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下午好，亲爱的朋友们!自源此前介绍了许多与春节有关的有趣习俗，引起了读者的强烈反响。今天，让我们来谈谈农历正月初四的传统习俗。

苏州羊王庙

根据晋朝董勋(公元755-79000年)的记载：“正月初一为鸡，两日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”在门口画一只鸡，把它放在帐篷里七天。”农历正月初四是古代神女娲创造“羊”的日子，也就是所谓的“羊日”，所以在这一天绝对不允许杀羊。如果天气好，属羊的人会喜出望外，预示着今年会有好收成。在清代，人们经常去首都的马王庙献祭，这是马王庙，牛王庙和羊王庙。

清代祭灶场景(面塑)

在古代，羊谐音“羊”和“香”，所以人们把它当作好运的象征，并选择这一天来欢迎神灵来到人间。首先是东厨人生——，也就是著名的“厨主”。这是中国最早的神之一。据现有史料记载，人们对灶神的崇拜始于商代，到周代具体化，以许左之子李为灶神。秦汉时期，灶神与门神、井神、厕神、中滑神并列为主要祭祀的五神。

今天的疍家人

灶神之所以受人尊敬，是因为灶神的职责与人们的生活息息相关。——灶神除了掌管饮食，给生活带来便利外，还是玉皇大帝派往人间调查善恶的“御使”。一手拿“善锅”，一手拿“恶锅”，随时记录家人的行为，保存在锅里。回天时向玉皇大帝报告。一般来说，民间通常把腊月二十四日作为灶神上天的日子，家家户户都要举行“送灶神”的仪式。然而，很少有人知道，送灶神的时间也是分班的。自唐代以来，就有“官辞三，民辞四，邓家辞五”的说法，意思是官员、百姓和水族分别在23日、24日和25日向灶神告别。在农历正月初四，人们欢迎灶神回到人间，开始新的一年的生活。

北京妙峰山财神雕像

其次，人们也会在正月初四的晚上迎接财神的五条路。由于民间传说初五是财神的生日，商家为了争夺好运，会在初四提前设案碰头，称为“抢路头”。在这个仪式上，除了普通的祭祀、饼、香等祭品外，人们还会献上羊头和鲤鱼，敲锣打鼓烧香祭拜。既然第四天不能杀羊，那么第三天自然要买羊头，象征着“吉祥”，而鲤鱼作为祭品是因为它和“玉”谐音。民国时期，北京大街上的商店在初四、初五凌晨就开门亮灯，迎接财神，然后先设宴吃喝，再蜂拥到财殿“换元宝”。完工后，商店可以在第五天正式营业。

在普通家庭中，初四有完全不同的习俗，其中最典型的是“吃篮子”。“筐”指的是宴会上剩下的食物，这里指的是从第一天到第三天剩下的食物。在这一天，民间通常不做任何新鲜的菜肴，直接把冷饭和之前的冷菜混合在一起做成大杂烩。这种习俗反映了古人渴望拥有更多，珍惜食物的愿望。午饭后，全家人一起打扫房子，掸去灰尘，把垃圾倒在院子里，意思是“扫穷”。

莆田风光

除了这些自古流传下来的习俗外，莆田、仙游地区还有“四岁”的习惯。明朝时期，倭寇经常出没于我国东南沿海地区。有一年除夕，正当人们庆祝新年的时候，日本侵略者突然袭击了中国。幸存者逃到山里避难，直到日本侵略者退去。许多家庭不仅是年轻人，他们还失去了亲人。因此，在莆田，新年的第二天是严格禁止访问别人的家——，因为许多家庭在这一天哀悼。初三过后，人们觉得这一年不太好，所以应该再过一遍，所以在初四再过一遍，而且更加隆重。这一习俗被莆田人和仙游人代代相传，现已被列入福建省第五批非物质文化遗产项目。

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