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1.不管3721的起源故事告诉我什么。2.为什么说3721？3.不管3721出自哪个典故。4.不管这句话是什么意思，

不管三七二十一的由来故事告诉我什么

00-1010习语来源1 :从前，有一个叫李渊的富人，雇了一个五大三粗的小伙子做长工。起初，他每天都要照顾小伙子的三餐干饭，以免因小便而偷懒。很快，财主就后悔了，以为小伙子一顿饭能吃三碗干饭，一天下来能吃九碗。这个吝啬的富人觉得他长期的工作对他来说太大了，所以他对妻子说这个小伙子很努力，一个能搞定两个，但是吃的太多了！从明天开始，每天照顾他三次！"但即使这个年轻人每顿吃七碗粥，他在工作中仍然很虚弱。看到田里杂草丛生，如果不赶紧除，粮食减产。李远非常生气。他生气地问那个长工：“什么？你一天吃我3721碗饭，怎么能像个男人一样干活？"年轻人关上门，没听见他敲着碗说& quot干，干，一天九碗，头发就壮了，喷嚏就翻山了！稀，3721，尿如竹雨，手脚软如泥。我很着急，没有力气。你急着做什么？"李渊在长工面前听了妻子的话，说：& quot算了，算了。从今天开始，管他339碗干饭，不管他3721。"这个东西传播的很慢。随着时间的推移，这句话的意思& quot不管3721 & quot也变了，用来指明辨是非的言行。

习语资料来源2:战国时期，苏秦主张联秦，张仪主张连横为秦服务。有一次，苏秦去齐国的首都临淄，遇到了，并游说反对秦。当谈到齐国兵力不足时，苏秦说都城临淄有七万人。我私下算了一下，每个家庭由三个男人服务。这是3721万士兵，攻打秦国的一个兵源。不需要在其他地方招聘。临淄一个城市就够了。苏秦的算法显然不现实，整个城市每家每户都不可能有三个人当兵。甚至男人也不一定能参军，因为有老有少有病有残。后来，人们就传& quot不管三七二十一& quot作为贬义词的轻蔑，其含义被扩大，成为同义词说，是不分青红皂白，有勇无谋和愚蠢的，并适用于社会生活。

00-1010典故指典制和轶事。"典故& quot是这个词的古义，有点相当于& quot真相& quot用现代汉语来说。指的是古代的法规和旧的做法。以下诗词典故是我为你整理的，希望对你有所帮助。

不顾一切或者不问是非的鲁莽行动。词源说法很多，现在一一列举：

计数法起源于原始时代的先民。那时候，人们像孩子一样数手指。一个人有两只手，每只手有五个手指，两只手有十个手指。因此，人们对& quot二& quot，& quot五& quot和& quot十& quot。在英语口语中，& quot150 & quot与手工计数有关。五减二等于三，五加二等于七。在人们的印象中，三少七多。数到三只需要一只手，数到七需要两只手。三代表好运，七代表危险。因此，人们说& quot不管怎样& quot，意思是& quot不管多少& quot和& quot不管怎样& quot。后来，人们加上了& quot37 & quot这种说法，和谚语& quot37.21传播。

来源于数字和文字的搭配。在古代汉语中，& quot三& quot往往指很多次，比如& quot三下五下& quot和& quot举一反三& quot。那么，为什么& quot三& quot必须匹配& quot七& quot？因为& quot七& quot和& quot切& quot都是谐音。"切& quot和& quot一& quot匹配，并成为& quot一切& quot，意思是总结所有，无一例外。匹配& quot三& quot和& quot七& quot，这表明多次，使& quot三切(七)& quot，这当然比& quot全部七个& quot。"三刀& quot演变成& quot三七& quot，这自然是& quot二十一& quot根据乘法公式。

源于历史故事。战国时期，秦国通过商鞅变法而强盛起来。苏秦，洛阳(今河南洛阳东)人，到齐国游说反秦。他告诉齐国的君主，齐国土地辽阔，物产丰富，有足够的士兵来对抗秦国。他以齐国的首都临淄为例。临淄有七万个家庭，每个家庭至少有三个男人，3721。如果要招募，光是临淄就能得到21万士兵。苏秦的计算是脱离实际的，因为不可能每家每户都有三个人，即使有，也不可能三个人都在部队打仗。再说，如果把男人都招去打仗，没有强壮的男性劳动力去生产，后果不堪设想。因此，后世将& quot不管3721 & quot作为鲁莽的代名词，不考虑对错的前因后果。

