墨学是中国东周时期的一个哲学流派，是诸子百家之一。与& quot著名专家& quot和& quot数学家& quot，他被列为专门研究& quot自然科学& gt；在先秦诸子百家中。

儒家的代表人物孟子曾经说过：& quot天下之言不归杨(杨朱，道家代表人物)，必归莫(墨子)& quot，证明了墨学在中国的辉煌。杨墨本来就是一个硬币的两面，所以杨墨是相辅相成的。但是，人们用孟子的一般思维方式来评价杨默是不公平的。

墨家诞生于战国时期。创始人是d(墨子)。墨家是一个纪律严明的学术团体，其领袖被称为a & quot大亨& quot。其成员到各国为官，必须贯彻墨学，其俸禄也必须奉献给集团。墨家分为前后期：前期思想主要涉及社会政治、伦理和认识论，关注世俗战争；后期墨家对逻辑学做出了重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想是：人与人之间平等的爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，提倡节约，反对铺张浪费(节俭)，重视继承前人的文化财富(知鬼)，掌握自然规律(志)。

法家的代表人物韩非子称儒墨为& quot世界优秀学校& quot。由于墨家独特的政治属性和& quot罢黜百家，独尊儒术& quot到了西汉武帝，墨学不断被打压，逐渐失去了存在的现实基础，墨学在中国逐渐消亡。直到清末民初，学者们才从那一堆旧论文中再次挖掘出墨学，发现了它的进步。近年来，通过一些新墨家的努力，墨家学说中一些有益的观点开始进入人们的视野。

墨家集团是当时政治、学术、教育上的手工业者和新个体农民的代表。春秋战国时期奴隶制的崩溃，生产力的解放，手工业生产的实践，为墨学提供了丰富的科学材料。战国时期，墨家技术以祖传秘方的形式存在，很多技术经历发明和失传、失传、再发明，以秘方的形式呈现低水平的重复发明。一些车间获得垄断和超额利润，他们没有技术创新的动力。此外，工匠普遍不识字，不利于技术总结、传播、交流和理论创新。大多数技术只能通过师徒的方式慢慢传播。而且战国四民制对工匠的贬低也不利于技术进步。而墨家则顺应了时代的需要，帮助春秋战国的底层技术工人构建了稳定的智慧传承体系。墨家的教学内容是农业、手工业、军事装备制造、逻辑学和早期自然科学实验。墨家画家在工艺品制造时发现，通过系统的实验可以找出因果关系，并可以总结、记录、传承，有效避免了重复。所以墨家非常重视名辩和实验。而且墨家赚来的工资通过墨家系统分配给集团，防止师傅的技术无人问津。

墨家的基本思想主要有以下十点：

完全的，无差别的博爱，

与儒家的亲亲相反，把父兄之恩、子女之孝、尊老爱友、年轻有爱心等对待亲人的方式，推广到其他陌生人身上。

《论语》有一句孔子说：礼的目的是和谐。

博爱也被用来建立和平，平息悲惨的斗争。儒家思想其实是支持这个目标的，其内容侧重于劝爱和禁恶。

父亲的仁慈，儿子的孝顺，兄弟的朋友和兄弟的爱都得到了孔子的支持

马王堆出土的帛书《老子》说：道可为道，不可恒。一个名字可以被命名，但它不是一个不变的名字。毅力老了。指原来周朝的世袭制度。

: 《左传》年春，齐石攻我。庄公要打仗了。国王要求见庄公。他的同胞说，& quot掌权的人会策划这件事，你为什么要参与其中？"" & quot当权者目光短浅，不能深入思考。曹刿说

由于时局动荡，巫术文化衰落，许多世袭贵族腐朽无能，大诸侯对封建制度的敌意愈发强烈。人民也开始要求改变原来不平等的旧制度，废除医生和学者的特权。墨子出于人民，提出人民即使卑微也不要瘦。单薄，轻蔑，刻薄，谦恭。

尚同

孔子死后，儒学大乱，圣贤不明，道德不一。

同样的道德字眼，同样的人的态度，一瞬间就变了。而且不是直接否定道德，而是从内容本身去得话，把口头批评的做法变成符合道德的个人权利。比如不劳而获，就是以苦待人。

因为有空隙可钻，有利可图，一人摇一摇胳膊，文人阶层就冲进来了。一人正，十人正，百人正，千人正。

墨子认为是诡辩造成了这种思想混乱。提出一个统一的办法，惩罚这类使用注意危险、谋取私利字眼的作家。

子曰：亦须名正言顺，名不正，字不通顺，书亦同，车亦同轨。

以天子口径为标准，统一思想和口径，防止礼崩乐坏，同时符合有利于平民的标准。

天智

墨子认为工匠的建造总是需要一个单位尺度作为度量，能工巧匠完全可以描绘出来。遗憾的是，虽然他们不可能完全正确，但如果按照尺度行事，效果还是比依靠自己的个人能力和主观自由探索要好。

所以墨子提出按规矩办事，按章程运作。仁，内心也，是内心的感受；义和外在性是外在标准。

墨子认为& quot天堂& quot是尊严的，是高尚的，是智慧的，它的天道之行是博大无私的，是慷慨而不贤惠的，是持续很久的，所以要用天道的尺度来衡量我们的行为。墨子认为天道是无差别博爱，Xi爱之，益之？与其兼而有之，亦食之。

今天，没有一个国家，无论大小，是天堂之城。人都是天庭的大臣。所以人必须相爱。

明鬼

希望以神鬼之说使君主警惕，杀无辜者得不祥，不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命。所以和无神论者一样的不相信巫术，不信有命运，却相信人死后会有灵魂

非命

否定命运的存在，认为世界是公平的，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生是理所当然的。认为不存在命运这种安排人的富贵、生死的意志与偶然，一切都是人自作的，必然且合理。

非乐

摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏，古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。废除大型音乐，符合有利于平民的标准。

节用

认为贵族浪费，过度享受导致老百姓群起为盗。观察到万物节则阴阳和，以此劝说贵族，节约开销

节葬

农村把家庭的大量财富浪费在葬礼筹办，请客吃饭，周朝的厚葬，对贵族是小事一桩，对穷人则要倾家荡产，还不能劳动生产。废除远古留下来的葬礼习俗，符合有利于平民的标准。

此外还有逻辑学等；墨子还是一个杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献，是当代诸子所望尘莫及。墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，中华民国首任教育总长蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学”。历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”

儒家后期对墨家思想进行了部分的吸收改造，成为了自己思想的一部分，用其他理论予以构架。如荀子也反对宽恕恶人。互相学习借鉴的结果。