道可道非凡。如果对这句话的理解出现偏差，那么对整部《道德经》的理解也就肤浅了，也就很难理解为什么老子说我的道易知，我的言易行。

可说之道非常道，即常道不可说。所有的描述都是局部的、片面的，或者某个角度、某个维度的描述，或者描述只能是方向性的、预测性的。

但这不是重点。重点是，常之道虽不能说，但可以悟，可以顿悟。说不出来，看不懂，那《道德经》就不会出现。

所以，关键是怎么实现。所以《道德经》开篇就说道、明是不凡之名，所以说：无欲见其奇.神秘是通向所有奇迹的大门。

万奇之门自然是开悟之门，恒欲也是开悟之门的具体描述。“所以”这个词是继承前面的问题，也就是解释前面的问题。

说到这，大家会问什么是无欲，道德经中的恒无欲是什么，来看看无欲的奥秘。

和朋友聊起《道德经》，我经常问他们什么是无欲，得到的回答大多是无欲只是中间的欲望。而林则徐的无欲只是道德经中无欲的初级阶段，或者说只是在形态上略有相似。

在这句话里，圣人用心回应了镜子，却并不掩饰。如果一面镜子，像一面镜子，不应该隐藏，只是回答一切。

如果镜子是道德经里的情欲。

把自己想象成一面镜子，你要看着面前的桌椅和鲜花。就像一面镜子，没有回应，没有思考，没有对错，没有爱恨，没有选择，只有回应。

要看春天的花开，看人事的过往，看季节的更替。

是不是有点纯意识？是不是有点灵魂出窍？多练习，我们会把这种意识集中到我们的树冠上，我们会感受到天人合一。

之后我说我的道很好懂。

在练习觉知分离意识之后，我们会觉得从恒欲转变为恒预，或者说等待，都是可以的，甚至更好，因为我们在等待道给我们的智慧。

学习《道德经》，尤其是早期，如果不以持之以恒为核心，那就是偏差，修行人也是如此，不管你走哪个教派。

把道应用到现实生活中的非常道，有两个关键点。

第一是我们生活在一个由道编织的纵横交错的网络世界里，生活是具体的，人的行为始于目的，止于目的，也就是说我们的行为是沿着一系列具体的道进行的，人必须先了解我们面前的道，也就是要认真做事，努力学习。

我们人类不是没有做到这一点，而是走得太远了。几百万年进化的主要功能都花在这方面了。

这让我们变得极其单一和片面，以至于在不同方式之间切换时，每次都要付出非常沉重的代价。

所以老子强调道可以超凡，就是要让我们知道，我们所学习、遵循、相信的这些信仰，都不是永恒的，都是片面的，都是单角度、单维度的

注意多角度多维度，整体和系统思考，有一个通用的方法。

二是共道，不能说但能实现，但道是由共道衍生出来的，道路是宽广的。

如果你想自由地转换到道，你必须总是与道相连，所以大师们经常冥想和练习。

道之道就是它们之间的切换或者说它们之间的联系，我们常说的智慧或者境界。

但是，再大的智慧，再高的境界，也不过是道上的几个浪头而已。

水利万物皆静，故近于道。

道不可解。世间万物皆有其道。对于人来说，做任何事情都有自己的方式。比如他努力学习，他的方法就会被学会。努力工作，你会成功的。这些都是道，不努力学习就是不学无术，不努力就是不成功。

人类大量砍伐树木的方式就是土地荒漠化。这些都是道，只要你做事，你就有自己的道，所以道是无法用语言来表达的。

【人教版教材4】【小马过河】

一匹老马和一匹小马住在马厩里。

有一天，老马对小马说：“你长大了。能为妈妈做点什么吗？”小马上蹿下跳，说：“为什么不呢？我非常愿意帮助你。”老马高兴地说：“那好。把这半袋小麦拿到磨坊去。”

小马拿起他的包，飞快地跑向磨坊。跑着跑着，一条小河挡住了去路，河水湍急。小马很尴尬，心想，我能过去吗？如果妈妈在身边，问她该怎么办多好啊！但是他远离家乡。

小马环顾四周，看到一只老牛在河边吃草。小马啪嗒啪嗒地跑过去，问：“牛叔叔，请告诉我，我能涉过这条河吗？”老牛说：“水很浅。我只是没有小腿，所以我可以涉水而过。”

小马听了老牛的话，马上跑到河边，准备涉水过去。突然，一只松鼠从树上跳下来，拦住了他，喊道：“小马！”不要过河，不要过河，你会淹死的！小马惊讶地问：“水很深吗？””松鼠认真地说，“很深！昨天，我的一个伙伴掉进这条河里淹死了！"

小马很快停下来，不知道该怎么办。他叹了口气，说：“唉！回家问问你妈！”

