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中国是一个多山的国家，许多地区的人民都生活在山区，无论是连绵起伏的丘陵还是陡峭的山脉，对于山区的居民都有着特殊的意义。在羌族，为了祈求丰收，人们会举行盛大的祭山会，祈求风调雨调，感谢上天赐予粮食丰收。山节是一个非常有趣的少数民族习俗，也是羌族文化中的一个重要节日。

祭祀山会，又称“山王会”、“山神会”、“转山会”、“塔子会”、“祭天会”、“复元会”，是羌族人民保留的传统节日。它是一种祈求天地诸神保佑羌人及其六兽昌盛、五谷丰登、森林茂盛、地方太平、万事兴旺的宗教活动。这一习俗至今仍保留在寨子，这是四川省北川县清平乡附近的羌族聚居区。

春节在农历二月、四月、六月或八月举行。节日的时间也不统一，有的在四月，有的在八月，一年举行一次或二、三次，初衷是祈求来年好或“复元”，现在成为传统节日。整个活动程序复杂，有“神羊献山”、“神牛献山”和“吊狗献山”三种方式。

这一天，家家户户都在树枝顶上，室内台座上挂剪纸花、松灯、烧柏树枝。各村羌族人杀牛羊上山祭祀，跳锅屋，喝酒吃肉，高高兴兴地回来了。“石比”(端贡)敲打皮肤唱史诗，在炽热的铁锅上光脚表演，分享绝技。在一些地方，祭祀后三天内禁止在山上砍柴、割草、挖药、打猎。羌族人通常在春天举行山迁会，在秋天举行歌仙会。祭祀仪式通常由羌端公主持。

祭祀场所一般在寨子附近的山坡上，有一座两米左右高的石塔，塔顶上有几块白色的石头，分别代表天神、山神、树神。塔的周围是一片苍翠的“神林”，种植着松树、柏树、绿杆等树种。

祭祀山会形式

萨满士比很讲究，头戴猴帽，头戴念珠，手持神杖，主要工具是羊皮鼓。山岳节的祭品通常是宰杀后的羊、狗和鸡。每三年举行一次的“大祭”，就是宰杀一头神牛作为祭品。祭祀山将围绕神塔进行，神塔高约3——4米，形状像一个锥体，顶部有一块白色的大石，周围有几块白色的小石头，象征着他们民族信仰的各种神。

祭山会先由释比带领百姓绕池而行，口诵封山、养山、敬山的经典。如果是三年一次的山祭会，人群会吟诵古羌部落、古羌部落迁徙、部落英雄，时间长达1-2天。

祭祀程序极其复杂，各地根据不同的传说和图腾，祭祀对象也各不相同，大致可分为“神羊祭祀山”、“神牛祭祀山”和“吊狗祭祀山”三种。这个仪式大多在众神森林里的一座空水坝上举行。在一些地方，祭祀后三天内禁止在山上砍柴、割草、挖苗、打猎。

吊狗祭山

羌族为祈求来年丰收而举行的传统山祭仪式在图门地区很流行，白狗往往由乡会(会首长)喂养，因此唐朝称羌族为“白狗羌”或“吊狗羌”，仪式在春夏举行。上山祭祀时，点燃营火，在白石台前焚烧柏树枝，“许”们在台前贴上纸花、纸旗，然后戴猴皮帽、穿豹皮外衣，敲打皮羊皮鼓，吟诵咒语，祈求神灵保佑。主人把白狗装进一个大背包里，羌族人依次给狗喂食，封好兜帽，用绳子把兜帽吊在树枝上，七天后派人上山去取狗。如果白狗安然无恙，这是一年的好兆头。如果白狗死了，说明灾难严重。

宰鸡献山

该县的一些羌族村庄有宰杀鸡祭的仪式，祭祀寨子旁的白石塔。祭祀时，先将鸡血洒在白石顶或牛羊头周围，然后点燃柏树枝。也有鸡血，然后在地上和屋顶上的小塔上插两根插有彩色纸条的林杆。这时，“许”一面敲羊皮鼓，一面唱着祝酒词，并在塔上转过身来，人们喊着跳起来向山沙龙献祭。每逢干旱，各家都派人到山上的“龙潭”去杀鸡、呼雨、或寻山，禁止在山上砍柴、打猎、挖药材，听从天意。如果还不下雨，就举行大规模的祈雨仪式。参加者都是已婚妇女，她们在白色的石塔前哭泣，唱着祈雨的歌来催雨。

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