因为刘姥姥来崔琦庙前说过“花儿有个大南瓜”，妙玉想把刘姥姥用过的杯子扔掉。

而后来送给刘姥姥的成化五彩小盅是重要的道具，掩盖了刘姥姥饮酒的阶段。

那么，妙玉为什么会因为刘姥姥的饮酒令而扔掉一个价值不菲的茶杯，这个茶杯又暗示了妙玉是一个怎样的人呢？

刘姥姥的酒令与妙玉奇异的茶具

这里，我们来说说妙玉的另一个茶杯。这个茶杯是专门给贾宝玉“喝牛喝驴”用的。名字很奇怪。第一个字打不出来，字典里也找不到。

这套茶具叫“凤瓜”，是商周时期的酒器。在这里作为茶具使用，也是一种独特的写法。

“易”的前两个字都有“瓜”字，第一个字是“分瓜”，按古代从右往左读就是“瓜分”。

分起来，就是刘姥姥说的大南瓜了。分瓜之后会“亏”，有人会得到一个小瓜。

“嗯”是指情侣底部的一个秃宝盖，然后是底部的“斗”字，本来是一斗两斗的意思，是量词。但在古代，“郎”字也被写成“斗”，意思是奋斗。所以贾宝玉喝茶的杯子就是打架的意思。

因为斗争，来到玉殿的贾宝玉、妙玉、刘姥姥都参加了“分瓜”斗争。

这是怎么回事？

这套奇怪的茶具上有苏轼的题词：“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”。北宋元丰五年(1082年)是宋徽宗出生的年份。

根据相关的历史记载，赵霁出生在今年的端午节。以前他迷信端午节出生的人害了父母，不吉利。所以，赵霁把他的生日改到了10月10日。又因宋徽宗曾创宁公，改日为天宁节。

“宋徽宗的鹰，赵子昂的马”，指的都是大宋亡国的两位首领。《宁国府》之所以有宋徽宗的影子，说明《红楼梦》讲的是明朝末年之争。

《红楼梦》无疑借鉴了《水浒传》的写法，得到了《水浒传》的精髓。《水浒传》用北宋的事件隐藏明朝的事件，在书中隐藏明朝灭亡的天启预言。《红楼梦》作者亲身经历了最后的大灾难，写出了朱家尖的故事。

刘姥姥说的南瓜就是南瓜。崇祯上吊自杀了。明朝灭亡后，朱家家的后代在南方称帝，互相残杀，“瓜分”朱家家的皇族。刘奶奶说“南瓜”，妙玉就拿出了这样一套“分瓜”茶具。这两个人其实比喻说的是同一件事。按说妙玉应该很尊重刘姥姥，那为什么要嫌弃这个乡下老奶奶呢？

问题出在成化五彩盅上。这是怎么回事？细目见下文。

成华五彩杯隐藏了明廷宫斗史

妙玉的杯子先呈上一杯老君眉，贾母却递给刘姥姥喝。妙玉决定扔掉成化的这只五彩小盅，既是对刘姥姥的排斥，也是对石太君的不满。

外婆一见到妙玉，就不跟他打交道了。妙玉献茶，老太太冷冷答道：“我不吃六安茶。”妙玉也欢迎。她笑着回答：“是的，这是老君的眉毛”。为什么老奶奶不吃六安茶？妙玉是怎么知道的？

原来六安是朱元璋人生的转折点。朱元璋因为小时候生病，差点被父亲给送到佛寺。当我长大后，我会去黄觉寺出家。

在黄觉寺修行50天后，由于蝗虫(雌蝗)造成的饥荒，朱崇巴作为行者西行。

到六安旅游时，朱崇巴遇到了一位懂得星历的老儒生。在这位儒生的指导下，朱元璋回到了太庙，很快就见到了郭子兴。

妙玉的经历中，也是因为小时候生病，才出家，跟师父走了一趟。弥留之际，师父叫她不要回家，妙玉住在郭蓉府。虽然朱洪武在六安发迹，打算做皇帝后以凤阳为都城，但他终究没有去中都，也没有回家。

妙玉，实则“庙宇”，薛宝钗是“金”，林黛玉是“玉”，妙玉则是“金玉”，是朱元璋的象征隐喻。

贾家，也就是贾的官邸，主要写的是朱元璋的大哥朱兴隆，桂林靖江王。靖江王被朱洪武封侯。虽然深得皇帝恩宠，但朱元璋还是在《朱氏世德碑》年称大哥为“孟兄”，一女同胞成了妾。《红楼梦》贾探春深仇妃嫔，表达靖江王对洪武老祖的不满。