小马摇着尾巴跑回家。母亲问他：“你为什么回来？”小马害羞地说：“一条河挡住了去路，我.我过不去。”母亲说：“那条河不是很浅吗？”小马说：“是啊！牛叔也是这么说的。但是松鼠说河水很深，淹死了他的伙伴！”妈妈说：“那么这条河是深还是浅？”你仔细想过他们的话吗？”小马低下头说：“没有……我没想过。妈妈和蔼地对小马说：“儿子，只听别人说话，不去思考和尝试是没有用的。“河水是深是浅，你试一试就知道了。”

小马跑到河边，刚抬起前蹄，松鼠又喊了一声：“怎么了？你不想死！”小马说：“让我试试！””他下了河，小心翼翼地跌跌撞撞地来到了右边。

岸。原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。

我是70后，小时候让我印象深刻的课文有很多，甚至于到现在有的能一字不落的背诵全文。这些经典的课文有:《骆驼和羊》《小马过河》《乌鸦喝水》《小猴子捞月亮》《小猫钓鱼》《小猴子下山》《春雨》《坐井观天》《刻舟求剑》等等。

1.《骆驼和羊》

《骆驼和羊》是一篇看图学文，讲的是骆驼和羊都只看到自己的长处争论不休，最后找老牛来评理的故事。老牛说的话我到现在还印象深刻，老牛说:“你们俩都只看到自己的长处，看不到自己的短处，这是不对的！”

这个故事告诉启示我们:高有高的好处，矮有矮的道理！不能因为你高我矮就相互歧视。这和做人的道理是一样的:无论什么人都有各自的优点缺点，不能因为自己能做某件事情就沾沾自喜，反之也不能因为不能做某件事而垂头丧气！生活中要“取人之长，补己之短”，方有作为！

2.《小马过河》

《小马过河》经典看图学文，记忆犹新，满满的回忆……印象是那么多深刻:

马棚里住着一匹老马和一匹小马。有一天，老马对小马说:“你已经长大了，能帮妈妈做点事吗？”小马连蹦带跳的说:“怎么不能？我很愿意帮您做事”老马高兴的说:“那好啊！你把这半口袋麦子驮到磨坊去吧”……

马妈妈对小马说:“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试是不行的，河水是深是浅，你去试一试就知道了。”……他下了河，小心的淌到了对岸。原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。

这个寓言故事告诉我们这样一个道理:做任何事情不能只听别人说，不能不听别人说但是也不能全听别人说，而是要用自己的脑子去好好想一想，只有自己敢于去尝试，才能知道事情的结果会怎么样，成功或失败，总结经验，方成大器。遇到困难要灵活巧妙的运用智慧，成功与否掌握在自己手里，即使失败了，也不要遗憾，因为我们已经努力了，我不后悔。

对《易经》感兴趣，想从头学起，有推荐学习方法的吗？

如何从头开始学《易经》？采用什么方法学《易经》？是要看学习《易经》要达到什么样的目的。

如果你想要通过学习《易经》的某些领域，并以此为职业，通过一些特定的手段谋生的话，建议找一个水平高的师父，拜师学艺。但是想要找到一个德艺双馨的好师父，还是靠缘分的。那些依靠收徒弟赚钱的家伙，最好离他们远点。

由于很多东西都是祖传的，有时候他们会搞得有点象神秘学，会有些特定的礼仪，或者特点。比如我读研时，有一个小师弟，就拜了四川的一位大师做师父，是搞卜筮方面（推四柱），就被要求终生不得吃牛肉。

如果你学习《易经》只是为了满足自己的需求，增长知识。可以读书自学为主，如果有专业老师教授和指导那就更好了。

那么选择从哪里开始学习呢？

我们先来看看《易经》的构成。

《易经》，可以用四个字来概括，即：象、数、理、占，这是《易经》的基本内容。其中“象、数、理”是其核心内容，“占”是其技术手段及应用。

《周易·系辞上》讲：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。

辞，指的是卦辞、爻辞，研究易学哲理的则崇尚卦辞、爻辞；用易学指导行动的则崇尚易的变化，想要制造器物的则研究易的卦象。想要通过卜筮预测的则研究“占”。

像、数、理、占是易学研究四个方向，也是“易”之本体的四个方面，是对立统一的。前三者属于理论范畴，后者则是前三者的实际应用。

我们通常自学的都是易理部分，也就是所谓的易的哲学，易经哲学是构成中国哲学的主要部分。

因此想要学会《易经》，可以从下面几个方面入手。

明确学习的目的。

就是一定要清楚自己最终想要的是什么。将《易经》作为一门学问来研究。用易的哲学思想来指导自己的人生。同时增长知识，方便和其它领域的达到融会贯通。

培养自己对《易经》的兴趣。

以我自己为例来说，我之前从来没有想过要学习《易经》，因为在我的眼里，那是非常神秘、非常艰深的学问。初中的时候，我是狂热的金庸武侠迷，对于郭靖、洪七公、乔峰所用的武功“降龙十八掌”崇拜之极。甚至真的相信这样盖世武功能在现实中存在，就开始研究，可是研究来研究去，武功没学成，却对《易经》产生了极大的兴趣，从此一发不可收拾。

