诸葛亮的主要成就

诸葛亮的主要功绩是什么？

诸葛亮的主要成就有什么？

主要成就：

1.帮助刘皇叔创建和稳定蜀国；

2.发展趋势法令促进了四川的经济发展；

3.吸引西南外国人，制定中国历史上第一个成功的少数民族政策。

以下是实际解释。

一、书法艺术篇：

诸葛亮生活在中国书法艺术趋于完善的时期。他出生前四年，汉高祖Xi平六年(公元177年)，第一次把刻书文字称为“书法艺术”。这标志着作为交流工具的“文字”的使用与作为艺术审美欣赏和方便使用的“书法艺术”的分离，从而使后者逐渐发展成为一种独特的造型艺术——书法艺术，此时的韩立已成为风格独特的主流字体，同时还创造了草书、行书、楷书，使篆、隶书、草书、行书、楷书五种风格基本完备。

诸葛亮热爱书法艺术；少年时勤于练习，能写多种字体，对篆书、八股文、草书都很擅长。南北朝大书法家陶弘景在《刀剑录》一书中记载：“蜀章武元年(公元前221年)，采金牛山铁，铸铁剑八把，每把长三尺六寸，这不是孔明书法风格的一个角落。”。玉立《古鼎录》记载：“诸葛亮杀了新美乐股份公司，还立了军山，铸了鼎，葬在汉川。又造八阵鼎，沉于永安水中，皆有大篆。”“彰武二年(公元前222年)，在汉川铸造了一尊鼎，取名汉克鼎。它被放在第三个山洞里，还有八点书.是在成都五担山铸造的，取名禅鼎；另一个鼎铸于尖山关，名尖山鼎。还有小篆，都是武侯的痕迹。”“彰武三年(公元前223年)，本意是两鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵宜诸侯。其中有一篇与梁王的文字说：“大幸者，宜为王。”还有古篆书，三尺高，都是武侯的痕迹。"北宋周岳著作《古今法书苑》也记载："蜀古大师尝三鼎，皆是吴侯印中八分，极妙也。"。

以上记载都是可靠的，尤其是南北朝的陶弘景，距离诸葛亮只有200多年。它所看到的、听到的、描述的，都要以事实为依据。宋宗伟《宣和内府》卷《宣和书谱》记载，诸葛亮“善画，喜写草书。虽为书所知，得天下必珍重其废墟。”但他说：“今天故宫的草书是1: 《远涉帖》。”这说明，到了宋末(1119-1125年)，诸葛亮的字画仍收藏在皇宫里。宋代陈思《书小史》记载，诸葛亮“擅篆，今法帖载‘玄默太极传，混人体阴阳’，非比寻常”。

从宋代开始，我们的祖先的著名书法痕迹被雕刻和印刷以方便流通，这被称为“法贴”。这一记载表明，在宋代，诸葛亮的书画是盛行于世的典范性“书法帖”。在繁忙的政务和军事活动中，诸葛亮从未忘记书法艺术。《常德府志》记载：“卧龙山墨池位于元江县城西三十里卧龙寺。相传汉代诸葛武侯莫迪因名在此庙。”众所周知，诸葛亮在常德城的主题活动时间也是在赤壁大战之后，非常紧张频繁，但他仍然不忘在临池写作。

遗憾的是，目前无法看到书法真迹，只能靠考古来看。

二、艺术绘画：

唐代张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆善画。”张彦远在《论画》一书中也记载了个人收藏和出售艺术绘画的情况。他说：“今分三古以定高低，汉魏为古，故赵琪、刘一、蔡邕、张衡、曹茂、杨修、桓范、徐邈、曹步兴和

张彦远细数了当时颜、吴道子等一些现代画家的卖价：“一块屏风隔断值两万元，另一块卖一万五千元。”“一屏值一万。”也有人说，汉魏(即古代)画家的作品，在唐代已经是“国有政治家之宝”、“世代之宝”了。张彦远(生于815年)出生于一个著名的宰相家庭，他有丰富的书法绘画收藏。他的《历代名画记》被誉为“绘画史之父”，其记载和解说一直是我国绘画史上可靠而不可多得的史料。从他的叙述中也可以看出诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。晋代史家常渠《华阳国志》记载：“南中，其俗为征巫鬼，咒盟为善，故官犹以咒盟为要。诸葛亮于是画了一幅蛮夷概貌，先画万里长城府，新天地日月，再画飞龙，龙生蛮夷，牛马骆驼。后画司官，骑着马，巡着t恤。他还画了易牵牛花的形象，担酒担宝，为的是送给易，易很重。”他还写道：“永昌郡，哀牢古国.已与小昭分家数代，平时居一城，散于山川湖海，山暗，民未达中国，故诸葛亮为之谋。”从以上两段可以知道，诸葛亮真的有不一般的艺术画。其作品既取材于日常生活(如中南少数民族的日常生活)又取材于奇妙奇妙的想象(如龙飞)，构图方法宏大，场面深远。