所以，贾母与妙玉不对付，明知妙玉有洁癖，还把成化五彩茶盅故意递给刘姥姥。这个细节的寓意，就是怂恿朱氏“分瓜”。

成化五彩小盅出自明宪宗成化年间的官窑，所以这里很有意思。朱见深的父亲，明英宗朱祁镇，经历了民间的变化，并取代了他的同父异母的弟弟朱祁钰，谁是恢复后的变化。

朱见深在万贵妃非常幸运，万贵妃没有孩子，但她继续杀害其他怀孕的宫女。明孝宗的宫女们若不是冒着生命危险暗中保护，早就毁在万手里了。

这就是书中“成化五彩茶杯”的寓意。《红楼梦》既写了朱氏家族在“乱”中的遭遇，又对南明时期朱氏家族的自相残杀愤愤不平。其中以荣国府为象征的桂林靖江王，就是在这样的斗争中经历了一场悲剧。

刘姥姥与妙玉的另一段故事

妙玉要砸成化的五彩车把，贾宝玉劝她送给刘姥姥。妙玉为什么要听宝玉的话？是因为宝玉和妙玉暗恋吗？不是的。妙玉之所以能够听宝玉的建议，还是因为那只“分瓜”茶具。

查阅苏东坡的经历，元丰五年(1082年)四月，苏轼已贬谪黄州，在黄州居所东坡上建了一座唐雪，题字“东坡唐雪”为《雪堂记》。

其中涉及到这个典故，用这个典故隐藏了一代靖江王的悲剧。

倒数第二代靖江王朱亨嘉于崇祯皇帝上吊后的第二年，在桂林自称监国，做了南明代理皇帝。为洗脱“庶出”之名，朱亨嘉以洪武278年纪年。当时的南明皇帝是隆武帝朱聿键，是朱洪武的九世孙。

周瑞家的“送宫花”这回书中，有林黛玉玩九连环游戏的细节，这个“九”的其中一个寓意，说的就是这个皇族九世孙。

朱聿键不能容忍朱亨嘉造反，派兵攻陷了桂林石头城，朱亨嘉被活捉。

不久，朱聿键秘密将朱亨嘉吊死，对外宣布靖江王死于暴病。林黛玉“玉带林中挂”，有“桂林”隐藏其中，而且，书中也暗示林黛玉死于疾病，与秦可卿、贾元春等人的结局是一样的。

靖江王城被攻破时，一个太监把朱亨嘉三岁的儿子朱若极抱了出来，躲在城中的雪洞之中。这个雪洞，也叫刘蟾洞——这就是刘姥姥与苏东坡“雪堂”，以及救巧姐的故事隐喻。

而这个躲在雪洞中逃过一劫的三岁孩子，很快被转移到全州，在湘江边上的湘山寺出家。“湘江水逝楚云飞”、“潇湘妃子”，就是指的这件事。

这个名叫朱若极的小孩，就是后来的清代四僧之一，著名大画家石涛——石兄原来在这里。

妙玉的为人与结局

“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”这是妙玉的判词，其中，“金玉”落泥淖并不是说妙玉变成了风尘女子，而是说这位象征“庙宇”的高高在上的人物，为忤逆（污泥）者所陷。

靖藏本中有一则很难读通的批语，大意说的是妙玉他日在瓜州（分瓜）渡口“各示劝惩”而为“枯骨”。这则批语不是说妙玉“屈从”于枯骨，而是因为“劝惩”，终局于“污泥（泥淖）”。其背后的事情是这样的：

万历皇帝的后代，桂王朱由榔在遗臣的推举下继任南明皇帝，建号永历。朱由榔虽然称帝，却是个流亡皇权，被明朝降将和自家人打得四处逃窜。

永历十二年(1658年)，朱由榔在势穷力孤的局势下，由云南逃到了缅甸。吴三桂随即上奏清廷，入缅擒拿。

朱由榔皇室及南明大臣在缅甸惨遭缅甸王莽白劫杀，其状甚惨。莽白惧怕吴三桂，便献出了朱由榔。

朱由榔见到吴三桂时，厉声斥责，表现出了大明皇室在忤逆及清廷面前应有的“航脏（肮脏）”气节。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，“妙玉”再高亢刚直，最终却被吴三桂以弓弦勒死于昆明篦子坡。

吴三桂有“桂”，桂林靖江王，桂王朱由榔都有“桂”，《红楼梦》中的“天香”就来自“月中桂子”，都是明朝的隐喻象征。而吴三桂之“吴”，就是泥淖，就是“污泥（忤逆）”。因此，妙玉的高洁，其实是《红楼梦》作者所赞同的自家气节。

妙玉的这个结局，其实伏写在了贾元春的判词之中。“庙宇”象征了朱明皇统，也就是庙堂、太庙，这个地方高高在上，不容尘埃，其中的肃杀之气，在荣国府看来，当然也是“世难容”了。因为末世，朱家皇统肯定是为现世所容了。

妙玉要砸掉成化五彩茶盅，暗喻了朱洪武不愿意子孙们“分瓜”，更不愿意大明王土被“瓜分”。故而，妙玉要砸掉这只“不详”的茶杯。

然而，代表靖江王城“石兄”的贾宝玉，却因为“分瓜”杯而留下了这只古怪得连字都打不出来的成化杯。