在中国，男人最怕戴的帽子是‘绿帽子’。因为只有当一个男人的妻子‘有外遇’时，他才会被称为戴绿帽子。比如叶少翁《游园不值》里有一句：‘春色满园关不住，一颗杏仁出墙。’其中‘和一颗杏仁的暧昧关系’千百年来一直被认为是女人给男人戴‘绿帽子’的典故。

这是因为‘绿帽子’这个词在中国的文化氛围中有着暧昧的文化色彩。但是‘绿帽子’这个词并不是指从它诞生之初就有——个男人的妻子和别的男人睡觉，而是指古代戴头巾的底层人民。后来随着头巾在全社会的流行，它被赋予了新的文化内涵，既能反映中国以男性为重的社会文化，又能反映古代的等级社会制度。这个词背后反映的是中国的文化特点和中国女性的附庸地位。

"绿帽子"的由来

1，"绿帽子"源于古代的"绿头巾"

首先，今天所谓的‘绿帽子’起源于古代的‘绿头巾’。这与中国人认为& quot身体是皮肤的母体& quot，而汉人不轻易剪头发。所以中国从汉代开始就出现了头巾，劳动人民为了工作方便，用头巾将长发包裹起来。当时，除了常见的纯色外，人们还使用蓝绿色和深蓝色的头巾。因此，绿色头巾被称为“绿色头巾”、“蓝色头巾”和“绿色头巾”。

这和古人对颜色的认识有关。《荀子》有：‘青取自蓝，绿为蓝’，白居易的《忆江南》也有‘春绿如蓝’。在古人眼里，'绿'和'蓝'是很相近的颜色，所以绿头巾指的范围很广，比如上面提到的'绿围巾''蓝头巾''绿'

2，"绿头巾"曾被广泛使用，在很多地方和时期没有侮辱性的意思

其次，从汉代到元代，社会上普遍使用绿头巾，很多地方很多时期都没有侮辱性的含义。就像上面说的，绿头巾的佩戴者是底层人民，地位低下。比如晋代申英有一支军队叫‘绿巾兵’，大部分是底层百姓；此外，在北周时期，魏赤琼有一个亲兵名叫黄。战士们都穿着棉袄，披着绿毛巾，大部分是穷人家的。可见，这一时期‘绿头巾’的佩戴者虽然多为底层民众，但并没有出现后人指其妻不贞的侮辱。

唐宋时期，戴头巾成为仙风道骨的象征。如《唐传奇《玄怪录》中就有相关记载：‘青青’是仙女们的衣服；宋朝《隐真道堂记》年，戴绿头巾、穿绿丧服的人是典型的道士，连刺史府官员杨坚都指责道士穿& quot绿色围巾和紫色长袍& quot在给皇帝的奏章里。契丹与宋朝同时，也有‘夫戴绿巾，绿花披袍’的记载，说契丹男子多穿绿衣，绿头巾。可见当时的绿头巾并没有错，但凡事都有例外。

3，在唐朝的东部戴"绿头巾"曾有屈辱之义

此外，在唐朝的东部，戴“绿头巾”是一种耻辱。如《封氏闻见记奇政记述》中记载：‘李奉令延陵，官员有罪，不以杖刑，而令其戴蓝头巾，以辱之。根据罪行的严重程度，对天数进行了分级，他们在一天结束时被释放。吴人穿这种衣服出入州乡，都觉得奇耻大辱，都互相鼓励，不敢违背。"这篇文章讲述了一个名叫李冯的官员的故事。他在担任鄢陵县令时，如果手下的官员犯了错误，他不是用棍棒选拔的粗暴方式，而是让犯了错误的官员戴上绿头巾让他感到羞耻，并根据错误的大小决定戴绿头巾的时间长短。

由于李冯的做法，无棣全体人民对“绿头巾”产生了心理阴影，并以戴绿头巾为耻。在这种气氛下

第一，跟春秋时期的一个妓女有关。当时有一个人，卖了老婆女儿去讨饭。这个人被称为‘妓女’，这个妓女用绿色的头巾把头包起来，人们瞧不起他。而李冯的做法就是以这个春秋时期道德品质败坏的‘妓女’为借口来讽刺他的手下。这种现象不正常。常态是上面说的绿头巾从汉代到元代都没有贬义，因为的官职地位和中国在晋代实行的官员选拔制度，而九品的官员选拔制度是以家世和背景为标准，或者参考父母和祖父母的辈分和爵位。所以当时普通人做官的机会很少，所以对官员保持着极大的敬仰。在这种社会心理下，的实践在吴得到了延续。