循序渐进阅读相关的书籍。

看到前面的朋友曾说，千万不要看书，因为看书记不住。只要看曾仕强的视频就可以了。

曾先生讲《周易》讲得非常好。2011年冬，我曾经在北京现场听过曾先生的一上午课。现场没有讲义，没有PPT，只有一块白板，和现场临时征召的一位擦白板的美女。曾先生对整个《易经》都是背过的。《易经》正文的64卦，无论是卦辞、爻辞、以及《十翼》的原文，随口拈来，侃侃而谈。就连那些卦象都能随手画来。如果不是亲眼所见，别人说我是不相信的。

曾仕强先生讲的大多都是易理，以及如何用易经的哲学来指导人生，指导我们的工作。因此，曾先生主讲的《中国式管理》也源自于这里。

曾仕强是四十岁以后才开始学习《周易》的，能够将自己的易学修为达到如此的高度，其努力程度可想而知。尽管如此，只看曾先生的视频，而不读书，还是不行的。

说实话，学习《易经》还是有难度的，如果操作不当，很容易让人丧失信心和耐心，从此和《易经》再也无缘。因此必须从易到难，循序渐进的学习。

（1）开始学习时，先选择一些入门级的读物，先扫清生僻字的读音和含义，以及《易经》专门用语的含义和特殊的规则。这个阶段非常重要，如果不把基本功练好，很难坚持下去。

这个阶段可以先读一些初级的书籍，比如：

《中国哲学史》的关于易经的部分；

李一忻的《周易入门》

傅佩荣的《国学的天空》易经部分；或者《易经入门》；

南怀瑾的《易经杂说》等。

（2）第二个阶段建议先读《易经十传》包括《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等。

这个时候可以读一下南怀瑾的《易经系辞别讲》，孔颖达的《周易正义》关于系辞的部分等。

《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》以及《乾卦、坤卦》后面的《文言》，篇幅都不大，以易理为主，有很多当代都在用的成语、掌故和名言，如果可能，最好背过。

（3）第三个阶段，以阅读《易经》正文为主。

这个阶段要读的书很多，中国历代研究《易经》的著作大概有3000多种，这里只将我案头有的几种说一下。

孔颖达的《周易正义》

朱熹的《周易本义》

来知德的《周易集注》

焦循的《易学三书》

李光地的《周易折中》

惠栋的《周易述》

邵雍的《梅花易数》等。

《易经》是一部非常伟大的书，古人用”洁、净、精、微“四个字来评价它。一开始读不进去没办法，如果一旦入门，而且又半懂不懂的，这本书就变得非常有意思，常常使人深陷其中不能自拔。

所以古人又发明了”玩索有得”的读易方法，以防人们读书过度，读坏了脑子。如果读一段时间，发现实在读不下去，就先放一段时间再说。

另外，读《易经》有时候非常耗费时间。宋代的叶采有一首诗就形象地描绘了这样的场景。

《暮春即事》叶采

双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。

闲坐小窗读周易，不知春去几多时。

但愿你能早日进入这样的境界。

写在前面：

首先很高兴能够回答这个问题！本人作为一名师范类院校毕业生，原本是校内考试直接发放教师资格证的，但是从我上一届开始就不发放了，运气也是爆棚，没有办法那就自己考吧。于是乎经历了一段坎坎坷坷的艰辛道路，笔试考三次，面试考两次，终于把证拿下来了，经验倒是没少积累，分享给大家。。。

一、考试信息查询

网址：

http://ntce.neea.edu.cn

二、教师资格证笔试科目内容三、经验分享

内容有点长，满满的干货，耐心看完，望有收获！

1.你不重视它，分数就不会重视你

作为一名体育生，最容易犯的错误就是凡事不重视！第一次考笔试觉得直接报了个高中的，能考过就过，考不过就算了，根本不重视，直接裸考，一点书都没有看，结果运气没有其他同学那么好，全部没有通过，可惜了我那200多块大洋！我相信这也是很多同学最容易犯的错误~

2.复习是必须的，但要结合自身情况

那个时候没有心思看书，没有心思报班学习，打打球，吃点烧烤喝着冰啤酒它不香么？

于是一直到临近考试报名时开始着急了，不知道如何复习，只能背水一战拼了。第二次报名因为有了方向，就只报了综合素质和教育知识与能力（如果不能一次性全部通过，可以采纳只报一科或两科，缩小你近期的复习范围，有更多的精力去复习你已报名的科目）。

