孔子说：”生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣”.的意思是：& quot父母在世，要按礼伺候；"父母去世，要按照仪式安葬祭祀。"这就是孔子对尽“孝”最完美的方式，也儒家思想的核心。.的看法"

其中，“事生事死”是“孝”的核心,也是中国人的精神基石。但随着时间的推移，这种孝道越来越畸形，甚至成为现代人的生活负担。

尤其是在儒家观念中，& quot事物死亡& quot比& quot活的东西& quot，所以中国自古就有一句话& quot礼不忠丧& quot。对于现代人来说，最难过的是人活着的时候不去尽孝，等到人死灯灭了，才想起来应该尽孝。.

孝道就是永远不离开自己的祖屋，买最贵的墓地送给已故的父母，弥补人活着时无尽的孝心。然而，也正是因为这种孝道，现在才可笑地把人当成了从“房奴”变成了“墓奴”，.让我们来看看是什么原因造成了& quot孝顺& quot变得不正常，而什么才是真正的孝顺。

一、“生为房奴”到“死为墓奴”的原因

1经济结构的转变

中国古代的经济结构是以小农经济为主的封建经济。生活在这种经济结构下的古人，很幸运的活着。如果想买房的话，压力应该说是非常大的。

以南北朝为例。当时的贫富差距是巨大的。一个农民年收入几千元，但房子的价格却是几百万元以上。根据《南齐书》，“其民资不满三千者，殆将居半。”意味着大约一半的人收入低于3000元。也就是说，如果一个农民当时想买房，他就会负债累累，成为& quot房奴& quot。

当时是在土地价格也是十分昂贵的，所以人们死后葬在哪里对活着的人来说是个负担。如果你在房东家工作，有可能房东会很快给你埋了。

近代以来，中国的经济结构以市场经济为主。特别是在这使得房价和墓价有了不可控性。,墓地的价格甚至比某些地区的房价还要高。另外，现代人活着的时候，借钱买房，成了& quot房奴& quot。他们死后，活着的时候要花更高的价钱买更好的墓地，然后就成了& quot墓奴& quot。

2.孝道思想畸形化

孝的出现可以追溯到夏商时期。在商朝，象形文字& quot孝顺& quot出现了。在先秦时期，人们对& quot孝顺& quot。& quot孝顺& quot在这个时期是儒家思想的雏形，也就是说，“百善孝为先”.此时的孝道是孝敬父母和大哥。

这种孝道文化维持了1000年左右。直到元代 《全相二十四孝诗选集》 的出现，对文化畸形化的孝道才得以提出。当时人们受二十四孝的影响，对父母的孝道越来越畸形，甚至出现& quot愚孝& quot出现了。

这& quot愚孝& quot文化在历史的长河中没有被抹去，甚至发展流传到了现在。使人们深受其影响& quot愚孝& quot文化。

3.统治者的需要

古代统治者为了维护自己的统治，只能从思想上和经济上控制人民。通过这种“愚孝“文化，舒服人民的思想，起到了洗脑作用.经济上，就是抬高物价，压榨农民剩余价值，让老百姓没有经济基础造反。这样，我们就能巩固我们的统治。

因此，从以上三点，我们知道了& quot房奴& quot已经变成& quot墓奴& quot。也正是因为这三个主要原因，人们形成了由”房奴“变”墓奴“的完美转型。.

二、为何说以“墓奴”尽孝是“愚孝”

墓奴是一种形象化的社会现象，在& quot房奴& quot因为墓地经营者已经把这个哀悼的地方变成了一个& quot暴利领域& quot。这种畸形的“要想富，去买墓”观念已经形成，活着的人要为死去的人承担沉重的经济负担，所以& quot墓奴& quot诞生了。

2.何为“愚孝”

我认为& quot愚孝& quot有两层意思。一是“愚昧无知的去尽孝”是字面上理解的。第二层深意是& quot过度孝顺& quot。在尽孝的时候，不分是非，一味的听长辈的话，长辈说什么就做什么。这是从不考虑忠诚、礼仪、义气、诚信。.人常说的话