诸葛亮不仅能画新世界、日月，还能画各种工程建筑、车马、动物、人物。能够掌握如此全面绘画技巧的艺术家，在中国绘画史上更是凤毛麟角。同时也可以看出，诸葛亮的绘画绝对不是出于个人的闲情逸致，他的艺术创作一直是为他的政治和军事目的服务的。

三、歌曲：

诸葛亮精通音律，爱弹琴，爱背诵，音乐修养很高。

这些方面在古籍中都有描述。陈寿《三国志•诸葛亮传》记载：“宣祖时，明且专耕，以歌为。”Xi赤勺《襄阳耆旧记》:“襄阳有孔明旧居.房子的西边靠近水边，孔明经常爬上去。

鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山市。”除此之外还有卧龙吟，真的是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之义。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙里有石琴一，拂之，声甚清越，流传武侯所遗。”从之上记载就足以见得：诸葛亮在音乐层面有着非常全方位的修养和很鬲的艺术成就。他既善于器乐——会吟诵；又善于器乐——善操琴；与此同时他就开展曲子和歌曲歌词的作品，而且也会制作乐器——制七弦琴和石琴。值得一提的是，他就标有一部音乐理论著作——《琴经》。

《前出师表》

先帝自主创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然护卫之臣坚持不懈于内，忠志之人忘身在外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士仁人正气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之途也。

宫里府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不适合不同点；如有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不适合偏私，使里外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，要以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫里的事，事无大小，悉以咨之，随后实施，定能裨（bì）补阙(通“缺”）漏，有一定的广益。

大将向宠，性行淑均，晓畅国防，使用于昔日，先帝称之曰能，要以众议举宠为督：愚以为营中的事，悉以咨之，定能使行阵（hángzhèn）和谐，好坏得所。

亲忠臣，远小人，此先汉因此兴旺也；亲奸险小人，远忠臣，自此汉因此倾颓也。先帝在时，每与臣论这事，未尝不哀叹厌恶于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军入伍，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世天下，不追求闻达于诸侯。先帝不因臣卑劣，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐当中，谘臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危急中间,尔来二十有（yòu）一年矣。

先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事儿也。授命至今，夙（sù）夜忧叹，恐信赖不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深层次不毛。今南方地区定下，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rǎng）锄奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣因此报先帝而忠陛下之职分也。对于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之功效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；如果没有兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝诏书。臣不敌受恩感谢！今当避开，临表涕零，不知所言。

《后出师表》

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣授命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先进南：故五月渡泸，深层次不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不能偏安于蜀都，故冒危急以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适忙于西，又务于东，兵书“乘劳”：此进趋之的时候也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋士渊深，然侥幸被创，危随后安；今陛下未及高帝，谋士比不上良、平，而欲以长策制胜，落坐天底下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣贤，群疑一肚子，众难塞胸；今岁非战，来年不征，使孙策坐大，遂并江东区：此臣之未解二也。三国曹操谋计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然所困南阳市，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几落败山，殆死潼关，之后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。三国曹操五攻昌霸不了，四越巢湖不了，选任李服而李服图之，委派夏侯而夏侯覆亡，先帝每称操为了能，犹有此失；况臣弩下，何能取胜：此臣之未解四也。自臣到汉中市，正中间期年耳，然丧赵子龙、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年以内，所纠合四方之精英，非一州之全部；若单数年，则损三分之二也。——当缘何图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不能息；事不能息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州的地方，与贼长久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当这时，三国曹操拊手，谓天底下定下。——随后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，起兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——随后吴更违盟，关云长毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：一切如果是，难可逆性见。臣赤胆忠心，鞠躬尽瘁；对于成败利钝，非臣之明能够逆睹也。