穆弘必然要进入三十六天罡，他不需要武功，也没有多少功劳，更不用说宋江的关系，所以他必须在梁山天罡系列中占有一席之地。

这是因为，梁山好汉不分能力、信用、出身、财富，更不要说人情关系，都是分等级的。而是按照“人物——绰号——星号——座次”的对应关系，梁山聚会时，一百个单身会自动相应对号入座。

这是梁山座次安排的大规矩。有了这个规则，穆弘在36个犁日里稳稳地排在第24位，没人能撼动它。

那么，穆弘是如何符合梁山好汉座次排列规则的呢？这个人的故事是什么，他来自哪里？

施耐庵为何给穆弘改名

《水浒传》梁山的10 0个单、八将中，有38人有原型。这三十八个人中有三十六个进了天罡系列，但孙俪和杜迁(杜迁饰)被打成了七十二地煞。

除了这38个人，晁盖，托塔之王，也是根据原著改编的，但是施耐庵没有把他写成道士星妖。晁盖是《水浒传》年佛陀的毗沙门王。

古典事务不在这个回答范围内，不能按。然而，古典音乐与穆弘有很大的关系。《大宋宣和遗事》晁盖带着吴家良(吴用饰)等七人去抢生辰纲，因为宋江通知了梁。然后，燕青被派到太行山，联系这里的强人加入梁山。

太行山有十二结义兄弟，包括关胜、林冲、杨志、许宁、孙立、王雄(杨雄)、卢锦仪(卢俊义)、华容、张青、穆衡。这些人都有外号，而且这些外号大多被《水浒传》采用。其中，穆衡的外号是“无盖”。

另一个人的蓝图是南宋龚凯的《宋江三十六人画赞》。这个蓝图里没有林冲，没有公孙胜，但是有“无碍”。这份蓝图中有四首诗是这样描述穆衡的：“出没太行，茫无畔岸。虽没遮拦，难离火伴”这四首诗直截了当。龚凯笔下的穆衡是一个无脑鲁莽的人。如果离开伴侣，恐怕所有人都会掉下太行山的堤岸。

《水浒传》虽然改写了穆衡，但是“放肆”这个外号还是留了下来，对穆弘印象不好，认为他没有资格入土为安，大概和这个外号有关，但是这种读书方式和《宋江三十六人画赞》不谋而合。

然而，施耐庵不是故意的。原因是《水浒传》蓝图中的“穆衡”一词被改成了“穆弘”。虽然还是“不唐突”，但意义不同了。正是这种变化，“穆弘没有被封锁”，毫无疑问，它将进入最高的天堂。

那么，施耐庵为什么要把“慕衡”改成“穆弘”，又为什么这一改“走”进了三十六天顶的穆弘呢？

穆弘竟然是“霹雳大仙”的老爸？

《水浒传》《导言》写赵匡胤出生，施耐庵说他是“霹雳大仙”的下界。大仙下界后，“一杖一棍长短相等，四百军州皆姓赵”，仍称帝。但是，写出来就变味了。霹雳大仙斩获400军州，震惊了华山修仙的陈抟老祖。

这个半仙的人物这天骑着一头驴四处游荡，听到了“"如今东京柴世宗让位与赵检点登基"”这个词。

在华山下象棋赢了赵匡胤人的老祖听到这个消息，高兴得从驴背上摔了下来。这一幕，实际上是“雍熙北伐”时偷偷写的，赵光义乘驴车逃命。因此，施耐庵写的《雷霆大仙》没什么好说的。

几乎所有的读者朋友都没有关注陈抟老祖的道听途说。事实上，这是一个“错误”。

到了在位的第二个星期，官员到殿前检查校准邱，《旧五代史》简称“查”，为“赵点检”。另一方面，施耐庵故意颠倒过来写"赵检点"。

施耐庵在010年3月10日及之后的010年3月10日写下此记录。这个记载说的是柴色宗在北伐契丹途中得到一张竹简，上面写着五个字：“点检做天子”。

回到汴京后，他免去了女婿张永德的殿前巡检员的职务，让赵匡胤接任。这意味着，柴世宗打算对赵匡胤进行反省，从而抹去陈桥兵变的历史。

《旧五代史》虽然是赵匡胤诏令编的，但历代不乏好史。在秉承圣旨编史时，柴暗中“醒悟”，如实记录了柴世宗先撤了的职，任命做殿前抽查，柴得到了这张竹简。就这样，柴荣无心禅定。

施耐庵故意拼错，其实是指责赵匡胤捏造历史，颠倒黑白，把陈桥兵变篡位美化成柴荣退位。所以《宋史太祖本纪》的想法是皇帝装成天命，其实都是谋求篡位，破坏世界和平的恶魔。

这个印刷错误揭示了“止为帝”是天命的伪称，所以改成了“”，而就是“赵止”的老子，也就是霹雳大仙的父亲。

到底是怎么回事？的姓是穆，霹雳仙子的姓是赵。他怎么又成了赵匡胤的父亲？

《旧五代史》年，约克记载了这样一件奇闻，唐代流传下来的神奇预言在五代时流行开来。宋太祖对此很不高兴，想禁止这本书。

丞相赵普建议，与其压制，不如篡改，混淆视听，使预言无效。自然没人相信。赵匡胤一定要玩，所以这本所谓奇妙的预言书渐渐被人们遗忘了。

我不知道《水浒传》的这段轶事是从哪里来的，但是这个惊人的伪书是北宋才出的，但是正史上有记载。这本书的书名列在《桯史》，但是没有正文。

这意味着，所谓的《推背图》可能是赵匡胤为了掩盖篡位行为而炮制的伪书，就像《为天子》一样。

翻看这本伪书，赵匡胤的《预言》

”是最华丽的赞诗，书中所涉及到的帝王，包括唐太宗李世民都不及这朝天子，赵匡胤把自己打扮成了千古第一帝。

而在其中一个版本中，有这样一条“预言”，说的就是赵匡胤秉承天命，该得天下，这条预言，说的就是“穆弘”。

“此帝生身在冀州，开口张弓左右边。自然穆穆乾坤大，敢将火镜照心悬。”

