自古以来，天体的运行对人类来说一直是一个神秘多变的领域。

随着人类文明的发展，各国杰出的天文学家提出了不同的推测和解释。地心说是公元前4世纪古希腊的亚里士多德提出的，公元2世纪托勒密发展的世界。

当时欧洲教会的“教条”和“神学”被奉为绝对真理，地心说认为地球是上帝的“天之骄子”。

地球是一个固定不变的物体，处于宇宙的中心，这完全符合上帝的创世说。因此，这种观点统治了天文学领域1500年。

哥白尼提出“日心说”的过程

哥白尼

哥白尼于1473年2月15日出生在波兰的托伦-苏尔-维斯瓦。他的父亲是一名商人。哥白尼10岁丧父，由叔叔抚养长大。1491年，哥白尼进入以数学和天文学闻名于欧洲的克拉科夫大学学习医学。

在上学期间，哥白尼开始对天文学产生浓厚的兴趣，这对他一生的科学生涯产生了巨大的影响。

自1496年以来，哥白尼在博洛尼亚大学、帕多瓦大学和费拉拉大学学习法律、医学、神学和天文学。

特别是他在历史悠久的意大利博洛尼亚大学学习期间，得到了著名天文学教授多梅尼科诺瓦拉(Domenico Novara)的指导，使他的天文研究发生了质的变化。

在此期间，他被邀请到罗马讲学一年，内容是数学和天文学。哥白尼于1503年获得博士学位，同年回到波兰。

托勒密的“宇宙系统图”

他的叔叔是当地的大主教，哥白尼回国后不久就担任了大主教的秘书。1512年，他的叔叔去世了，哥白尼一家搬到了布拉格，在那里他成了一名牧师。

我开始思考地球移动的能力。虽然这个想法看起来很荒谬，但我知道有人在我之前已经自由地想象过他们想用哪些圈来解释天象。

所以我想，我也可以试试，假设地球有某种运动，看看能不能找到比别人更有效的地球自转的证据。哥白尼为什么写《天体运行论》？

当哥白尼在他的家乡履行牧师职责时，他对天文学越来越感兴趣。他使用极其简单的观测工具(在望远镜出现的100多年前)来测量行星的高度并追踪其轨迹。

经过长期反复的努力研究天体的规律，他终于提出了一个新的理论，——“日心说”，推翻了托勒密的旧理论体系。

010-1011年日心说认为地球不是宇宙的中心，也不是固定不动的，所有的行星都以太阳为中心，地球只不过是饶太阳运行的一个普通的星球而已。

人每天看见太阳、星星在天上移动，那是因为地球本身在自传的缘故。

哥白尼的上述观点最早见于他写于1510年的《短论》。当时这篇论文没有发表，但在学术界广为流传了20多年。

《短论》尖锐地指出托勒密的理论是过时的，是违背科学的，日心说才是科学的天文理论。

1539年，25岁的德国天文学家乔治勒提克斯拜访了哥白尼。他原本打算只呆几个星期，结果呆了两年，成了哥白尼的心腹。

他阅读了哥白尼的手稿和资料，并与哥白尼进行了无数次长时间的讨论。他的整个身心都被哥白尼的学说深深吸引。

后来，他给在纽伦堡的老师约翰申纳写了一封长信。这封信于1540年发表在当地杂志上，成为第一篇介绍哥白尼科学论文的文章。

.经过大量的长期观察，我终于发现，如果把其余行星的运动都归结于地球的自转，而这些运动又是按照每个行星的周期来计算的。

不仅会知道这些行星是一个结果，还会知道这些行星和所有天体依次乃至天空本身的顺序和大小是相互关联的，以至于任何一个部分被调整，都会导致其余部分乃至整个宇宙的混乱。

后来，在提克斯和其他朋友的一再要求下，哥白尼答应出版他的手稿。

哥白尼重新整理的手稿题为《托伦的尼古拉哥白尼论天体运行轨道（共六册）》，简称《天体运行论》。1542年手稿付印时，哥白尼已经卧病在床，身体极度虚弱。

1543年5月24日，当第一本带着芳香墨水的书从纽伦堡送到哥白尼的床前时。

哥白尼看不清字迹。他用一双颤抖的手反复抚摸着这本书。仅仅一个小时后，他停止了呼吸。

土星绕太阳一周需要三十年；土星之后是木星，一圈就是十二年；然后是火星，转一圈要两年。地球自转一年；金星转一圈只需要九个月；

水星只需要80天！太阳在恒星的中心。是真的。在这个宏伟的寺庙里，这个发光体现在可以照耀一切。

有人能把他放在比这更好的位置吗？因此，太阳似乎在国王之上，君临围绕着它的星星。——哥白尼《天体运行论》

《天体运行论》标题页

《天体运行论》用拉丁文书写，扉页上写着“献给教皇保罗三世”以示关怀和保护。这本书分为六卷。

第一卷是宇宙概况和日心说的基本内容；第二册讲的是行星的大致位置和天体的规律。

其他四册详细介绍了地球、月球和其他行星的运行、计算公式和图表。

“日心说”的具体内容及成书过程

因为按照神学观点，地球是上帝选择的宇宙中心。

“日心说”显然是与之相针锋相对的，因此当时的封建势力和宗教势力对哥白尼的进步学说大为震惊，并立即对哥白尼的学说发动了激烈的舆论围攻。

顽固的神学主义者视“日心说”为异端，斥之为“愚蠢、荒谬、虚假，与神学格格不入”。

罗马教皇曾攻击说“哥白尼的学说是错误的、完全不符合《圣经》的异端学说。”

1616年教会将哥白尼的《天体运行论》列为禁书。从那时起，该书被禁达2个世纪，直到1835年才重见天日。

在东方，当时的中国正值清朝乾隆年间，商人和传教士将哥白尼的“日心说”

带到中国，当时的封建文人发出惊呼：“哥白尼的学说是上下易位、动静倒置、离经叛道、不可为训”。

对“日心说”百般诋毁和批判，在社会上的反响平平，并未得到广泛的传播。

当时的清政府乃至亚洲，已落后于世界潮流，作出这样的反应今天看来已不足为奇。

写在结尾

哥白尼提出“日心说”，在天文学领域开辟了道路。后来的天文学家在哥白尼的理论基础上，进一步提出宇宙无限论。

认为太阳并不是一切星球轨道的真正中心，从理论和实践弥补了哥白尼“日心说”的缺陷，使天文学不断地得到发展。

同时代的两位意大利著名人物布鲁诺和伽利略。

17世纪初发现行星绕太阳的椭圆轨道规律的刻卜勒、17世纪末创建天体力学基础万有引力的牛顿以及19世纪发现一颗太阳系新星。

海王星的勒威耶和亚当斯等，都不同程度地在哥白尼开辟的天文学道路上取得新的成就，为天文学发展作出重大的贡献。

当然，教会对日心说的仇视也没停止，其中布鲁诺由于提出多太阳系和宇宙无限论的思想，被罗马教会绑在火刑柱上活活烧死。

伽利略由于坚持哥白尼的学说被教会判处终身监禁，在教会的严刑拷打审讯面前，也绝不下跪谴责哥白尼的“日心说”。

哥白尼敢于向教会权威挑战，

布鲁诺坚持真理付出了生命，

伽利略使用望远镜观测星空，

科学的发展从此便大踏步前进……