，是初升的太阳。《大宋宣和遗事》中，有两句赵匡胤写的《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。其中的大金盘，“后来以为应大金破汴梁之谶。”，也就是说，北宋亡于金。

赵匡胤的《咏日》诗被形象地写进了《水浒传》中，就是出现在梁山大聚义时西北乾方的大金盘。西北，是金国兵马所来之处，乾，就是“金”。晁盖“朝改”，其寓意原来在这里。托塔天王固然不近女色，但其背后的寓意，也是为“女色”所困。

“赶散残星与明月”，这句诗其实早就隐伏在了《南吕宫·玉娇枝》中，就是“霎时新月下长川”，明也是亡于“金”。旭日东升，明月落下，是为“青龙偃月”，朱洪武属龙。

宋江就更不用说了，他原本是家中的老大，却被写成了“三郎”，这是因为，施耐庵在宋江的身上贴了五个皇帝的符码。这五个皇帝都是“三郎”：赵光义、赵恒、赵佶、朱允炆、朱棣，至于这些皇帝为何都是“三郎”，敬请列位看官自祥。同时，宋江也扮演过一回朱洪武。

江州题反诗时，宋江写过这样一句话“敢笑黄巢不丈夫”。这背后的寓意是朱洪武借黄巢《不第后赋菊》，写了一首《咏菊花》：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”

这首诗虽然有东施效颦之嫌，但却足以“敢笑黄巢不丈夫”了，朱洪武真的做到了“满城尽带黄金甲”。朱洪武“遍身穿就黄金甲”，这句诗也是“金公”、“大金盘”的又一个出处。

《水浒传》中，还有诸如卢俊义、公孙胜、陶宗旺、白胜、段景住、时迁、董平……，等等梁山好汉都贴着皇帝的符号。但若与宋江比起来，那就弱爆了。所以，宋江才是能够与九纹龙一拼的梁山最色的好汉。