正月十五是和平的一天。这一天，我们烧香，求佛祖保佑全家健康，万事如意。安全快乐。顺利，成人事业顺利，孩子学业有成。

春节期间，全国各地都会举行各种新年庆祝活动。由于地域文化不同，风俗内容或细节存在差异，具有强烈的地域特色。元宵节(农历正月十五)

元宵节主要包括一系列传统的民俗活动，如赏灯、吃汤圆、猜灯谜和燃放烟花。此外，许多地方的元宵节还增加了游龙灯、舞狮、踩高跷、划船、秧歌、打太平鼓等传统民间表演。2008年6月，元宵节入选两批国家级非物质文化遗产。

上巳节(农历三月初三)

上思节有个说法，巫术起源于蓝汤辟邪，蓝汤是用来辟邪的。蓝草作为灵物，具有香气袭人的特点。古人在举行重大祭祀神灵的仪式前都要斋戒，包括当时最好的沐浴方法“蓝汤沐浴”。龙抬头时，人们会举行祭祀龙神、祈雨放生的仪式，以求一年有个吉利的收成，把龙抬头视为吉祥的日子，以求好运。在我国，有一种说法是“二月二，我们祭拜村社；龙仰头祈祷丰收；8月2日，村礼堂；龙尾送龙回的说法。

从春秋时期到现在，寒食节已经有2600多年的历史了。故事发生在中国山西，被定为清明节的前一天。这一天，吃冷食、祭祀、郊游的习俗一直流传下来，为全国所接受。随着时间的推移，寒食节悄然融入清明节，以寒食节为代表的人民对忠诚、廉洁、政治清明的赞美千百年如一日。

农历正月十五的元宵节，又称“元宵”、“元宵”、“上元”、“正月初五”，唐代开始有“元宵”之称，宋代以后的诗词中也能频繁见到。它是继春节之后中国又一个重要的传统节日。唐诗宋词中有大量的元宵诗，它们不仅记录和反映了元宵节的习俗；也有许多元宵诗的作者用诗歌来表达他们的个人情感和家国情怀。

1.唐代的元宵节与元宵诗

自唐代以来，元宵节的元素逐渐摆脱了以往迷信禁忌的神秘氛围，不仅在宫廷中而且在民间也日益流行，并逐渐转化为狂欢和娱乐的节日。盛大的、狂欢的节日给了皇帝、贵族、文士、诗人极大的创作灵感和欲望，所以他们留下了大量与元宵节有关的诗歌。

元宵节灯

据粗略统计，在《全唐诗》年收集的唐代2200多位诗人的48900多首诗歌中，与元宵节有关的诗歌有66首。这些诗大致可分为以下三类：一是在标题中明确标注节日名称，如上元、元夕、元夜、正月十五、正月望夜等；或者通过题目，可以明确判断出与元宵节习俗相关的诗歌有49首，如崔爷《上元夜六首》、顾匡《上元夜忆长安》、苏味道《正月十五夜》。第二，虽然题目中没有明确指出节日的名称，但是根据诗歌的内容，可以明确判断出有15首，比如《轩游宫十五夜》，《长安夜游》。第三，从题目或内容上无法明确判断是否与元宵节有关，但通过其他手段，可以初步证明有一首诗应该是元宵节期间所作，即皮日休《奉酬鲁望惜春见寄》。

诗歌创作者，从皇帝，如唐玄宗、唐文宗，到普通的文士、诗人。在他们自己的奇葩的帮助下，他们画了一幅生动的图画

比如初唐时期，和陈等六位诗人有一次元宵夜宴，他们非常高兴，于是同意以春为韵，每人写了一首诗。由于这六首诗都模仿了南朝宫体诗的风格，辞藻华丽，粉饰太平，毫无新意，所以后世有“千诗如一，卷首如卷尾”的讽刺。但崔晔的《上元夜六首》、苏维道的《正月十五夜》、郭丽珍的《上元》等诗不墨守成规，推陈出新，颇为时人称道。《大唐新语》年，刘苏曾夸赞评价“百位作者，只有中书侍郎苏惟道、吏部尚书郭丽珍、殿中钦差顾问崔烨”。

崔爷《上元夜六首》 (1)

“开元史圣”标志着唐朝的鼎盛时期。甚至在王维的诗《奉和圣制十五夜然灯继以酣宴应制》，《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》，孙伟的诗《正月十五日夜应制》中，原本应该平淡而正式的元宵灯会也被渲染得富丽堂皇，散发着盛唐浓郁而浪漫的气息。

王伟，人称“诗佛”

我们来看看王伟的《奉和圣制十五夜然灯继以酣宴应制》:

路漫漫其修远兮，春城漫漫其修远兮。游人日多，明月成灯。

鱼键引凤，龙腾章。陈，一条九道街，因其福字而闻名。

当纪弦来到金殿时，每个人都围着玉堂转。你应该偷学美妙的舞蹈，从现在开始学习新的化妆。

我被邀请去见三样东西，司仪列了一万平米。愿天和地一起生活，一起被献给国王。

“安史之乱”粉碎了盛唐的梦想。唐朝由于内忧外患频繁，统治者应对失误，忍痛走上了衰落之路。中晚唐社会的巨大变化给诗人的心理蒙上了阴影和焦虑。虽然他们试图继承前人元宵诗中繁华喧闹的描写，但还是想方设法地编造了词语来衬托所谓的歌舞。例如，袁布在《长安夜游》的一首诗中说：“凤城一夜连九门，帝女贵妃出汉宫。千莲珠箔卷，万银烛蓝纱笼。”即使中晚唐人写的元宵诗数量达到30多首“惊艳”，但很多诗人频繁使用“叹”“愁”等词，比如白居易《正月十五日夜东林寺学禅偶怀蓝田杨主簿因呈智禅师》中的“忽见圆月，想起来了，始叹春来未知”；《长安正月十五日》“在帝制国家骑黄包车，有病，无意以游取胜。明月，春风，三五之夜，万人尽兴一人悲，李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》“富贵在闲散，耻于驱逐乡民，竞于子固”，自觉不自觉地暴露了唐诗中后期人们的苦闷、无奈、悲凉之情。