从不祥之数。三七相乘的乘积是一个不祥的数字。最早可能是占卜和阴阳家的语言。经过长时间的演变，它成为今天的口语& quot不管3721 & quot。例如，《汉书路温舒传》中记载，当鲁文书和他的祖父一起学习历书时，他的祖父说& quot运气不好& quot汉朝的皇帝是& quot37岁到37岁之间& quot。后来张炎说是& quot37210岁& quot，意思是从汉初到汉初，哀帝和平帝都是要衰落的。事实上，还不到210年。陈《神女赋》三国时期有句谚语& quot汉三十七年建安，叶静蠢而树敌& quot，也就是说东汉建国210年，也就注定到了建安时期。事实上，虽然这段时间还不到200年，但是& quot三七& quot无法统计，但可以肯定的是，当时人们已经认为& quot三七& quot是一个不祥的数字。太平军发了《奉天讨胡檄》，也有一种说法& quot3月7日的厄运结束了& quot。这种观点经过长时间的演变，人们逐渐总结出一句口头语& quot不管3721 & quot。

　　⑤ 源于传说。从前，有一家叫李元的大户，雇了一个长工给他家干活。长工初到时，李元对老婆说：“你每天管他三顿干饭吧！免得他借机偷懒。”他老婆照办了。那长工每顿三碗干饭，干起活来一个顶两个用。隔了半月，李元又对老婆说：“这个长工干活虽卖力气，但他饭量太大，从今天起，你一天管他三顿稀饭吧！”他老婆又照办了。那长工每顿虽吃七碗稀饭，但干起活来有气无力，李元十分恼火：“你一天吃我三七二十一碗饭，为啥干活不像男子汉？”那长工用筷子敲着碗唱道：“干干干，一天吃九碗，周身汗毛都有劲，打个喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像屙下竹竿雨，脚酥手软如烂泥。”李元听后，想了半天回过神来，又对老婆说：“从今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一。”他老婆又照办了。那长工干活又一人顶两人用了。这件事逐渐传开。开始，人们把改变错误的主张称为“不管三七二十一”，后来则演化为形容不顾一切，什么都不考虑。

　　拓展：

　　【舌卷齐城】

　　《汉书·郦食其传》：“(刘邦)使食其说齐王曰：‘……王疾下汉王，齐国社稷可得而保也;不下汉王，危亡可立而待也。'田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。韩信闻食其冯轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。”颜师古注：“冯读曰凭。凭，据也。轼，车前横板隆起者也。云凭轼者，言但安坐乘车而游说，不用兵众。”◆喻儒士游说、建立功业。宋苏轼《次韵答刘泾》：“异义蜂起弟子争，舌翻涛澜卷齐城。”另参见地理部·城建“下齐七十城”。人体部·头面“掉舌”。武备部·其他“下齐功”。器用部·车船“凭轼”。

　　【许氏评】

　　《后汉书·许劭传》：“初，(许)邵与靖(许邵之从兄)俱有高名，好共核论乡党人物。每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评'焉。”◆指对人或作品进行评价。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“幸藉梁园赋，叨蒙许氏评。”另参见人物部·圣贤“月旦诸子”。

　　【呵天问】

　　参见人事部·情感“呵壁问天”。清丘逢甲《三叠醇字韵赠实甫》：“龙蛇走壁呵天问，珠玉挥毫对佛陈。”

　　【谈天】

　　参见天文部·天体“邹生谈”。唐罗隐《酬黄从事怀旧见寄》：“长绳系日虽难绊，辩口谈天不易穷。”

　　【苏门啸】

　　参见人事部·狂放“孙登长啸”。宋陆游《野炊》：“酒空人散寂无声，为君试作苏门啸。”

　　【越客吟】

　　参见人事部·情感“庄舄思归”。唐郑谷《通川客舍》：“渐解巴儿语，谁怜越客吟。”

　　【倚楹啸歌】

　　参见人事部·情感“忧葵”。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》：“倚楹啸歌非寓淫，伯牙高山水深深。”

　　【青盼】

　　参见人体部·头面“青眼”。唐韩愈《崔十六府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“音问难屡通，何由觌青盼?”