1，和春秋时期的一个"娼夫"有关

第二，这与战国时期用‘青布’裹头的士兵军衔低有关。

。比如，《史记·苏秦列传》中就有相关的记载："今窃闻大王之卒武士二十万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万。"其中提到魏国的军队中，有"武士""苍头""奋击""厮徒"四类。而其中的"苍头"指的就是用"青巾"裹头的军队，这点不管是宋代的文字学家鲍彪对"苍头"注释的："以青帕首项"；还是唐代司马贞解释的："以青巾裹头以异于众"，指的都是青巾裹头的士兵。而这些士兵多是地位低下的人所组成的军队。因为"苍头"指的是头巾诞生之初对于头戴头巾百姓的称呼，本身就意味着地位低下。

甚至，裹绿头巾的人在汉代都还是地位卑贱人的特征。比如，史书记载馆陶公主的家臣董偃第一次进谏汉武帝时就曾头裹绿色的帻，而关于他的这个装束蔡邕曾有评价："帻者，古之卑贱执事不冠者之所服也。"意思是说"帻"这个东西不是戴冠的贵族阶级佩戴的，而是卑贱的人所佩戴的；甚至到了唐代颜师古在解释"绿帻"时，都还是说"绿帻，贱人之服也。"意思是说绿帻的佩戴者是地位卑贱之人所戴的。

东汉之后，"苍头"甚至成为了四人仆役和奴隶的专称。而古代的仆役大多是没有人身自由的人，地位很低，而奴隶更是地位低下，到了后来逐渐发展为只要是家奴都可以用"苍头"来指代。所以，上文提到的李封用"绿头巾"来警示惩罚自己的树下就是借"苍头"在古代指代地位低下的人之意。

3，经济中心南移的完成，导致元代正式确立"绿头巾"的耻辱地位

其三，经济中心南移的完成，导致元代正式确立"绿头巾"的耻辱地位。从西晋末年至隋唐五代时期经济重心逐渐南移，经济发展从南北基本趋于平衡到南方开始超过北方。所以东吴等地区的习俗，在南方的经济开始得到迅速发展后，李封的做法才会因为影响东吴地区而进而影响到整个中国。

在元代，经济中心完全南移的情况下，被东吴地区视为耻辱的"绿头巾"，才会被元代政府当做国家制度正式确定下来。比如，《元典章》记载："至元五年，准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子裹青巾。"直接规定元代娼妓户籍的男人只能带绿色的头巾。《元史》中也有记载："禁倡优盛服，许男子裹青巾，妇女服紫衣，不许戴笠乘马。"说明了元代直接禁止娼优这样身份的人的服饰特点，要求男性头戴青色的头巾，而女性则只能着紫色的衣服，还不能带着斗笠骑马。绿头巾自此成为世人周知的贬义词。

4.明代跟随前代，继续实行倡优身份的人戴"绿头巾"的政策

其四，明代跟随前代，继续实行倡优身份的人戴"绿头巾"的政策。比如，明代的《万历野获编·礼部二》记载："按祖制乐工俱戴青字巾系红绿反搭膊，常服则绿头巾以别于士庶。"直接说明大明朝的祖制就是乐妓等人必须头戴青色的头巾，目的是和士族百姓这样正经身份的人做出区别，和元朝一样在法律层面上将"绿头巾"定在了耻辱柱上。

并且，乐工因为是"下九流"之一，身份低下。比如，明代的《五杂俎》记载："帻本贱者之服，绿帻又其贱者，近代乐工着绿头巾，亦此意也。"很明白的说头巾是古代地位低下之人所戴，而绿色的头巾，更是地位低下中的地位低下之人所戴，说明了乐工等人身份的低贱。也因为他们身份低下，所以乐工的妻女也多做了歌舞伎，常常被人玩弄。也开始用来讽刺、挖苦那些妻子行径不检点的男人，比如"今吴人骂人妻有淫行者曰绿头巾"。

5，明代后，非乐籍的男性也被扣上"绿头巾"

其五，明代后，非乐籍的男性也被扣上此称。一旦一个男性开始头戴绿色的头巾就意味着他的老婆有偷汉子的行为，此时的"绿头巾"已经完全是侮辱人的象征，还一直延续至今。后代的一些小说中也有对此的记述，比如，明末清初的《醒世姻缘》中有："老程婆子孙氏也料得魏三封已有武举头巾戴了，又要这顶绿头巾做甚？"这句话的背景是当时一个叫做魏三封的男人在新婚之夜发现自己的老婆不是处女，结果发现是美人捣鬼，说的就是绿头巾在人们心中有着不好的意思。

6，清代以后人们多戴瓜皮帽子，"绿头巾"引申出"绿帽子"

