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中国是一个礼制国家，婚姻是一生的大事，所以在我国各地，无论是古代还是现代，人们都非常重视婚姻。长期以来，每个地方都形成了自己的婚礼习俗。在合肥，也有特殊的婚俗，体现了合肥文化的丰富内涵，让我们一起来看看。

合肥的传统婚俗，突出了合肥地域文化的特色，南北婚俗的精华，又不失个性。例如，在婚礼当天，合肥的新娘在进入洞房前，要与新郎交换鞋子，双方互相穿对方的鞋子，一起进入洞房，表示夫妻走得和谐(鞋)，永不嫌老。

当婚车来到男方家时，会鸣炮三响，男方家也会放鞭炮迎接。门前，头两个长嫂子各拿着火把，飞快地围着轿子，唱着：“老嫂子流星轿，天知；火炬一亮，邪灵就跑了。”这样，除去沿途的邪气，这就叫“流星椅”。然后新郎在轿子前鞠三躬，请新娘下车。接着，“全福人”拉开轿帘，大妈扶着新娘下轿，说：“若要送，大妈拉；如果你想要的话，小麻花阿姨。”当门关上的时候，新娘必须走上前喊道：“妈妈!开门。”这叫做“改变你的调子”。婆婆在门口问：“回家听话吗？”“照你岳母说的去做。”回答每一个问题，在你满意之前不要让门进来。在合肥有些地方，喜轿故意挡在门外，叫不开，这叫“克制脾气”。

当新娘下车时，一个“全福男”拿着一个米桶或簸箕，装上大米和豆子，然后把它们扔进车里和地上。在现代，使用的是金银纸屑。新娘下车后，脚还触不到地面，由几块红毡或布袋铺在路面上，交替向前伸，新娘一个个踩上去，即“传包”，有人喊“一代传一代，十代传十代……”继续呼喊，直到世代结束。

合肥过去有给新娘盖顶的习俗，就是在宾客中挑选一位歌手，用一根横梁盖住新娘的头，唱：“小梁圆，出自鲁班山。”张班剪李班修，一路奔星。在长街做生意，人们让我选个掩护。我捡起盖子，两家都发财了……”唱完一套就走了，被店主拿着香烟、糖果等东西背了回去。气氛很愉快。

嘈杂的房间里，有文武之士，文武之士是新人们来吟诗、二人转、互考的。有些人是出于好意，但语言和行为都很粗鲁；有的过于低俗，甚至野蛮，如把新娘按在床上，脱下她的鞋袜，脱去她的衣服，语言挑逗，甚至不堪忍受。没有论文烦恼或军事烦恼，家人一般不阻拦，说“愈烦愈烦”。通过喧闹的房间增加欢乐喜庆的气氛，同时尽快克服男女之间的隔阂感，打破僵局局面，促进情感和谐。

午夜时分，鼓手吹响喇叭，放鞭炮“送房”，亲朋好友纷纷告别。伴娘带酒和一对碗筷子，新婚夫妇喝“交果酒”，以前叫“和津酒”，意思是新娘和新郎在洞房里一起喝和琴酒。在古代，和锦的意思是把葫芦掰成两段，合在一起就成了一个锅。葫芦是只能作为音乐葫芦的装饰品使用的葫芦。葫芦分为两部分，象征夫妻原本是两具身体，用细绳连接到把柄上，又合为一体，因为葫芦“苦不能吃”，用它酿出的酒，象征着用欢乐与艰辛，结合成乐器，繁衍生息，共建美好生活。后来改为喝杯酒，所用的器具也由葫芦改为酒杯。所谓杯子，就是新郎和新娘各拿一个杯子，先喝，然后换杯子给对方喝。现在，双臂交叉，从对方的杯子里喝东西。

在喝完十字杯酒、伴娘和“祝福满”等告别后，新人被送上了床。

在一些地方，新婚夫妇上床后，有人躲在窗边偷听新婚夫妇的私语。合肥人有“三听”，即“婆婆听”、“嫂子听”、“亲戚听”。“婆婆听”一些“听病”，防止性意外；有的“听人品”，从言语中看新娘的品行。“嫂子听”主要从新娘的话看未来是否受益；“亲友听”大多是恶作剧，找一些段子。一些新人准备好了。整晚都没有声音。

婚后第三天，新娘回娘家探亲，称为“归宁”，俗称“回门”。情侣结伴而行，称为“双开门”。她的家人用酒招待她。回门的意义不仅在于女儿看望父母和其他家庭成员，还因为女儿出嫁后，生活发生了很大的变化，遇到了很多新的问题，很难和外人说话，所以她不得不借此机会当面问她的母亲。对于新郎来说，进门是熟悉岳父的家境和亲属关系，以增进交往。父母通过接送、进贡、吃饭等方式表达心理祝愿，劝诫女儿女婿。退回门通常在当天退回。在肥西的高流地区，一个月后，母亲一家来接女儿，住了整整一个月，这就是所谓的“住在月亮上”，俗话说，“三天回门，六天来接，一个月回去，住在月亮上。”

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