田单将攻狄启示

田单的《守城感》50字？

田单攻城的道理？

田丹是不可多得的人才。

提防逃跑，以挽救他的生命，阴谋反对乐毅，并尽最大努力杀死敌人.可见他不是一个普通的将军！

太史公称赞他说：“兵者和义，出奇制胜。好人出奇的多。奇与正也同生，如无尽之环。老公开始是处男，开户后就像兔子一样。不适合距离：他的场单是邪恶的！”的确，战斗之神田单收复齐国失地，是有目共睹的，真的很佩服他。

但“害人之心不可少，防人之心不可少”！为了鼓舞军队士气，他杀敌作战，不惜忍辱负重，拜一个和他一点也不像的战士为师，不惜引诱敌人挖自己的祖坟，不惜让自己心爱的妻妾上战场打仗.透过现象看本质，这个不得不防！

但同时也能看到他的爱国精神。试想一下，能够独自担负起谷城——保卫即墨的任务，从容淡定。此外，他还除掉了的心腹大将，——，乘机收复了齐国原来的70多座城市。并亲自前往程菊迎接齐襄公，帮助他返回首都临淄处理政务。真的很重要。

如果你是一个普通人，在这样艰难的时刻，你要么投降，要么自杀！而且一开始并没有重用他，直到即墨守城官员出城与燕军作战，被打败杀了，城内的人都封田单为将军。这时候，他的才华就展现出来了。

无论田丹如何，历史总是由成功的人来书写。由于他坚守即墨，救了齐国，无论用什么手段取胜，都是民族英雄，是齐国的一等功臣。

因为没有一个名人是完美的，他们都是有才华的“普通人”.

战国时期吕忠廉的真实故事？

在卢忠廉早期的活动中，他是以一个口才极好、谈吐机敏的“辩手”形象呈现在世人面前的，但他与一般的辩手有着明显的不同。稷下学宫的“天口篇”和“谈天言”的田骈、邹衍等人，多谈玄学、斗嘴、诡辩，充分发挥自己的思维能力和语言表达能力，而吕仲连则注重理论联系实际，为现实、为国事而辩。尤其难能可贵的是，他“谦虚而不敢忘国”，不讲爱国，说到做到，把自己的口才直接运用到帮助田单收复失地、收复齐国的斗争实践中。

公元前284年，晏率领率领的五国联军横扫齐国，半年之内攻占了70多座城市。除了莒和即墨，齐国的大部分地区被严重占领。五年后，即墨守将田单带领军民团结一心，顽强抵抗，以火牛阵击败燕军，乘势进行战略反攻。"我们经过的所有城市都是燕，回到了田单."正当复国的形势是个大好机会的时候，离卢忠廉住处不远的地邑(今高青县高镇)成了一块难啃的骨头。

在攻打帝邑之前，吕忠廉就断言田单短时间内不可能攻打帝邑。结果，卢忠廉的话很不幸是对的，三月敌不过第一。田单心烦意乱，觉得奇怪，就去找吕忠廉求教。吕忠廉直言不讳地告诉田单，过去在即墨，“将军有死之心，士卒无生之身”，团结如一，同仇敌忾；随着地位和境遇的变化，田单的“金腰带”只在乎养尊处优，“生之喜悦，死之不死之心”，不再冲锋陷阵，不再惧怕牺牲，于是小帝一就成了“拦路虎”，久攻不下。听了吕忠廉中肯的分析，田单恍然大悟，回国就上了战，摇旗击鼓，一举攻克狄城。不久，田单势如破竹，到达卢忠连的故乡——聊城城城下。