　　【窥一斑】

　　参见动物部·走兽“管中窥豹”。宋黄庭坚《平阴张澄居士隐处三诗·仁亭》：“德人墙九仞，强学窥一斑。”

　　【窥宋】

　　参见人事部·情感“三年送目”。唐罗隐《粉》：“郎若姓何应解傅，女能窥宋不劳施。”

　　【察眉】

　　参见人事部·行止“察眉”。明王世贞《送李员外实夫》：“有疏堪流涕，无人可察眉。”《列子·说符》：“晋国苦盗。有邵雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。”◆指察看人的面容便知实情。唐杜甫《爱府书怀四十韵》：“即事须尝胆，苍生可察眉。”另参见人体部·头面“察眉”。

　　【壁上观】

　　《史记·项羽本纪》：“当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。”◆指坐观成败不插手。明杨蕴辉《甲申仲秋感事》：“何曾姓字敌心寒，坐拥都城壁上观。”

　　【手空挥】

　　参见文明部·礼乐“无弦琴”。唐司空图《歌者十二首》之六：“五柳先生自识微，无言共笑手空挥。”

　　【项庄奋剑】

　　《史记·项羽本纪》：项羽宴刘邦于鸿门。“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。'庄则入为寿。寿毕，曰：‘君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。'项王曰：‘诺。'项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如?”良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”'◆指言行表面上一套，其实另有所图。晋傅玄《惟汉行》：“项庄奋剑起，白刃何翩翩。”另参见武备部·兵器“剑舞鸿门”。

　　【闻鸡起舞】

　　《晋阳秋》：“(祖)逖与司空刘琨俱以雄豪著名，年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝，中夜闻鸡鸣俱起，曰：‘此非恶声也。'每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。'”◆指少年立志。清蒲松龄《夜坐悲歌》：“半夜闻鸡欲起舞，把酒问天天不语。”另参见动物部·飞禽“夜半闻鸡”。人事部·志趣“闻鸡兴”。

　　【危坐管宁榻】

　　参见器用部·日用“管宁床”。清谭嗣同《夜成》：“此时危坐管宁榻，抱膝乃为梁父吟。”

　　【独坐】

　　参见人物部·官吏“三独”。唐吉中孚《送归中丞使新罗册立吊祭》：“官称汉独坐，身是鲁诸生。”

　　【下床卧】

　　参见人事部·秉性“豪气元龙”。伦类部·宾主“卧下床”。宋黄庭坚《见子瞻灿字韵诗次韵三首》之三：“下床引许卧，卜床自咏叹。”

　　【公干卧】

　　参见人物部·圣贤“刘桢”。唐杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公》：“人惭公干卧，频送子牟还。”

　　【北窗高卧】

　　参见人事部·雅逸“羲皇人”。宋朱熹《四时读书乐》：“北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。”

　　【茂陵卧】

　　参见人物部·人杰“茂陵书生”。唐李贺《昌谷北园新笋四首》之四：“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。”

　　【卧薪尝胆】

　　参见人物部·帝王“勾践”。宋刘克庄《春夜温故六言诗》之十七：“图霸卧薪尝胆，为农拾穗行歌。”

　　【袁安卧】

　　参见人事部·贫贱“袁安困雪”。宋曾巩《雪亳州》：“枚叟招何晚，袁安卧正坚。”

　　【罴卧】

　　参见人事部·秉性“老罴当道”。宋陆游《晓出至湖桑埭》：“老气犹能作罴卧，壮怀谁复记鸿轩?”

