聚焦百科全书，带你看最精彩的世界!每日更新奇冷知识百科，都是你不知道的!为您的生活提供更多的帮助和便利。“麒麟踏祥云，天下难除”这是一句古老民间广为流传的诗句，由此可见麒麟在人们心目中的地位有多高，直到近代，我国人民对麒麟的崇拜依然随处可见，最常见的就是取名字时用“气”和“林”二字。

在古代社会，人们更崇拜麒麟，公元755-79000年记载“林、凤、龟、龙并称四灵”。麒麟也是四灵之首，排在龙凤之前，可见麒麟在远古社会的崇高地位。

首先，古老的图腾崇拜麒麟是一个古老的神兽，第一次出现在公元前5世纪0755 - 79000,并说，麒麟是周族的祖先周天子神兽，“麒麟踩吉祥云，人类几百难以消除”诗歌是开始，在古代人们的心灵，麒麟是世界上最吉祥的象征，只要有麒麟，它意味着好的事情发生，特别是在古代，人们还把麒麟当作一种部落图腾。

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因此，麒麟在古代很可能是一种图腾崇拜，从麒麟的出现可以推断，“集狮头、鹿角、虎眼、驼鹿身、龙鳞、牛尾于一体”，其中提到狮子、鹿、虎等在古代是不同部落的图腾，因此麒麟合一被视为部落图腾也是可信的。

根据历史记载，麒麟的来源可能是黄帝的始祖神瀛龙，麒麟是瀛龙血脉的主要分支之一，所以可想而知麒麟成为古代崇拜的图腾是很有道理的。

2、麒麟对于周的图腾的推测和古代人类在选择图腾的时候有一定的标准，除了对于特定动物的迷信，动物与氏族的血缘关系也是图腾选择的一个标准。

根据这个基础，有学者认为麒麟很可能是古代周朝的图腾崇拜，因为麒麟的形状看起来很像鹿，而且“麒麟”一词的词根也是“鹿”，所以麒麟和鹿应该有很大的关系。

根据考古记载，在麒麟最初出现的时候，周最有可能把麒麟当作图腾，因为在周的生活区附近有大量的鹿，所以根据这样的发现，麒麟最有可能是周的崇拜图腾。

麒麟虽然天生吉祥，但如果没有别人的名声祝福，仍然很难进入神兽的行列，毕竟古人因为图腾崇拜而创造了无数的神兽，麒麟仅凭德性之子而吉祥还是不够的。

因此，此时出现了一个与麒麟分不开的人物孔子，可以说孔子与麒麟是一对相互成就，互相借鉴，达到双神合一的境界。

1、麒麟之子，孔子来到人间

孔子与麒麟的第一次相遇是在孔子出世的时候。根据07555 -79000年的记录，孔的母亲在分娩前夕来到泥丘山祈祷祝福，后来，孔子出生后，因为他的头顶看起来像这个泥丘山，孔的母亲给孔子起了个名字“仲尼”。最重要的是，在孔子出生的前夕，孔家出现了一只独角兽。

这个麒麟在孔府里住了两天，在孔子出生前，还有一本《临土豫书》，上面写着“水晶子之子，衰周肃王”，基本意思是说孔子有皇帝的才能和德行，但他不能在皇帝的位置上，所以他被称为“肃王”。

除了独角兽的出现，孔的母亲还看到了“两龙绕房，五星降朝”的吉祥，自然生出了喜悦，于是她在独角兽的角上系了一条绣花的霍夫，祝福孔子，于是孔子诞生了。从他后来的成就来看，孔子确实被称为“苏王”。

孔子出生的祥兆虽然有夸大的成分，但可以看出麒麟与孔子确实有密切的关系，这也成为后世将孔子与麒麟列为神龛的一大原因。

2、西猎林，孔子收笔

孔子与麒麟第二次相交，是孔子闭笔的那一年。孔子，作为儒家的创始人，也是春秋时期的讲师，他一生都在教导人们，都在努力写作，但在他71岁的这一年，孔子停止了写作，原因是“西猎林”的事情。