其六，清代后人们多戴瓜皮帽子，"绿头巾"引申出"绿帽子"。清代后，封建王朝灭亡，头巾这样的装饰已经作古，当时百姓多戴瓜皮帽子，于是绿头巾演化为绿帽子。比如，在《二十年目睹之怪现状》中就有相关记述："那婆娘暗想：这个乌龟自己情愿拿绿帽子往脑袋上磕，我一向倒是白耽惊怕的了。"直接说出绿帽子是一个男性的耻辱，自己给自己找绿帽子戴更是不可思议。至此，"戴绿帽子"被认为是男人的耻辱。

而"绿帽子"的称呼也一直沿用至今。人们不计较用它来形容妻子出轨的男性，也用它表达对一个人的讥笑和咒骂。比如，民国的军阀倪嗣冲曾经被戴了绿帽子，于是当时的报纸直接写到："文无文，章无章，娘子竞效红拂女；清不清，白不白，将军甘戴绿头巾。"甚至，当时还有人故意给自己找绿帽子戴的，晚清时期的一些官员为了升官将自己的妻女送去讨好上司，还有了《二十年目睹之怪现状》中的荒唐话"不怕头巾染绿，须知顶戴将红。"因为，晚清时期，人们做官获得红顶戴的方法有九种，被称为"九红"，而勇妻女姐妹获得晋升的方式被称为"肉红"。可见，在当时女性的地位有多么的低下，不仅是男性的附庸，更是沦为男性晋升的工具。

"绿帽子"一词所体现的社会内涵

"绿帽子"一词的形成，背后有中国人重视女性贞操的因素

其一，"绿帽子"一词的形成，背后有中国人重视女性贞操的因素。中国人十分重视女性的贞操，特别是宋明之后，在程朱理学的加持下，有"饿死事小失节事大"的观点。更重要的是，中国古代是完全的男权社会，女性是男性的附属物，女性失贞不仅是女子德行之大亏，更是她丈夫的耻辱。于是，人们在辱骂别人时，常常将"偷汉子""绿帽子"等词语来形容别人，为的是站在中国特有的文化历史情况下，辱骂别人。可见，"绿帽子"一词的产生有女性地位低下的因素，在女性是男性附属品的情况下，贞操变成了对一个人忠诚的象征。

2，"绿帽子"一词的形成，背后有中国三纲五常概念的因素

其二，"绿帽子"一词的形成，背后有中国三纲五常概念的因素。"绿帽子"和"绿头巾"都是中国传统文化中的陋习，其本质是因为中国封建社会中的"三纲五常"，在其中"夫为妻纲"的原则下，直接奠定了男尊女卑的社会伦常，而人们的行为处事都要符合此伦常。"绿帽子"之所以是对男性的侮辱，是因为在古代妻子是属于丈夫的物品，二人的关系是从属关系，要求妻子对丈夫从身到心的绝对服从和敬服。

而妻子出轨这样的事情，是对丈夫权威的绝对挑衅。因为妻子与他人有染，在道德上是女子不守妇道，在礼教上是女子不顾"夫为妻纲"的伦常。再加上中国人对待"性"一直是避而不谈，但是又十分暧昧的态度，别人的老婆出轨是多大的笑话，不仅满足看客心理，还满足民族文化中对"性"的暧昧态度，毕竟中过古代连"文人春梦"都有了！久而久之，人们在看待"绿帽子"时，总是带着莫名的调侃和嘲笑，满足自己幸灾乐祸的劲头。

总结

综上可知，中国的"绿帽子"一词，是中国男人都不愿意沾染上的帽子，它既是中国的文化特征，也体现了中国女性的附庸地位。"绿帽子"的形成，是因为中国古代的百姓为了劳动方便创造的"头巾"，而"绿头巾"曾被广泛使用，在很多地方和时期没有侮辱性的意思，只在唐朝的东部戴"绿头巾"曾有屈辱之义。

而"绿头巾"屈辱之意的形成，则是有六个原因：一，和春秋时期的一个"娼夫"有关；二，和战国时期用"青布"裹头的士兵等级低下有关；三，和经济中心南移的完成后，导致元代正式确立"绿头巾"的耻辱地位有关；四，和明代跟随前代，继续实行倡优身份的人戴"绿头巾"的政策有关；五，和明代后，非乐籍的男性也被扣上"绿头巾"有关；六，和清代以后人们多戴瓜皮帽子，"绿头巾"引申出"绿帽子"有关。另外，这一词语的背后，不仅有中国人重视女性贞操的因素，还有中国三纲五常概念的因素。这一词语，不仅能体现中国男权为尊的社会文化，也能体现古代等级森严的社会制度。这一现象的背后所折射的是中国的文化特征和中国女性的附庸地位。