田单的攻城并不顺利，因为燕国将军已经绝望，奄奄一息。正无奈，卢忠廉来了。由于卢忠廉深谙潜在人物，深入分析了当时齐国和燕国的形势，把握了燕国的性格和心理，于是卢忠廉给燕国的将军写了一封信，一箭射入城，以“策为先”，“抓贼为先”。在这封信中，吕忠廉首先结合齐国和燕国的形势，谆谆告诫燕国保卫孤城是不忠诚、不勇敢、不明智的；本文从姜妍的角度，分析了归燕与降齐的不同利益。最后以、管仲为例，指出“小节而行，小耻而死”是不明智的，劝严以“小耻”成“终身之名”，立“功勋”，放弃聊城。结果，卢忠廉心里的话让颜心服口服，就出去了。

就这样，卢忠廉用语言攻占了聊城，一箭击退了敌人，创造了中国军事史和论辩史上的奇迹。(见《战国策齐策六》)从陆仲连帮助田单攻德再谈的史实可以看出，陆仲连不仅是一位才华横溢、超凡脱俗的语言大师，还是一位善于解决问题、善解人意的及时雨暖心人。而且他也是一个渴望公共利益、热爱正义的普通爱国者，具有强烈的爱国主义意识和社会责任感，为人民赴汤蹈火。他生于聊，长于地邑，对聊城和地邑人民有着深厚的感情。他生在国破家亡、山河破碎的乱世，对祖国的光复充满期待。是他两次出山帮助田单的心理内因。

吕忠廉不仅在破燕复齐过程中为祖国光复做出了巨大贡献，而且在当时的国际外交舞台上始终以齐国利益为重，扶危济困，仗义执言，展现了齐国贵族的风采。其中“声讨新，意为不做秦皇帝”的故事，更是被后人广为传颂。据《战国策赵策三》、《资治通鉴》记载，周蜀王五十七年(前258年)，秦国扩张疆域，包围了赵国都城邯郸。魏王得到消息后，马上派将军金碧去帮助赵。

秦国的项得知魏国出兵救赵，就上书恫吓王维，扬言谁救赵，谁先动手。王维接到信后动摇了救赵的决心，命令留在叶(河北梓县南；另一个是唐寅)。不仅摆出拯救赵的姿态，而且也不敢贸然采取行动。他还派魏暗中将辛潜入邯郸，希望通过、赵胜说服赵共同尊秦为帝，以屈辱换和平，解决邯郸燃眉之急。面对频繁的内忧外患，平原君失去了理智。就在这个关键时刻，在赵读书的吕忠廉出现了。

卢忠莲

做为一个齐国人在强秦围困下的邯郸城中出现，并非历史的偶然。因为强秦围困邯郸的目的是为了称帝，而秦称帝对齐国的国际地位极为不利。如果秦称帝，其他五国再一归附，齐国的灭亡之日就屈指可数了。鲁仲连通晓“势数”，深谙国际力量的变化给齐国带来的后果，于是他挺身而出，为了齐国的利益拼死一辩。在平原君赵胜的引荐下，他见到了辛垣衍。

首先，他直截了当、一针见血地指出秦乃虎狼之邦的本质：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。”声明自己宁可“赴东海而死”也决不为之民，在魏国人面前显示了齐国人不畏强暴、反抗虐行的决心。继而具体指明了救赵的策略——迅速组建魏燕齐楚同盟，联合起来救赵击秦。当辛垣衍声称魏国不想救赵时，鲁仲连举了“齐威王生而朝周，死则叱之”的例子力陈秦称帝之害。周天子活着的时候，齐威王年年朝拜，不管周“贫且微”，也不管“诸侯莫朝”，可谓是忠诚之至，尽了臣子之礼；可周天子死的时候，仅仅因为齐国的使臣去晚了点，周的使臣就亲赴齐地，扬言要斩威王。可见，帝和臣的关系是极不平等的，帝对臣的要求是苛刻严厉的，帝是“反复无常”的。