　　【乞火】

　　参见人事部·行止“乞火”。唐杜牧《寄崔钧》：“自惭扫门士，谁为乞火人?”《韩诗外传》卷七：“里妇与里母相善。妇见疑盗肉，其站去之，恨而告于里母，里母曰：‘安(慢慢地)行。今令始呼汝。'即束蕴请火去妇之家，曰;‘吾犬争肉相杀，请火治之。'姑乃直使人追去妇还之。”另，《汉书·蒯通传》亦载此事，“蕴”作“组”。◆指为人排解纠纷。唐杜牧《酬张枯处士见寄长句四韵》：“荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。”另参见器用部·日用“乞火”。器用部·其他“束组”。

　　【广武登临】

　　参见人事部·志趣“广武叹”。清吴伟业《寄房师周芮公先生》之四：“广武登临狂阮籍，承明寂寞老扬雄。”

　　【子夏索居】

　　《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之……子夏投其杖而拜，曰：‘吾过矣，吾过矣。吾离群而索居，亦已久矣。'”◆指寂寥独居。唐杜甫《上韦左相二十韵》：“长卿多病久，子夏索居频。”另参见人事部·志趣“子夏儒”。

　　【王粲登楼】

　　《文选·王粲(登楼赋)》唐李善注：“盛弘之《荆州记》：当阳县城楼，王仲宣登之而作赋。”唐刘良注：“仲宣避难荆州，依刘表，遂登江陵城楼，因怀旧而有此作，述其进退危惧之状。”◆指咏叹流落他乡而怀念故土，或指登楼。唐戴叔伦《赠司空拾遗》：“陈琳草奏才还在，王粲登楼兴不赊。”另参见器用部·宫室“王粲楼”。人事部·情感“王粲望”。

　　【击玉壶】

　　参见器用部·器皿“缺唾壶”。唐李白《玉壶吟》：“烈士击玉壶，壮心惜暮年。“

　　【出手推敲】

　　参见文明部·诗词“推敲”。宋陈师道《骑驴》之二：“出手推敲宁避尹，题门吟咏不逢人。”

　　【过庭闻礼】

　　参见器用部·宫室“鲤庭”。唐薛奇童《和李起居秋夜之作》：“过庭闻礼日，趋侍记言回。”

　　【伯鸾舂】

　　参见人事部·贫贱“鸿舂”。宋陆游《穷居》：“清宵叔夜煅，平旦伯鸾舂。”

　　【邯郸步】

　　《庄子·秋水》：“子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”◆指学习方法不当，不仅未学到新技能，反而失去了原有技能。宋欧阳修《镇阳读书》：“有类邯郸步，两失皆茫茫。”另参见人事部·谬误“失本步”。

　　【怀肉】

　　参见伦类部·亲眷“细君”。宋陆游《村饮》：“丛祠怀肉有归遗，官道横眠多醉人。”

　　【侧帽】

　　《周书·独孤信传》：“(独孤)信在秦州，尝因猎，日暮，驰马人城，其帽徽侧。洁旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”◆喻行止潇洒。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》。“风长应侧帽，路隘岂容车。”另参见人事部·行止“侧帽”。参见器用部·衣冠“侧帽”。宋杨亿《公子》：“细雨垫巾过柳市，轻风侧帽上铜堤。”

　　【虱空扪】

　　参见人事部·雅逸“扪虱”。清查慎行《发贵阳留别大中丞杨公三首》之三：“明镜何私颜欲换，清谈无用虱空扪。”

　　【举案】

　　参见人物部·妇女“齐眉”。唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“传衣念褴缕，举案笑糯糠。”

　　【染指】

　　《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。'及人，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”◆指占有不应得的利益。唐皮日休《酒中十咏·酒床》：“开眉既压后，染指偷尝处。”另参见人体部·肢体“食指”。动物部·鳞介“尝鼋”。

　　【舐痔】

　　参见人事部·病死“秦痔”。宋唐庚《张求》：“士节久调丧，舐痔甜不求。”

　　【探赤丸】

　　参见人事部·其他“探丸借客”。清宋琬《行路难》诗之一：“昼探赤丸乘白马，杜陵韦曲公然居。”

　　【焚券】

　　参见政事部·议政“市义”。宋苏拭《和穆父新凉》：“受知如负债，粗报乃焚券。”

不管三七二十一这句话是什么意思

“不管三七二十一”是一句俗语，在中原地区以及其他很多地区流行。《现代汉语词典》解释为：“不顾一切，不问是非情由。”

