收藏！十首充满禅意的山水诗，荡涤蒙尘之心！

饮酒（其五）

盖房子是人情，没有车马。

问你能做什么？心远非以自我为中心。

采菊东篱下，悠然见南山。

山越来越好了，鸟也回来了。

这话有道理，我都忘了想说什么了。

它包含了生命的真谛。想鉴定一下，又不知道怎么表达。

诗里写了无忧无虑的情怀，也写了美丽的风景。在情景交融的境界里，有一种哲学是万物各得其所，各得其所。这种哲理被诗人提炼、浓缩成“心离自己很远”“有道理在里面”等警句，全诗的音韵更加优美、深刻。

终南别业

中年以后，有一种强烈的好心肠，直到晚年才定居在终南山边。

兴趣集中往往是独特的去玩，有一个快乐的事情享受自我欣赏。

有时去水的尽头求本源，或坐着看百变云的升起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊到经常忘记回家。

诗中把退休后自得其乐的闲情逸致写得惟妙惟肖。诗人意兴阑珊，独自徜徉，到了水的尽头，静坐观云的变化，惟妙惟肖地刻画了一个隐士的形象，就像见到了他。和山里的老人们有说有笑，忘记了回家的时间，非常自由自在，

滁州西涧

独自一人，小草长在溪边，树上有黄鹂鸣唱。

春潮带来雨来的晚来的急，野渡上没有船。

一首诗意的诗。诗虽然描写的是普通的风景，但经过诗人的点化，却成了一幅意境幽深的律动画。也包含了诗人不到位不能用的无奈和悲哀，也就是作者对自己才华的不公。

题破山寺后禅院

在纯净的早晨，在古老的寺庙附近，早期的阳光指向树梢。

一条蜿蜒的小路通向一个隐蔽的地方，佛寺被树枝和鲜花包围着。

在这里，鸟儿在山光中存活，人的心灵在池塘中感受宁静。

这里万籁俱寂，但钟声在响。

这首诗描写了早晨游览完佛寺后的观感，用凝练的笔法描绘了一种独特宁静的境界，表达了诗人游览风景名胜的喜悦和对崇高境界的强烈追求。全诗风格简约，层次分明，意象深刻，意境浑浑，凝练清晰，感染力强，艺术相当完备。这是唐代一首独特而著名的诗。

送灵澈上人

蓝色的chikurinji，接近深夜的遥远的钟声。

带着斗笠的夕阳，才渐渐回到青山。

这首诗的前两句描写了车灵的主人想回到赤库林寺的情景，后两句描写了诗人目送车灵的主人离开家的情景，表达了诗人对朋友的伤感和不舍，表达了对车灵的深情，也表现了他恬静的风度和诗人虽受挫折却轻松淡然的心情。

全诗纯写景物，如画，借景物抒情，构思精巧，语言精炼，意境古朴优美。是一首深情的送别诗，也是一幅精美的山水画，是唐代著名的山水诗。

山居秋暝

空旷的群山沐浴在一场新雨里，夜晚来感受初秋。

皎洁的月亮从缝隙中洒下清亮的光线，将喷泉清在岩石上。

竹林铿锵，洗衣女归来，荷叶轻摇欲上轻舟。

春天的春天不妨让它休息一下，秋天的太阳可以在山丘上停留很久。

明月松隙酒清，清泉流水岩上。

这首诗描绘了楚清秋雨后傍晚山村的旖旎风光和村民的淳朴风尚，表现了诗人对自己隐居生活和自然美景的满意，以表达自己的人格美和社会美。

全诗将空山雨后的凉爽的秋天、松林间的明月之光、清泉之声和谐而完美地结合在一起

从远处和近处的不同方向看庐山，看到的山色和气势都不一样。最后两句话表达了作者的深思：我们之所以从不同的方向看庐山会有不同的印象，是因为我们在这座山上。

换句话说，只有远离庐山，跳出庐山的阴影，才能全面掌握庐山的真面目。全诗紧紧抱住游山谈自己的独特感受，借助庐山的意象深入浅出地表达哲理，所以亲切自然，耐人寻味。

题西林壁

[第一]

半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈见底，天空和云彩都浮在水面上。

要问池塘里的水，为什么这么清澈？因为有取之不尽、用之不竭的活水为它源源不断。

[秒]

昨天晚上在罗斯河边，那艘巨大的战舰轻如鸿毛。

以前要花很大力气，推不动，今天可以在水中间移动。

翻译：

[第一]

半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈明亮，天光云彩，在水面上闪烁浮动。

池塘里的水为什么这么清？

是因为有一个取之不尽、用之不竭的源头，源源不断地给它输送活水。

[秒]

昨夜河边春水汹涌，巨轮轻如鸿毛。

以前推它要费很大力气，现在可以在水中间自由活动了。

这是一首以风景为喻的著名诗歌。全诗以方塘为喻，生动地表达了一种微妙而难以言说的阅读感受。池塘不是一潭死水，而是经常充满活水，所以清澈如镜，倒映着天空和云彩。这种情况在同一个人把问题打通，在阅读中获得新的知识和收获很多好处，提高认识的时候，还是挺类似的。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，示人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。

寻南溪常山道人隐居

唐刘长卿

一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。

尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。

况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。

禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”精神境界。