鲁仲连的言外之意是，魏一旦尊秦为帝，必然要丧失国家自主权，必然要受秦的摆布和苛责，尊秦为帝，对魏国而言，有百害而无一利。接着，当辛垣衍说畏秦，并恬不知耻的大放厥词说秦和魏是主仆关系时，鲁仲连先是用归谬法得出“秦王烹醢梁王”的假设性结论来激怒辛垣衍，后又用纣虐三公、王轻视邹鲁的例子来警示辛垣衍，尊秦为帝，必受其辱，必遭其害。鲁仲连说，鬼侯、鄂侯、文王，是纣王的三个诸侯，对纣王是极端忠诚，毕恭毕敬的。可是鬼候把女儿献给纣王，纣王因为嫌他女儿丑就把他剁成了肉酱；鄂侯替鬼侯说情，讲了几句公道话，结果被纣王晒成了肉干；文王听到鬼侯鄂侯的遭遇，仅仅表示了一下同情，叹了口气，纣王就把他关进里一百天，想趁适当的机会杀死他，可见，“帝”从来都是残暴专横，蛮不讲理的。不管你赤胆忠心也好，不忠诚也罢，只要稍微违背了他的意愿，惹他不高兴，他就会对你横加杀戮，视你为草芥。

鲁仲连向辛垣衍举这个例子的目的，是想告诉辛垣衍，即使就如辛垣衍所言，魏国甘愿臣服秦国，秦国也不会放过魏国。你越软他就越欺负你，直至把你灭亡。鲁仲连又说，乐毅破齐后遑遑如丧家之犬的齐王，就因为有过“东帝”的称号，便不把鲁国和邹国放在眼里。明明是亡国之君，到人家国家里避难，却偏要摆出帝王的威严，吆三喝四，要这要那。鲁国人准备用猪、牛、羊各十头的太牢招待他他都嗤之以鼻，竟然要求鲁国国君避开正朝住在外面，交出钥匙、撩起衣襟、端着几案在堂下侍候他进餐。邹国国君刚刚去世，齐王吊唁时，竟让邹国人把国君的灵枢从北面移向南面，让他坐北朝南吊唁。

鲁仲连通过这个例子提醒辛垣衍，魏国假如尊秦为帝，秦就会以帝的身份来苛求、命令魏做这做那，不会再把魏当成平等的诸侯来看待。到那时，魏将不会有尊严可言，只能任人摆布，任人宰割，“秦为刀俎，魏为鱼肉”。最后，鲁仲连又从魏王和辛垣衍的个人角度有针对性的分析了他们尊秦为帝的下场。如果尊秦为帝，秦国会越来越野心膨胀，肆无忌惮。秦王会安排他的人，如大臣、子女呀进入魏国的宫廷，会慢慢的让梁王成为他玩弄于股掌之中的傀儡，会架空梁王，使他成为有名无实、完全听命于秦的“买办”。而那时的辛垣衍，也会因为他是魏王的心腹而被秦想方设法排挤出朝臣的行列，不再有尊位和荣华富贵。

由于鲁仲连在连续重复述说尊秦为帝的危害的基础上，切入了辛垣衍的要害，所以，辛垣衍听了坐立不安，最后改变了主张，声称自己再也不敢妄谈尊秦为帝的事了。因而鲁仲连的一番既慷慨激昂又含蓄深刻的说辞取得了效果，大获成功。鲁仲连说服辛垣衍后，秦将为之震惊，后撤50里。再后来，魏国的信陵君窃符救赵，解了邯郸之围。平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连坚辞不受；又赠给鲁仲连千金，鲁仲连仍是坚辞不受。最后，弃金钱如粪土，视富贵如浮云的鲁仲连，甩下一句：“对于天下人来说，最可贵的品质，是为人排患解难，却从不索取回报。如果有所取，那就是商人的勾当，我不愿做。”飘然而去。

从整个事件来看，鲁仲连表现出了齐之高士的爱国、清廉、仗义的高尚德操，显示了自己过人的胆识、高超的智慧和鞭辟入里、简洁含蓄的论辩艺术，真可谓智勇双全、德才兼备。