白居易和李商隐

二、宋代的元宵节与元宵词

宋代，元宵节迅速成为词人透过繁华、表述不同内心情感，思考社会、人生的载体。所以，在宋代各种节令词中，元宵词数量最多。北宋时，咏节令词尚以重阳词为多，约有30余首，元宵词只有20余首，且其内容，多泛叙节日景观，歌咏故实，抒写离愁别绪。南宋时，元宵词数量增多，内容也与北宋时迥然变异：大量抒发词人的身世、个人家国情怀、感叹时事。南宋灭亡后，元霄词中更是弥漫着故国之思和今非昔比之感。

宋代元宵词主要内容之一，就是反映城市中的元宵节日盛况，呈现出一派太平盛世、国泰民安的祥和气象。宋徽宗赵佶的《满庭芳》，堪称这类词的代表：

寰宇清夷，元宵游豫，为开临御端门。暖风摇曳，香气霭轻氛。十万勾陈灿锦，钓台外，罗绮缤纷。欢声里，烛龙衔耀，黼藻太平春。灵鳌擎彩岫，冰轮运驾，初上祥云。云照万宇嬉游，一视同仁。更起维垣大第，通宵宴，调燮良臣。从兹庆，都俞赓载，千岁乐昌辰。

宋徽宗赵佶剧照

堪称文化艺术大师，却无治国才能的赵佶，在撰写这首词的时候，可能仅沉溺于大宋表面的繁荣与和平，却未洞察内里的虚弱与危机。当他被金兵俘掳，穿着丧服被作为奉献于金太祖的“牺牲”，后受封屈辱的“昏德公”，最后被囚禁于五国城（今黑龙江省依兰县城北旧古城）。在长达九年的孤寂屈辱的囚徒生活中，不知他是否还记得，他曾写下的这首繁华无限的元宵词。

有的词人因个人或家国生变，在其撰作的元宵词中，已不再单纯地铺陈节日的盛况，而是尽情地抒发内心深处的真实感受。其中有对失落破损爱情的怀恋，如欧阳修的《生查子·元夕》：

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

有因官场失意而产生的苦闷，如苏轼《蝶恋花·密州上元》：

灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。

寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。

更有靖康之变后，深感国破家亡切肤之痛的词人，在对昔日汴京繁华的追忆与怀恋中，或抒发个人身世之悲，如李清照《永遇乐·落日熔金》：

落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

李清照画像

或抒发时移世易的沧桑感慨、亡国之痛和故国之思，如刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》、《忆秦娥》等。在现存刘辰翁创作的诸多元宵词中，对元宵节节日描写已基本不见，通篇抒发的是亡国之悲。

与李清照等多抒发个人或家国伤悲不同的是，南宋豪放派词人代表辛弃疾，则在《青玉案·元夕》中，抒写了繁华中的孤独，抒发了词人高洁的人格，和“众人皆醉我独醒”的豪迈爱国意识。

文史君说

唐诗宋词，作为中国古代文学作品的瑰宝，对中华民族传统佳节元宵节，自不吝堆砌词藻，描述节日景象，抒发作者的情感。这些诗词与史书，如《隋书》、《旧唐书》、《宋会要》、《东京梦华录》等所载元宵节节日风俗、景象相比，虽大为简略，但它们在记载、反映节日元素的同时，也多反映出创作者或喜或悲的内心情感，并进而反映出它们产生的时代、社会背景。若将其与上述史书所载史文相配，可谓珠联璧合、相映成趣、相得益彰。

参考文献

1.（清）彭定求等辑：《全唐诗》，北京：中华书局，1960年。

2.唐圭璋编：《全宋词》，北京：中华书局，2009年。

3.张靖华：《〈全唐诗〉中的元宵诗考述》，《语文学刊》2010年第8期。

4.逯雪梅：《宋代元宵词中的士人心态》，《阅江学刊》2011年第3期。

（作者：浩然文史·投稿作者郛生）

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1、吃元宵。正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即汤圆，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。

2、送花灯。送花灯简称为送灯，其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为灯与丁谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

3、耍龙。灯龙是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。正月十五舞龙灯，载歌载舞的喜气氛围，流传于很多的地方。

4、舞狮子。舞狮，又称狮子舞、狮灯、舞狮子，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

5、猜灯谜。每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

正月初一、正月十五、五月初五、八月十五、九月初九分别对应春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节。春节的风俗有拜年、除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年，元宵节的风俗有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花，端午节的风俗有划龙舟、吃粽子、挂艾草，中秋节的风俗有观潮、赏月、吃月饼，重阳节的风俗习惯有登高、赏菊、插茱萸和簪菊花、喝重阳酒。扩展资料中国的传统节日主要有春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、龙抬头（二月二）、社日节（二月二）、清明节（公历4月5日前后）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、七月半（农历七月十四/十五）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月九）、冬至节（公历12月21~23日）、除夕（年尾最后一天）等。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中华民族的古老传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。