这则赵匡胤伪造的预言，说的就是他的老子赵弘殷，其中第二句，就是赵弘殷的“弘”字。

而后面那句中的“穆”，与“弘”组合起来，就是梁山好汉穆弘。赵匡胤打下四百军州之后，便追谥老子为宣宗，最后一句的“悬”与宣谐音。

而“火镜”，就是《宋史·太祖本纪》中所记载的“（建隆元年，960年）定国运以火德王”。现在影视剧中所演的“奉天承运皇帝，诏曰”，皇帝所承之运，就是类似于“火德王”这样的天命。

那么，《水浒传》又是如何对待那些妖魔皇帝所称的天命的呢？这个疑问也隐藏在“没遮拦穆弘”的身上。

火德王坠落水浒，无法遮拦

“没遮拦”一般指的是“口没遮拦”，乱说话瞎喷，或者口中藏不住事。“开口张弓左右边”，口开着必定说话，弓张开，箭在弦上不得不发。

所以，这句伪造的预言，本来就是“没遮拦”。但是，施耐庵的用意远非于此，“敢将火镜照心悬”中的“火镜”，最终坠落在了梁山，谁也拦不住。

赵弘殷、赵匡胤父子曾经一同掌管过禁军，赵弘殷死后被柴世宗追赠太尉，所以，这父子二人都是误走妖魔的洪太尉（弘太尉）。

而且，赵弘殷还是最高阶的洪太尉，他误走了霹雳大仙这个妖魔。故而，佛魔大殿地穴打开时，响起了“十万军中半夜雷”，震塌了半个殿角。雷，就是霹雳，半个殿角被震塌，意味着大宋断送了半壁江山。

这个情景又在梁山大聚义时再现，公孙胜如张天师那样做七天七夜罗天大醮，到了第七夜时，霹雳大仙又降临梁山。随着一声裂帛似的巨响，西北乾方出现了一只大金盘，这只大金盘裹着一团火块，钻进了梁山正南地下。这个场景，同样象征的是北宋灭亡，南宋建立。而且，是霹雳大仙自己钻进了地穴之中，熄灭于“水浒”、水泊。

《大宋宣和遗事》中，记载了赵匡胤的《咏日》诗，总共两句：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。大金盘就是赵匡胤自己，《大宋宣和遗事》中说：这只大金盘“后来以为应大金破汴梁之谶”。也就是说，赵匡胤自己预言了北宋的灭亡，这不是很讽刺嘛。

《水浒传》的主题就是“评议前王并后帝”，揭露的就是皇朝天命的伪言，大金盘、火德王运熄灭于水浒之中，是历史的必然，谁也无法遮拦。而穆弘又是这只大金盘的老爹，他不进天罡谁进天罡。

梁山大排名时，穆弘上应天究星，其中的“究”是地穴中藏着“九”，北宋不多不少恰是九代皇帝。这九代皇帝，不都是“穆弘”的后代吗？

所以，穆弘背后的隐喻对应上了“没遮拦”这个绰号，又对应上了“天究星”星号，三十六天罡原本是有固定位置的，就是第二十四位，穆弘对号入座，哪里需要什么武功本事和关系呢？

小结：穆弘家有打麦场

写到这里，又有朋友要质疑了，施耐庵是明朝人，写北宋灭亡，又何必这样煞费苦心地设置诸多谜团呢？这个疑问，还得从穆弘身上找答案。

却说宋江发配江州途中，在揭阳镇得罪了穆弘的兄弟穆春，不敢在镇上住，便来到了穆弘的家中借宿。吃过晚饭，宋江与两个公人出来净手，观察了一番穆家庄的地形：“看见星光满天，又见打麦场边屋后，是一条村僻小路”。

这个细节中，出现了《水浒传》中一个十分关键的符码“打麦场”。书中除了穆家庄有打麦场外，史家庄也有。王教头私走延安府时，在史家庄借宿，施耐庵写道：“转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群”。王教头进了庄，又穿过打麦场，把马拴在了打麦场的柳树上。

鲁智深从五台山前往大相国寺的路上，经过了桃花村，这里也有打麦场。小霸王周通、打虎将李忠进村时，都像王进那样，把战马拴在了打麦场的柳树上。

那么，《水浒传》中的打麦场是什么寓意呢？这其中的寓意出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是一段“仙缘神话”。

这段神话说的是朱重八母亲有一夜梦见自己在“舍南麦场”遇到了一个神仙，这个神仙送给她一粒白色药丸，“太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气”。第二天，朱重八出世。这朝天子出世之时，也是“红光满室”。

到了夜里，邻居看见朱家起火了，便赶紧来救火，走到近前，朱家却什么事都没有发生。《水浒传》“引首”写霹雳大仙降世时的“红光满天”，其实出自《明实录》的这段神话。

所以，“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，不止赶散了残星，还赶散了“明”月。也就是说，宋、明两块大火团都因“金盘”的出现而熄灭于水浒之中。王朝的灭亡谁又能阻挡得了呢？

最后，交代一句，穆弘上应天究星，其“究”也隐藏明代九大塞王从地穴中放出，九大塞王中有燕王朱棣。燕王“奉天靖难”而夺取了皇位，其实也是假借天命的谋朝篡位，同样要被重新打入地穴之中。