00-1010包头人都知道八一公园，却不知道这个名字背后的故事。

据了解，八一公园是上世纪五六十年代提出新区时包头市规划的第一个公园，1958年春开始建设。建设之初，政府部门号召全市总动员。当时驻包头的部队和市民一起无偿劳动。他们携手合作，挖坑取土，种树苗，以极大的建设热情投入到公园建设中，共同努力，让家园变得更加美好。

完工后，为了纪念这些可爱的人，公园被命名为& quot八一公园& quot，其名传至包头，成为有情有义的包头人民心中的纪念。

00-1010草原钢城是包头，内蒙古自治区下辖的具有地方立法权的大城市，制造业和工业中心和内蒙古最大的城市，胡保银经济带和呼包鄂城市群的中心城市。中国是重要的基础工业基地和全球轻稀土工业中心，被誉为& quot草原钢城& quot和& quot稀土之都& quot。

包头地处环渤海经济圈和黄河经济带腹地，蒙古高原南端，华北北部、内蒙古中部、黄河以南，阴山山脉横贯城市中部，形成北部高原、中部山地、南部平原三个地形区。

包头是连接华北和西北的重要枢纽，是中国和内蒙古对外开放的重点发展地区，是中国大陆铁路交通枢纽城市之一。

包头是北方草原游牧文化和中原农耕文化的交通枢纽。公元前307年，赵浩棋武陵设九原县。包头是蒙古语& quot宝可图& quot，意思是& quot哪里有鹿& quot，故又称鹿城，居住着蒙古族、汉族、回族、满族、达斡尔族、鄂伦春族等31个民族。

00-1010包头路位于杨浦区北部，分为包头南路和包头路。以内蒙古自治区包头市命名。其中，包头路北起银杏路，南接国威路至湘阴路，与包头南路相接；包头南路分为两段：北段北起湘阴路，南至居民区；该路段南起佳木斯路，南接延吉东路。宽度为15.2米，车行道宽度为14.6米.建于1986年至1989年，以内蒙古包头市命名。是沿路的多层高层住宅。

包头这个名字，00-1010，始于清朝雍正初年。这里原是乌拉特、伊克昭、土默特部落的牧场。这个地方依山傍水，西藏的喇嘛来这里朝拜佛像，并把它命名为转龙仓科学度假村。在转龙仓科学度假区，鹿经常在小溪边饮水。在梵语中，鹿被称为& quot宝可图& quot。时间长了，人们简称包头。包头的名字就是这么来的。

其实关于包头地名的由来有很多说法，主要有三种：一种是我们刚才说的，包头谐音自& quot宝可图& quot；第二个参数是& quotBoto & quot，指今天的东河槽；第三个论点是& quot泊头& quot。在这里，& quot泊位& quot& quot泊头& quot意思是泊位，三分水，一个白字。

其中，既有故事，也有传说。例如，谚语& quotBoto & quot。明末清初，来包头放牧的坝头蒙古族定居在转龙仓科学度假村。由于波托河周围水草丰美，成了这户人家理想的牧场。因此，从后山流下来的湍急的水被称为伯陀河。后来随着山西、陕西的人迁到西入口，也选择了这一带定居。他们听不懂也听不出蒙古语的发音，所以他们误认为& quot博托& quot对于& quot包头& quot。所以从清朝雍正初年开始，这个地名& quot包头& quot象野火般迅速传播

由于《三国演义》和各种民间艺术的演绎，吕布在人们心目中一直以& quot三国第一勇士& quot。

现在，我们许多人都知道—— & quot包头& quot是蒙古语& quot宝可图& quot，意思是& quot哪里有鹿& quot。这是一个很有诗意的名字。就像新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐是蒙古语的音译，意思是—— & quot美丽的牧场& quot。用它们作为边疆少数民族地区的城市名称，可以增添无限魅力，唤起许多美好动人的遐想。

但关于包头地名的由来，历史上一直众说纷纭。有人统计过大概有九种。但总结起来，主要有两种代表性的说法。

第一个论点是，—— & quot包头& quot来自中文，是& quot泊头& quot。在这里，单词& quot停泊& quot& quot停泊& quot意思是三分水加一个字& quot白色& quot，也就是单词& quot停泊& quot。有些人还在单词& quot泊位& quot。指早年位于黄河包头段的水运码头，特指南海子水运码头。

