一、

世界上的一切都是由命运决定，由规律支配的，所以真正有智慧的人才能防患于未然，不让自己站在危险的墙下。

君子不立于危墙之下，有两个重要的基础：一是知法，二是刚毅果断，不优柔寡断。

一个人的福报是因为智慧的存在而产生的，一个人的不幸是智慧和行为不当的结果。所以，人生该决定的事情，如果不变，最终会乱。

《智囊》有句话：圣人无死，圣人无败；每一个灾难都在空气中，吉祥都在空气中。

这意味着：圣人绝不会让自己陷入绝境，圣人绝不会让自己面临失败。因为他们善于从细微迹象中预测运势，防患于未然，得到满意的结果。

一个人对于事物的客观发展规则越是熟知，并且越能让自己的行为符合客观发展，最后越是能塑造使自己得益的局面。

另一方面，如果头脑混乱，行为偏离常识，最后自然会自食其果。

春秋战国时期，赵国人李渊想把妹妹献给楚王，但听说楚王不能生育，于是先用一招把妹妹送到了春申君家，得到了春申君的青睐。

当他的妹妹怀孕时，他骗她把她送到皇宫。就这样，误打误撞，妹妹腹中的儿子成了楚王的继承人。

后来，他担心淳会泄露这个秘密，于是他暗中培养亡命之徒，并计划杀死淳来杀死他。

这时，一个人来到跟前说

这句话的意思是：世间有无征兆的大福大祸，而你处在一个生死无常的时代，你的身边应该有能左右吉凶的人。

淳沈骏问他，& quot什么是没有预兆的大福报？"

这个人说，& quot你做了二十多年的楚国丞相，名分就是丞相。其实你已经是楚王了。楚王一旦死了，你就是辅佐少爷、把持朝政的人，就像伊尹、周公一样。"

淳沈骏又问他：& quot那什么是大灾难？"

他说：& quot李渊治国无方，所以视你为仇敌。现在他没有机会杀你，但是他一直在暗中培养逃犯。只要楚王不死，他一定会用重权杀你。这是一场没有预兆的灾难。"

淳沈骏又问道：& quot那什么是能左右吉凶的人呢？"

那人补充道，“怎么样？你不如安排我和楚王一起当大夫。楚王死了，李渊肯定会在宫里排在你前面。那我就替你杀了他。这就是我说的能左右吉凶的人。"

听了这话，淳沈骏不以为然，认为他对李渊如此器重和厚待，不会做出这种事。

看到春生君的反应，这个人怕日后有祸，就偷偷逃走了。

后来仅仅过了17天，楚王驾崩，李渊果然先入宫，派刺客埋伏在门后。春一进门，就让刺客把春杀了，砍下他的头扔在荆棘门外，把春家的人全杀了。

这是一个关于& quot没有希望的灾难& quot在历史上。所谓的& quot没有希望的灾难& quot也指事故，指突然发生的灾难。

就像春沈骏面临的问题一样，他的福气似乎是& quot运气& quot在生活中超越他自己的意识，而他的不幸似乎是突然的& quot灾难& quot在生活中。

但事实真的是这样吗？对于春沈骏来说，他最终的结局似乎是突然的、意料之外的，但绝不是必然的。

“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎。”

这难道不是& quot君子不立危墙之下& quot自古以来，有多少人没有在这& quot我不知道如何防患于未然& quot？

例如，文子没有听从范蠡的建议，但仍然留在勾践身边，勾践最终迫使他自杀。

在管仲死前，齐桓公听到了管仲的建议，但他不这么认为。他还和怡雅、竖雕、七方等人关系密切，最后四人联手作乱，把齐桓公活活饿死。

世界上任何真理都是在规则下运行的，你遵循它就会有好的结果。如果你选择背道而驰，你自然会自食其果，所以& quot君子不立于危墙& quot跟随它是正确的选择。

春秋末期，认为晋有泽明，鲁有，杀三人才能得天下，于是召见这三人，谎称有政事任用。

孔子接到邀请后，想去晋国实现自己的政治抱负。但是在路上，他听说赵简子已经杀了泽明和小牛，于是他取消了去晋国的计划。

孔子对他的弟子说。在一个国家，如果剖腹取出婴儿，焚烧未成熟的草木，那么麒麟就不会去那个地方；"排干沼泽，下去抓鱼，这样龙就不会去那个地方了；覆巢灭卵，凤凰不飞。"

这就是智者远离身体的原因。真正有见识的人都知道，当危机发生时，首先要远离危险的情况，让自己置身于主要矛盾之外，才能避开它的锋芒，自救。只有避灾，他们才能从背后谈利人，而不是不知道事情的方向，被无知的问题所纠缠，最终甚至迷失自我。

作者|国学书店

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