十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀、八十耄耋出自？

对于知天命的专家有两种截然相反的解释。蔡尚思在他的书《孔子思想体系》中说& quot知天命& quot表明孔子& quot在50岁的时候就完全知道了宇宙的秘密而孔子& quot主要自称是一个有礼貌的领导& quot那时候。相反，杨伯钧在他的序言中说& quot论孔子& quot那& quot孔子在六合之外，却不在乎& quot。他认为不可能知道任何关于宇宙的现象，所以他不谈论它，所以他谈论& quot命运& quot这都是人事问题& quot。

即使科学发展到今天，也不能说任何人& quot知道50岁前完全主宰宇宙的秘密。"这两种观点，我觉得后者更靠谱。& quot命运& quot孔子在这里讲的其实是人类的命运，但是如果人类的命运也包括在& quot宇宙现象& quot，说孔子& quot认为不可能了解宇宙现象& quot。

单词& quot知天命& quot并不意味着你有& quot已知& quot命运是什么，也不是说命运不可能知道。但是孔子没有& quot知道& quot有一个& quot命运& quot直到他五十岁，但他说不出那是什么，所以他觉得& quot害怕命运& quot决定研究& quot命运(人类命运)到底是什么& quot。这种& quot学习& quot贯穿他一生的，也是& quot我将从上到下探索修远& quot后来被屈原继承。

经过研究& quot易& quot十几年了，孔子还是认为自己没有真正学到，很焦虑。大约六十年后，他去请教老子。"孔子走了五十年，没有听到道，所以他在南方看到了老聃。"

他对老子说：邱智的诗& quot书& quot，& quotRite & quot，& quot音乐& quot，& quot易经& quot和& quot春秋六经& quot已经想了很久了.为人难说，道中邪难分。"(& quot庄子的福报& quot).有些人怀疑这种说法的真实性，有些腐败的学者甚至认为这是道家后来为了宣扬道家而贬低儒家而编造的故事。事实上，孔子一直是& quot敏捷且渴望学习，并不羞于提问& quot，主张& quot三个人必须有我的老师& quot。连小孩和老农民都要求孔子比他大30岁左右。为什么不教老子，老子对易经有特别的理解？

孔子称自己为& quot六十年听话& quot，意思是什么都听。他去请教老子的时候，正好是他开始学易十二年之后。他说，& quot我申请了学位，但是五年都没拿到.求阴阳，十二年未得。这时，孔子已经62岁了，他从& quot五十学易& quot他很谦虚，而且& quot失败& quot，所以这种说法的真实性不可否认。

总而言之，& quot知天命& quot不是不知道命运是什么，也不是认为不可能知道它，而是知道& quot知道命运& quot。凭着他50年的生活经验和渊博的学识，孔子坚信& quot生死由命，富贵在天& quot，但这并不意味着他是一个迷信的宿命论者(正如杨伯钧所说：& quot孔子不是宿命论者，但他也强调命运& quot).同时，他坚持革命的历史观，他把这种命运观和革命观与宇宙和社会客观规律的必然性统一起来，以& quot符合& quot"回应人们& quot意味着客观规律应该把人对世界的改变包含在自身之内。

最后的结论是：& quot这是改革的大好时机！"但这只是对命理的哲学把握，命运的具体机制还是个谜。"知其然不知其所以然& quot对一个彻底的学者和思想家来说是一件痛苦的事情，所以孔子治学的最终目的是& quot知天命。"六十岁的人& quot和& quot70岁的人做他们想做的事情，不会超越这个时刻& quot都是围绕这个轴实现的。