福建，远古属百越之闽越部落， 《禹贡》 属扬州，在周朝为七闽地。

很多人都知道，五代十国时期，南方有一个“福建国”，建都的长乐府就是今天的福州，统治面积和今天的福建省大致相当。

909年，后梁封为福建王。后唐同光三年，王驾崩，长子王继位。

唐末天成二年，次子王杀王夺皇位，长兴四年称帝，国号。

之后福建政变内乱不断。福建天德三年，福建正在打内战，南唐出兵灭之。

如果把时间放早一点，这里还有一个叫“闽越”的国家。当时，越国的君主与齐国联手攻打楚国，但只有悬殊太大，被楚国军队打的只有后退一条路，最终，越国被楚国灭了。's一个人的力量。

而部分越人就来到了如今的福建，和当地人组建了“闽越国”。

到了现如今，“闽”这个字就是福建的简称，那么，为何古人在此地建国时，都要用这个字呢？

先看看书上怎么说的。

《山海经》记载“福建在海中，西北有山。一日，福建中山在海。”

这句话有两层意思：

第一，也就是说福建在海中，其西北有山；

第二，也就是说福建的山在海中。

如果你去过福建，你会知道这个地方多山，地势平坦，东边临海。所以在古人眼里，这里就像是一个被山和海包围的地方。

很长一段时间，中华文明在长江以北最为发达。魏晋以后，大量士绅南下，也带来了文化和技术的传播，南方这片土地迅速迸发出勃勃生机。

而且在很长一段时间里，这片土地和中原的联系并没有那么紧密，所以形成了自己的本土文化，而且保存的很完美。

现在福建泉州还有一种流行的舞蹈，叫“捶胸舞”。

跳舞的人会戴上一个草箍，在这个草箍的正前方，会有一个顶端以蛇头的形状突出来；在这个草箍的末端，会露出一条红色的丝条，就像蛇吐信一样。

当然《太平御览》更直接：“福建有蛇……”

我们都说自己是龙的传人。如果按照这个逻辑来理解，就会得出福建人是蛇的后代的结论。这意味着当地人有蛇图腾崇拜的传统。

那么，福建人的祖先为什么崇拜蛇呢？

“民”字已经给出了答案。

这个字的繁体字是“闽”，中国字是象形字，意思是“门外之虫”。

那么，昆虫和蛇有关系吗？

看中国的文字，真的不能看文字的意思，或者被一些故事引导。在许多场景中，虫子指的是“老虎”，但在这里它真正的意思是“蛇”。

甲骨文中的“虫”字形似蛇。福建这个地方很少有老虎的记载，只有蛇。

在《说文》中解释得更清楚：“福建.蛇由昆虫繁殖而来……”当地人的信仰很简单，以生活中常见的蛇为信仰图腾，希望能保佑他们平安幸福。

多山的福建不适合农业。许多人选择在海上生活，海洋成了他们生存的资源。

只是在古代，中国的农业文化占据了重要地位，当地人的这种生活方式被描述为“以海为粮”，甚至，在一些特殊的时刻，朝廷会全面封禁海禁。

而且，当全国各地都在祭拜龙王的时候，福建人依然坚守信仰，祭拜蛇王。

在很多沿海地区，出海前会拜龙王保平安，收获颇丰。

福建人不是这样。他们将在船上画一条蛇的形状。在他们的船上，你经常可以看到一条用木头雕刻的蛇，名叫“龙牧”。所以在福建人心中，蛇的地位应该是和龙一样的。

清代地理学家于永和在《海上纪略》一书中说：福建人会在船上看到这条“木龙”。福建人把木龙放在船上，自然与蛇神有关。

福建各地都有很多蛇宫。长汀县城外的罗汉岭有一座蛇宫。这一建筑比当时的汀州政府(长汀县属之管辖

因为，在当地人心中，蛇王秉持的是正义和公平。如果有争执，大家一起去蛇宫，让蛇王评判。这个时候，答案就不言而喻了。做了错事，自然不敢面对蛇王。

大家都崇拜蛇王，也崇拜蛇神，但都是女的。灵蛇山，闽西第一山，位于长汀县和上杭县交界处。它的脚下有一座蛇庙，里面的蛇神是白蛇娘娘。

如果你喜欢中国的民俗文化，结合一些故事会极其有趣。白娘子来自四川青城山。福建为什么会有供奉她的寺庙？其实这就是文化信仰的力量。

在别处，只有动人的爱情故事，而在这里，人们却真诚而庄严地崇拜它。

当然，除了这些福建民间，还有很多传说，比如蛇郎哥的故事，他救了变成鲤鱼的海龙王的女儿，后来，他们结婚了。

只有海龙王大发脾气，把他们变成了两座对立的山。这个故事是闽剧《花鸟记》的原型。

而且闽剧也很有特色，已经成为国家级非物质文化遗产之一。

这是现存的唯一一部用福州方言演唱和朗诵的戏曲。流行于福建中部、闽东、闽北等地区，并传播到台湾省和东南亚地区。

它是一种多声部戏曲，俗称“前三交响曲”，雅称“荣腔”或“闽腔”，是由明末儒剧、清初平江戏和清末(光绪至宣彤年间)江湖戏融合而成。

闽剧风格飘逸、潇洒，路子清晰，唱腔优美流畅，演员在表演中重视运用手、眼、身、法、步等基本程序，努力表现出来。