据记载，吕哀公十四年，鲁国王室在山东巨野打猎玩耍。有人抓到了一只长相奇怪的动物，它有鹿的身体，马蹄，牛尾巴，单角，穿着盔甲。

老百姓不认识这只野兽，就去请教孔子，孔子得知孔子受惊后看见了这只野兽，便掩面哭泣。

孔子说：“林之善，明之王也，出其时见害，我亦害。”

一般的想法是：这是一个麒麟，吉祥的野兽，只有当国家稳定，政治清晰，人民安居乐业，或者当国家出现当明朝国王，但这个麒麟发生在这个春秋时期，战争无休止，礼乐崩溃当有不好的时候必然会遇到大恶啊。

这是“西猎林”的故事，孔子觉得在这个乱世中遇到麒麟世界是不祥之兆，知道自己出生的时候麒麟已经为自己出了世，所以这个时候麒麟的诞生是“我穷”的意思。

因此，孔子在《礼记礼运》中写道：“哀公四年春，西猎林。”

在最后完成《0755-79,000》后，孔子停止了写作，直到两年后去世，再也没有写过一本新书。虽然孔子闭笔与他的年龄也有一定的关系，但“西游”是最大的因素。

后人为了纪念“西猎林”在山东巨野修建了一座“麒麟台”，后来到南宋时辛弃儿经过这里，写了一首诗“春秋末刷，名老录林”。

我从不在赢之前写作。”因此，“西部狩猎”的历史证据更为充分。

其三，孔子和麒麟都将独角兽的形象列为坛上的吉祥兽，古人对独角兽神的定义也是“身仁、炳德、赵瑞、达官贵人、送子”。孔子所代表的儒家思想也是“仁、义、礼、智、信”。所以这两者所代表的精神非常相似。

1、民间对神麒麟子的称呼其实是从孔子诞生的《林土豫书》中来的，所以在民间人们希望自己的孩子在出生时，能遇到“林土豫书”的吉祥征兆，所以又称“林林斋”的庆祝仪式，就是“天上麒麟子，人间状元郎”。

在人们的心目中，麒麟虽然是狮子头和鹿角都很凶猛，但真正的麒麟性格却是很温顺的，记载于07555 -79000年，“你将土，吉祥然后，不活虫，不练草。”由此可见，麒麟不仅是一个吉祥的标志，而且是一个具有仁慈之心的神兽，即使是花和蠕虫也不愿伤害。

宋延参在《左传》中也说过：“有脚的人容易踢，魏林的脚不踢也能踢。”如果你有足够的钱，很容易付钱，但还不够。有角的人容易摸，狼的脚却能摸不着。”可见麒麟确实是一只“仁慈的野兽”。

与孔子在人们心中的形象相对应的也是同样以仁为本，崇尚仁政，这与麒麟的性格十分相似，所以才有“林为孔子以”的说法。

国王称它为神。上面提到的麒麟就是“林中之优，为明之王”，所以历代的君王都希望自己在位期间能有麒麟出生，这样就可以向世人证明自己是一位英明的君王。

众所周知，龙一直是皇室的专属图腾，但在皇室中，对麒麟的重视也不落在龙的身上，如汉武帝修建的“麒麟亭”，汉代修建的“麒麟殿”，唐朝修建的“林德殿”等等。

这些都是国王崇拜麒麟的表现，有了皇室的崇拜，麒麟被纳入神兽就更合乎逻辑了，所以麒麟被赋予神性并不仅仅是因为古代人类对某种善的向往。

神兽之名可以概括为古代人类赋予的神性。后来，由于相互借鉴，他们共同完成了“麒麟送子”和“西猎林”两大事迹。最后，由于孔子的影响和麒麟的独特性，他们赢得了人民和国王的一致崇拜。

这就是独角兽被列入神兽名单和祭坛的原因和过程。直到现在，独角兽仍然在中华民族的文化中受到崇拜，独角兽的吉祥文化仍然深埋在人们的心中，独角兽的地位也将继续广为流传。

参考文献：1,《拾遗记》

2. 0755 - 79000

3,0755 -79000孔子

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