三七二十一，是乘法歌诀。可是这句俗语为什么不说三六一十八或其它数字，而专说“三七二十一”呢？

《九九乘法歌诀》，又称为“小九九”、 “九九表”、“九九歌”、“九因歌”、“九九乘法表”。

现在的小学生们学习“小九九”，是从“一一得一”开始，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“一一如一”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。

中国目前发现的最早的乘法口诀表实物是在湘西里耶古城出土的3万多枚秦简中的一枚，上面详细记录了乘法口诀。从“九九八十一”开始，到“二半而一”结束。

中国使用“九九口诀”的时间较早。早在“春秋”、“战国”的时候，《九九乘法歌诀》就已经开始流行了。在中国古代典籍《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子。

春秋战国时代不但发明了九九表，还发明了十进位制。后来东传入高丽、日本，经过丝绸之路西传印度、波斯，继而流行全世界。十进位制和九九表是古代中国对世界文化的一项重要的贡献。

据数学史家研究，西方文明古国的希腊和巴比伦，也有发明的乘法表，不过比起九九表繁复些。巴比伦发明的希腊乘法表有一千七百多项，而且不够完全。由于在十三世纪之前他们计算乘法、除法十分辛苦，所以能够除一个大数的人，会被人视若数学专家。

十三世纪之初，东方的计算方法，通过阿拉伯人传入欧洲。

据《史记·苏秦列传》记载：“（苏秦）曰临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，三七二十一万。不待发于远县，而临淄之卒，固已二十一万矣。”

苏秦（？—前284年），字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后，外出游历多年，潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》，一年后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国。苏秦到赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。

苏秦私通燕易王的母亲，害怕被杀，就提议前去齐国以提高燕国地位，燕易王同意。于是，苏秦假装得罪了燕王而逃到齐国，齐宣王任用他为客卿。

齐宣王去世，齐湣王继位，苏秦就劝说湣王厚葬宣王以表明自己孝顺，大兴土木以表明自己得志，目的则是搞垮齐国，从而使燕国获利。 燕易王去世，燕哙继位。齐国众大夫因争宠派人刺杀苏秦，苏秦重伤未死。齐王派人捉拿凶手，没抓到。苏秦将死时，要求齐王以“帮助燕国在齐国从事反间活动”为名，将他车裂于市，并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事，诛杀了凶手。

苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对，苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说:"都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大。"

苏秦的这种算法，显然是如意算盘，因为临淄城不可能每户都能达到出三个男子当兵，这里有各种情况，有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。

从此以后，人们就把“不管三七二十一”作为讥喻贬词相传。并且在含义上有所扩展，成为不顾一切，不问是非情由、不管客观情况如何而一味蛮干的同义语，被应用于社会生活各个方面。

但这个词在特别语境下，也可作褒义使用。如某人办事有魄力，有办法，不怕困难，不管三七二十一，总要把事情做好。

至于有个民间故事，可当茶余饭后的谈资。

据说从前有一家大户地主，有一年，这人雇了一个长工给他家干活。那长工初到时，地主的老婆说：“你每天管他三顿干的吧！免得他借上茅房的机会偷懒。”他老婆照办了，那长工每顿三碗干饭，干起活来一个能顶两个用。

干了几天以后，那人又对老婆说：“这个长工长了一副憨相，干活虽然卖力气，但他的饭量太大了！一年要吃我们几百斤粮食！从今天起，你一天管他三顿稀饭吧！”他老婆又照办了。那长工每顿吃七碗稀饭，干起活来有气无力，还不如一个弱女子。眼看稻田中杂草猛长，不抓紧时间除草就要减产。地主如油煎心，想再雇一个短工，又舍不得花钱管食，因此他十分恼火。一天吃饭，地主责问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，为啥干活不像个男子汉？”只见长工边用筷子敲着碗边唱道：“干干干，一天吃九碗饭，周身汗毛都有劲，打个喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像下竹竿雨，脚酥手软如烂泥。我着急，没有力；你着急，有啥益？”

地主听了，想了半天回过神来，当着长工的面对老婆说：“从今天起，管他三三九碗干，不管他三七二十一。”他老婆又照办了。那长工干活又一个人能顶两人用了。

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