佚名不是没有姓名的人，而是作者没有署名，或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据，或者根本就无法知道作者是谁。也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品，这样的作品的作者就被标作“佚名”。

这些作品虽然匿名，但他们的作品表达的都是美好的爱情，或相思之苦，或离别之痛，或悲愤之情，或人生体验。都是经典之作，世代传诵。

长歌行

花园里的树木郁郁葱葱，晶莹的朝露在阳光下升起。

春天让大地充满了希望，万物呈现出一派繁荣景象。

常常害怕寒冷的秋天来临时，叶儿的树黄了，百味草也枯萎了。

河流奔向大海奔向大海，什么时候才能回到西方？

少壮不努力，老大徒伤悲！

这是一首关于生活的歌。歌唱生活从花园里的向日葵开始，它叫& quot支持事物以引起兴趣& quot书面上，也就是说，& quot先说些别的话，让歌词被唱出来& quot春天的早晨，花园里的向日葵亭亭玉立，绿叶上滚着露珠，在朝阳下闪闪发光，像一个充满青春活力的少年。诗人从花园里向日葵的旺盛生长中引申出来，写的是整个大自然。因为春天的阳光和雨水，一切都闪耀着生命的光辉，到处都充满了生机和繁荣。这四句话，从字面上看是对春天的赞颂，其实是借物与人的比较，是对生命中最珍贵的东西——青春的赞歌。生活充满了青春活力，就像春天一年四季都很美。这样，它在写作中也就有了隐喻意义，即所谓的& quot邢与毕& quot。

月儿弯弯照九州

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

有多少情侣在一起，又有多少在外面流浪？

诗人从月亮照人间写道，月亮的盛衰似乎与人间的悲欢相连，因为这是古人把自然现象的变化与人事联系起来的一种心理倾向。但诗人否定了这一观点，认为世间的悲伤和痛苦都是人自身造成的，与月亮的变化无关。要摆脱这些烦扰，就要善于包容。诗人非常积极地看待人生的悲欢离合，认为只有放松自己的心态，才能拥有坦荡坦诚的人生境界。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。's的儿子应该回到他的家。

桃花盛开，果实多得数不清。姑娘要出嫁了，早生孩子的继承人要发迹了。

桃花盛开怒放，绿叶茂盛永不落。姑娘要出嫁了，Comix和谐了。

"桃夭夭，焚其华。不管从古至今有多少文人墨客写过《桃夭》的文章，一个像小桃树一样年轻，像温泉阳光下的桃花一样明媚的姑娘，永远活在读者的心里。人们真诚地祝愿她：& quot她的儿子应该回家呆在家里。"

荆轲歌/渡易水歌

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

探虎穴，入蛟宫，仰天吐气成白虹。

最后一句讲的是风吹冷水，渲染一种苍凉悲壮的气氛。接下来的一句话表达了对死亡的感受，明知没有回头路，却毅然前往，永不回头。"风在沙沙作响& quot声音，这使得悲惨的离别声听得见。"易水寒& quot是刺骨的，从感觉上描绘了环境的悲凉；上上下下，天地悲凉至极，更衬托出荆轲的& quot君子死知己& quot并慷慨赴国难。虽然只有十五个字，但是& quot悲伤激烈，性格强势，各种事情都有。"

江南

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西，鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北。

这是一首采莲歌，反映了采莲的情景和采莲人的快乐心情。在汉乐府民歌中别有风味。读完这首诗，仿佛一个清新的夏天就要来临，想想都令人心旷神怡。不仅如此，我们感受到了诗人平和的情怀，心情也变得轻松起来。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

一只精致的手，一个狡猾的诡计。

一整天，泪如雨下。

河水又清又浅，太不一样了！

盈盈一水间，脉脉不得语。

这首诗通过神话来表达爱情受挫后的痛苦和悲伤

《上邪》的抒情充满了浪漫主义，其间对爱情的渴望像岩浆喷发一样不可阻挡，气势浑厚，激情逼人。读《上邪》，仿佛能透过朗朗的诗句，听到女人急促呼吸的声音。《上邪》是用鲜血甚至生命铸就的爱情篇章，语言和句式短小杂糅，随情而异。音节短而急，词语起伏。《上邪》对后世影响很大。

上邪

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

《金缕衣》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。

静女

先秦：佚名

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《静女》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。

行行重行行

两汉：佚名

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

采薇(节选)

先秦：佚名

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心悲伤，莫知我哀！

晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。

涉江采芙蓉

两汉：佚名

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

《涉江采芙蓉》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。

小星

先秦：佚名

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。

嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。

生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。

野有蔓草

先秦：佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

送别诗

隋代：佚名

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。

古艳歌

两汉：佚名

茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。

生年不满百

两汉：佚名

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为後世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。

采葛

先秦：佚名

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。

庭中有奇树

两汉：佚名

庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时。

诗的最后两句“此物何足贵，但感别经时”是主人公无可奈何而说出的自我宽慰的话，同时也点明了全诗的主题。人生苦短，女人也如手中的鲜花，经不起时间的等待，更经受不起风吹雨打。这样的情感意绪，也许就如温庭筠在《望江南》中写的：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”一个个希望，一个个失望，到头来也许“红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明”（白居易《后宫词》），也许“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”（《红楼梦·葬花吟》）。

青青河畔草

两汉：佚名

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇。

荡子行不归，空床难独守。

此诗写的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗——也是《古诗十九首》——那后人刻意雕镌所不能到的精妙。