3.以“墓奴”的身份尽孝才是真正的“愚孝”

"孝顺& quot在我国占有非常重要的地位。它不仅是儒家思想的核心，也是人们生活的准则。现代人因为各种原因远离父母，无法尽孝。老人人们只能花重金去买一块好的墓地死后

对于这种尽孝的方式我认为就是字意上的“愚孝“。就是愚昧无知。花重金去买心安理得，不是愚孝还是什么。这种尽孝方式对于现代人来说，其实不占少数。有了这种尽孝方式对于现代人来说何乐而不为呢，不仅能尽到孝，还能博得一个好名声。只是这种尽孝的方式的代价太大太大了。

通过什么是“墓奴“，什么是”愚孝“以及用”墓奴“身份尽孝才是真正的”愚孝“，让人们对于以”墓奴“尽”愚孝“有了更深刻的认知以及理解。这时，人们一定会想知道怎么尽孝才是真正的尽孝。我们在下面在慢慢细说。

三、什么才是真正的孝

1.孝道的来源

“孝“字源于中国的象形文字，最早见于商代，距今已有4000多年的历史了。其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。这就是“孝”最初的含义。

直到先秦时期，“孝”才有了另外一种含义。《尔雅》曰：“善父母为孝”，也是从这时起，孝才有了这一层含义。根据《礼记》记载，“孝”包涵了“孝”、“敬”、“谏”、“全身”、“继志”等内容，显得十分的驳杂。

到了孔子创建儒家时期，孔子认为“百善孝为先“，也是在这一时期孔子把”孝“的含义简化了，并把“孝道“作为儒家思想核心。之后又经过了几百年的发展，”孝道“不仅成为了儒家思想核心，更是成为了规范人们日常的行为准则。

2.什么是孝

其实“孝道“在古代也是分等级的。在古代最低等级的”孝道“就是”养“。在《礼记·祭义》中有这样的记载：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，意思是：“第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。”

而现代人们常常认为父母老了我能养活父母就是真正的尽孝，其实这要是在古代根本就不算是尽孝，只能说你是应该做的事情而已。《礼记·祭义》曰：“亨孰膻芗，尝而荐之，非孝也，养也“，意思是：“给父母丰厚的待遇，并不是孝，而是赡养。”

因此，现代人们经常所说的养活父母并不是真正的尽孝，只是赡养罢了。

3.如何尽孝才是真正的尽孝

我认为真正的尽孝就像是上文说的“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”这样。这种尽孝的方式正是经典儒家思想的核心。比如西汉时期的的司马迁,因为父亲病危逝世，为了不辜负父亲的期望，于是司马迁坚定的接替了他父亲的职位,担任了太史令。

之后他又因为某些原因被判了宫刑。出狱后的司马迁忍辱负重，历经14年，终于在汉武帝征和二年（公元前91年）完成了不朽巨作《史记》一书。

其实想这种尽孝心的例子，在我国历史有不少。而这种尽孝心的方式我认为才是真正的尽孝心。不辜负父母期望，能使得父母的到尊敬，能侍奉的起父母，这样才是真正的尽孝心。

总结：

由以上的分析，我们知道了什么是以“墓奴”尽孝的“愚孝”，怎么做才算是真正的尽孝。尤其在是“墓奴”这种“愚孝”文化根深蒂固的存在于现代人们思想当中的现代，这种“愚孝”文化对于人们的危害其实是弊大于利，但是人们依旧我行我素，奉行这种“墓奴”的“愚孝”文化。

而传统的真正的儒家“孝道”文化，在现代社会中仅仅只是占有一席的生存之地，并没有被人们所认同，反而却被抛弃在一旁被当作垃圾一样。实在可悲。

其实，我们并不是不知道什么是愚孝，只是不知道如何去用一种最好的方式去孝敬父母，只能用这种“愚孝”的方式去补偿对于父母的亏欠罢了。

参考文献：

《礼记》

《中华孝道故事——司马迁不负父命》

《世界家苑·学术》2018年第9期

《论语》

《春秋》

《中庸》