关于华佗问题，陈寅恪先生在第《三国志曹冲华佗传与故事》号文章中说，“华福陀是历史上真实的人物，所以我不敢相信。但是，断肠断肠，也就那么几天的事，而且因为学术进化史的原因，在当时很难做到这一点。是神话，似有可疑。”也就是说，华佗确实存在，只是他的事迹太过神秘。在当时的技术手段下，根本不可能实现，自然不可思议。关于这个问题，前面的朋友已经详细讲过了，这里就不赘述了。我只是举个麻风散的例子，《三国志华佗传》，写下麻风散的名字，但不解释公式。清人写的伪书《华佗神医秘传》中，说麻沸散的配方是山药、茉莉花根、当归等；但更多的人认为麻飞散的主要成分是印度曼陀罗花，这是一种常见的麻醉剂，也是古印度人进行手术的主要原料。曼陀罗花在印度的应用很早，公元前6世纪就已经进行了手术。那华佗是怎么知道曼陀罗花的呢？石仔，华佗早年‘游学’。当时的徐州只是汉末传播的重要地区。许多西域高僧从长安和洛阳来到徐州躲避战乱。比如据《三国志》报道，华佗同时代的荣蓉曾花巨资在徐州修建了一座宝塔寺，可容纳3000余人诵读经典，其浴佛招待会吸引了1万人参加。华佗大概是从这些弟子那里得知曼陀罗花的麻醉作用的。有学者认为，在梵语中，‘曼陀罗花’是曼陀罗-普什巴，‘麻沸散’一词分别对应曼陀罗和普什巴的第一个音节。(详见梅琳村《麻沸散与汉代方术之外来因素》、《学术集林卷10》，上海远东出版社，1997)。由此，对比陈寅恪先生的研究，说华佗故事的很多原型可能来自佛经，也就不足为奇了。

(1)华佗，人物，东汉末年名医裴国桥县人。华佗、董枫、张仲景并称为“建安三神医”。被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人习惯称他为神医华佗，也以“华佗转世”、“元轮回”称赞他是医术超群的医生。〔2〕孔子，名丘，本名，生于鲁国(今山东曲阜)。父亲的名字叫舒，母亲叫颜之载。春秋末期的教育家、思想家、政治家是儒家的创始人。后来的统治者或儒生都尊称他为圣人，文圣，至圣之师，万世之师。他的思想对世界影响深远，其人被列为“世界十大文化名人”之首。(三)管仲，姬姓，管氏，亦武，仲子，石井，颍上(今安徽颍上县)人。古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家的代表人物，周穆王的后代。已故佛祖被称为“管子”，被誉为“法家之先驱”、“圣人之师”、“中华文明之保护者”、“中国第一相”。

中学《历史》课本上说有

张仲景和华佗是同时代的人。张仲景生于公元150年至154年左右，卒于公元215年至219年左右。华佗生于约149年，卒于公元208年。所以张仲景和华佗生活在同一个时代，当时张仲景和华佗、董枫并称为“建安三神医”。