古代这种卖刀的人，名叫“赊刀人”。

“赊刀人”的形象，大都残留在老一辈人的脑海里。这些人往往背着一大袋菜刀、剪刀之类的货物，穿梭于广袤的农村或熙熙攘攘的乡镇街头小巷里，扯着雄浑低沉的嗓子，吆喝着“卖菜刀啰、卖剪刀啰”。

待人群逐渐聚拢后，赊刀人会不慌不忙地摆好地摊，不厌其烦地向大家推销其刀的优点。诸如削铁如泥、钢好艺精，结实耐用等等。当然，赊刀人还会现场演示刀的锋利，拿出随身携带的铁钉，在众目睽睽之下，手起刀落，伴随着铁钉清脆的折断声，刀却毫发无损。

偶尔，赊刀人还会邀请半信半疑之人亲自体验，以证明这些刀确实名副其实。

在吊足了大家的胃口后，总有性急之人开始询问价钱。这时，赊刀人就会给你两种选择，可以现场出售，也可赊账，日后来取。但不管是哪种方式，刀的价格往往都高于当时市场价，尤其是赊账，甚至会达到时价的十倍以上。

好奇的村民会接着询问收钱的时间，此时的赊刀人会异常神秘地说出一句谶语，预言一件事物和一个现象的发生。并约定，等到谶语实现时，他自会前来取钱。

这就是所谓的“赊刀人”，赊一把刀，立一个谶。

他们没有赊条，不立字句，凭借着过人的预测能力，和相互信任的契约精神，游走江湖，兜售刀具。卖刀的同时也散播预言，在留下一句让人们一头雾水、甚至可笑的谶语后飘然而去，没有人知道他们从何而来，将去往何处。

由此，赊刀人的身上始终笼罩着一层神秘的光环。他们虽身处江湖，却始终笑容可掬，从不好勇斗狠，恃强凌弱。他们虽价格有失公允，但买卖自由，从不强买强卖，童叟无欺。

历史上，“赊刀人”最早可追述到宋朝，只不过当时不叫赊刀人，而叫“卜卖”。顾名思义，就是边占卜边卖货。

有人说，赊刀人的祖师爷是鬼谷子。鬼谷子何许人也，春秋时期和孔孟齐名的大思想家，是一位胸怀卓越智慧的旷世奇才。他不但精于占卜，具有通天彻地的才干，还长于兵学，六韬三略无所不通。他门下弟子无数，人们耳熟能详的就有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等。他还一手创立了鬼谷派，是一位真正的隐士高人。

这种说法是否可信已无从考察，但“赊刀人”的一语成谶，倒屡见不鲜。

历史上就曾记载了一则赊刀人的预言。

清咸丰年间，有一个外乡的赊刀人用船载着刀具沿水道售卖。每逢路过人群密集之处，便开始兜售，“计价目而不收钱文”。

当时的米价为80文一升，赊刀人留下谶语，待米价降至18文一升时，再来讨钱，“众皆笑其痴”。结果等到光绪初年，米价果然跌至18文，但赊刀人此时却杳无踪迹。

在抗日战争时期，曾有赊刀人预言，在不久的将来，日本人必定会被打败，他的刀钱会等到日本人滚蛋的这一天再来收取。

这件事发生在一个偏僻的小村庄，由于交通闭塞，这个小村庄很少有外乡人出现。一个炎热的下午，赊刀人的到来，让这个村庄一时热闹起来。村民纷纷聚集到他的地摊周围，好心的人家甚至端出来玉米粥招待他。在完成了卖刀前的一系列推销过程后，赊刀人说出了一句预言，他的刀钱会在打败日本人之后再来收取。

正在众人惊奇于赊刀人的预言时，3个鬼子突然出现在众人面前，村民们惊恐万分，纷纷躲避。鬼子径直走向了赊刀人，用枪瞄准了他，嘴里叽里呱啦地说着无人能懂的日语。赊刀人见此情景，放下紧握在手中的两把菜刀，对鬼子厉声喝道：“只要你们不伤害乡亲们，我就给你们走。”

赊刀人随即被鬼子押解离开了。

临走时，还不忘嘱咐村民们：“我是没有机会来收钱了，等鬼子滚蛋后，自会有人替我向乡亲们讨要。”

日本人确实被打败了，但赊刀人却再也没有现身，也不见他人前来收取刀钱。

也许，在那个国破家亡的时刻，赊刀人除了是生意人外，似乎还有着另外一层身份。

当然了，新中国建立后，在广大的农村地区，仍然活跃着赊刀人的身影，他们的预言更是五花八门，形形***。

有人预言，猪肉会卖到15元一斤，而当时的肉价不到一元，现在看来这太过正常了。

有人预言，米价会超过10元一斤，而当时的米价也没有超过一元。

还有人说，等到村民的茅草屋全部成为高楼大厦，农村没人居住时，再来取钱。

又有人预言，“满城大楼无人住”，“一栋楼换你一袋面”等等。

实际上，赊刀人说到底仍然是生意人。他们不过是常年行走江湖，得到和收集的信息较多，利用与村民们“信息不对称”的优势，故意制造一些噱头，借此高价推销他的刀具罢了。当然，每次的预言并非一定实现，但总有些一语成谶的时候。

因此，赊刀人就是一种风险投资，这和如今的期货交易、炒股等没有任何区别。只不过他在赊刀的过程中，需要彼此的信任和遵守传统的契约精神。

从这个意义上讲，赊刀人其实就是一个高风险高回报的生意行当而也。