1）做题

在学校附近书店买了两三套近两年综合素质和教育知识与能力的卷子，每套里面有大约十张试卷，这里不推荐任何机构，因为说实话知识就那些，所有机构的都是一样的。

方法：做卷子，写自己会做的，然后把答案找出来，对照答案不管会与不会的都将正确的答案写在上面，着重看看不会的内容。如此操作3套卷子后，基本的知识就算掌握了，然后不断突破新知识，卷子基本上都是重要核心考点反复巩固。

2）下载做题软件刷题

等做卷子到一定阶段之后你会发现你的知识储备量仅限于那些，所以还需要找更多的题来不断完善，于是找了一些手机APP下载下来开始刷题，在这里也不在推荐什么APP了。

方法：纸质版的试卷为主，APP软件刷题为辅。比如做卷子累了，休息一会打开手机做两道。

3）综合素质和教育知识与能力内容对比

这两科的难易程度每个人的看法不同，有人觉得综合素质简单，有人觉得教育知识与能力简单，根据个人的情况不同看法也不同。

方法：这两科在答题的过程当中，不管是遇到法律法规、职业道德、文化素养、信息处理、逻辑思维能力、阅读能力、写作能力还是教育学心理学知识的内容，只要你在答题的时候紧紧围绕教师观、学生观和正确合理的价值观为中心开展你的答题基本没跑。

3.报班买书图的不过是心里安慰，你真正能学多少才是王道！

通过做卷子，第二次报考的两科全部通过，最后一科学科知识与能力虽说是本专业的，但是真的没学过，考虑要不要报班或者买书，最后自信心爆棚的我买了一本学科知识与能力的书和几套卷子，书考试前什么样，考试后什么样基本没翻过，不过卷子真的是没少做，最后以刚好及格的分数通过。

方法：大面积做题，发现自身不懂的知识点针对性学习，不断增加知识储备。

4.面试不止靠运气，你不知道的套路在其中

笔试结束后迎来的是面试，每次面试后总是有人欢喜有人愁，有的人抽得题目内容简单的跟1一样，有人抽得的题目难得要命。不得不佩服运气！第一次非常荣幸的没有通过，倒在了回答规定问题，直到现在我还记得当时问我的问题。问题：作为一名班主任，如果让本班的学生理解你我他三个字的含义。听完这个问题内心直接吐血。不过第二次面试考试顺利通关，拿到了资格证！

方法：无论是回答规定问题还是试讲的过程当中，一定要注意思维逻辑以及框架。

1）回答规定问题，答题套路以是什么？为什么？怎么办？三个方向来答题

第一步无论发生什么情况要先说明这件事是怎样的一个事件，是好的，还是坏的，会对学生造成怎么样的一种影响。第二步说明为什么会出现这种情况，从学生和教师两个方面的角度进行分析。第三步当下我应该如何处理，课后进行总结反思在今后的教学工作当中应该如何去做。

2）试讲

在试讲的过程当中一定要注意以下几点

①语言表达流畅，讲解精简清晰考官能够听懂为宜，不必长篇大论

②课程设计思路清晰，各个环节不混乱

③教资教态良好，具有课堂表现力

④注意把控试讲时间，面试前要计时练习不断训练这方面能力

试讲其实是一场自导自演的舞台，上了那个舞台就要展现出一场淋漓尽致的表演，不要平平淡淡让人觉得乏味，争取能够达到整个过程跌宕起伏有层次感

3）答辩

答辩的内容很简单，基本有以下几种

①个人信息，如是否是在校生

②回答规定问题的内容，如这节课你设计的某个环节学生出现某些情况你如何处理？

③有关本节课知识性的问题，如本节课的重难点是什么

结束语：

大学毕业后也从事教师资格考试及教师招聘行业多年，对于教师资格考试来说，说难不难，说简单不简单，在这里不推荐任何机构及教材或软件，只推荐大家方法，因为我也是从这条路走过来的，希望能给大家最纯粹的帮助~

建议一：如果觉得自己管控能力比较强，可以自我计划性的进行复习，无非是复习重要知识点，刷往年考题，总结错题发现不懂的知识点进行再次提升，不断发现问题不断纠正问题掌握知识的过程。

建议二：如果觉得自我管控能力不强，可考虑学习网课或报名线下课程。会更加的有针对性，并且能够起到监督你的作用。

无论哪个建议，前提是你真的重视它，不然哪种建议、哪种方法都没用，最后祝愿所有要考教师资格证的同学能够顺利上岸！

愿光阴不负勤奋

芳华不负卿

加油！

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