中国有56个民族，其中55个是少数民族，都有鲜明的民族服饰。而只有占人口大多数的汉族没有自己独特的民族服饰。为什么？

这主要是由三个原因造成的：

第一，汉族的服饰在各个朝代都有变化，没有形成统一的风格。

其次，由于清朝入关实行“剃发易服”政策，汉族的服饰只能在寺庙、剧院、葬礼等特殊场合使用，使其空白了200多年。

再次，随着建国后现代服装在日常生活中的普及，恢复传统民族服饰的难度加大。

然而，随着近年来国家经济的繁荣和传统文化的逐渐复兴，传统民族服饰重新受到重视。

2001年，到中国参加APEC会议的各国领导人都穿上了“新唐装”的照片，在中国引起了不小的轰动，但“新唐装”是根据清朝的“夹克衫”设计的，与真正的唐装毫无关系。

这也让很多人暗暗下定决心复兴传统民族服饰。

2003年11月22日，郑州青年王乐天,穿上朋友在工作室缝制的汉服，走到二七塔下的商业街，引起了很多人的关注，并见报。媒体称他为“当代汉服上街第一人”.

王乐天的行为很快在网上引起了热议，学术界也开始关注，逐渐出现了越来越多的汉服研究者。他们重新定义了汉服，总结了汉服的服装特点。

“汉服”原指汉代的服饰。这两句话最早出现在西汉的《独断》一书中，记载为：“冠，常服，汉服受秦影响，《礼》无文”。

学者们通过研究，将其概念扩展到汉族传统服饰，称之为“汉服”、“华服”、“汉服”。

在时间上，也是从黄帝即位，也就是《易经》年记载的“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，一直延续到明末约4000年。

关于汉服的特点，学者们通过对不同朝代服饰的比较研究将其归纳为四点，即“交领右衽”,“宽衣广袖”,“系带隐扣”和“上衣下裳”.那么这些特点是什么意思呢？

首先，“十字领”就是领口的裙摆，要在胸部中线相交。

“裤”就是裙子，“右裙”就是左裙在上，右裙下压。

虽然在汉服的发展中，也出现了“直领”和“盘领”(盘领也是“右领”，只是领口不相交，但向右环绕颈部)以及个别的“左领”。

但是从商朝开始，“交领右衽”一直是汉服的主要风格长达4000多年。

其次，是“宽衣广袖”.《东汉书》第《释名释衣篇》卷所解释的：“袖，其理，及手之通达”。与西方立体贴身剪裁的紧身风格不同，中国人习惯于平面剪裁，穿宽松的衣服。

中国传统的汉族服饰基本都是脱下外套的宽袖，这样不仅显得身材豪放，而且显得雍容华贵，雍容华贵。

唐代画家吴道子的画中，人物的衣服如被风吹动一般，称之为“五代当风”，将脱去外衣宽袖的飘逸之美表现得淋漓尽致。

第三，“系带隐扣”也是汉服的特色。汉服一般没有扣子，而是用鞋带固定。

一般汉服有两对腰带，一对在左右腋窝下，一对在左右裙摆下。穿衣时，两对腰带分开系，固定领口，腰部系一条宽腰带。

最后，“上衣下裳”, 《释名释衣裳》解释：“上曰衣，衣，依也，人所依以庇寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也”.

今天，人们已经习惯于在出席重要场合时穿西装，但在古代的昌，出席盛大的仪式时，君主和官员的正装都是“裙下之衣”，即上身穿着，下身穿着裙子。这里，裙子是发音的。

日常生活中，你穿的是“深衣”，就是把上面和下面的裙子连起来。《礼记》记载其长为：“短不能见皮，长不能覆土”，即短不能见皮，长不能拖地。

当然，除了以上四点，汉服在纹饰、色彩、面料、文化内涵等方面都有很多独到之处。

但汉服消失200多年后，风格多种多样，总结其基本风格是一大进步，距离实现汉服复兴也不会太远。

相信随着中国国力的不断提升，中国人有能力也有智慧，一定会让汉服重新被大众接受，成为中国的一张靓丽名片。