关于这种说法，现在能找到的文献记载最早是范昭魁在1719年写的《从西纪略》。这个范昭奎是谁？他是清朝兵部的副官。康熙末年，为了征服准噶尔、西蒙古、新疆，建立了从山西右玉到乌雅日太素的兵站路线。& quot乌亚里太素& quot这是今天蒙古的扎布哈兰特。这个范昭奎奉命调查兵站沿途的情况，写一本关于沿途的风土人情和山川地理的书，就是上面说的《从西纪略》。在这本书中，范昭奎详细记录了他的四次佛头之行和三次逗留。从上下文中地名与时间的关系来看，可以更准确地判断—— & quot箔头& quot就是今天的包头。此外，山西省人民银行编《全国票号史》记载：清道光年间银行的分支机构，除张家口、兴和、

库伦、丰镇、凉城等地外，还有“箔头五家”。这五家票号的名称与当时包头的五家票号完全相同。从而证明，1809年包头设镇之后，至道光年间（1821—1850）全国的金融界，仍然沿用箔头来称呼包头。再有，咸丰七年（1861）著名学者张曾编篡的《归绥识略》一书中也写道：“归化城西至箔头镇（俗作包头）三百四十里，又萨拉齐西至箔（俗作包）头镇，一百里”。需要说明的是，张曾在书中“箔头”两字后边用括号注明“俗作包头”几个字，而且，这种注释重复了好几遍。这充分说明了包头等同于泊头的关系。

　　还有，现今发现的乾隆初年的蒙古族地契文约上，写有“包头村”的字样；乾隆十八年，也就是1753年，《萨拉齐包头村新建桥碑志》碑铭和碑文都出现了“包头村”的记载。

　　由此看来，关于包头来源于汉语“泊头”的说法，无论是从历史的久远和文献的记载看，都显得比较充实。至于为什么“泊头”演变成“包头”，有学者认为，是因为包头早期的汉民，大多是在清朝康熙、雍正、乾隆时期走西口而来的山西人，晋北方言将“泊”读成了“包”，久而久之，泊头就成了包头。当然，这只是一种推测，它难以说明一个问题，就是在嘉庆十四年，也就是1809年，包头由村设镇时，为什么不用书面语“箔头”或者“泊头”，而非要用俗语“包头”呢？有人讲：可能是为了区别河北省的泊头。这个说法有些道理，但毕竟还是一种推测；也许是什么也不为，当时的决策者化俗为雅，就那么用了。

　　另一种说法是：包头来源于蒙古语，或者是梵语、藏语，也就是“包克图”的谐音。有学者考证，这种说法最早来源于著名的包头藏传佛教五当召第七代大喇嘛雅楞不勒。雅楞不勒又是根据五当召第一代开山祖师——宏道禅师的口传，而宏道禅师又来源于刘澍的记述。这个刘澍又是什么人呢？他是清朝末期的举人，民国时期曾担任山西省议员，包头第一任县长。1937年，刘澍整理过一篇没有发表的文章，叫做《包头名称考》，对包头地名的起源问题进行了探讨。他在文章中写到：包头名胜“转龙藏……此间涧溪，复以山中群鹿每晨麇集来饮于此，梵语谓鹿为包克图。相沿日久，省呼为包头，此包头之名称之由来也”。那意思是说——包头有个名胜叫转龙藏，那里有条小河，附近山里的鹿群每天早上都要来转龙藏前的小河饮水，梵语称鹿为“包克图”。这样，久而久之，就叫成了“包头”，这就是包头名称的由来啊。刘澍还说明：这是喇嘛雅楞不勒遵照他的师祖宏道禅师，口说相传而来。

　　在这里我们需要说明的是：他文章中的“包克图”作梵语。后来有人沿袭刘澍的文章，不知因为什么原因，就把梵语改成了藏语，再后来又演变成了蒙古语。而蒙古语中正有包头的对音词——包克图。于是，蒙语语音的——包头、包克图，就等于了梵语——鹿的意思。

　　可是问题在于，无论是梵语和藏语，经专门研究和请教专家，都缺乏包克图是有鹿的地方的根据。著名的唯吾尔族历史学家北京大学教授翦伯赞访问内蒙古之后，发表于1960年10月的文章《内蒙访古.一段最古的长城》中写道：“包头也是蒙语的音译，意思是有鹿的地方”，这大概是翦伯赞到内蒙古之后听到的情况介绍，因为至今没有见到翦伯赞专门研究这一问题的论著。但是名人的文字对于传说的流布和认定无疑有着相当重要的作用。既有口传文载，又有史家认同，再加上鹿——是人们喜爱的吉祥动物，包克图——有鹿的地方，作为包头地名的来源，也就众望所归了。因此，1982年12月21日，包头市人民政府第四十次市长常务会议，依照党和国家的民族政策，根据约定俗成的原则，决定包头地名源于“包克图”的谐音，即“有鹿的地方”。

　　包克图、包头，鹿城、有鹿的地方，一个美丽而传承有据的传说，表现了北方草原的特色，反映了人们对自然风情、绿色家园的追求和向往……