五道财神指的是赵公明和他的四个义兄。除了中路是赵公明、武财神，其他四路是东路的萧声、财神，西路的曹豹、财神，南路的陈九红、财神，北路的姚绍思、财神。这可能是受五行观念的影响，认为世界之大，宝藏当然要分区域处理。拜五方财神就是集东南西北中国五方之财。

一文一武经常提到：春之神狄青，月之财神赵公明。文、武、义、财、偏五通财神。文：表示文昌帝在的左下方。吴：月亮财神是义财神。关公被尊为正义的财神，因为他拒绝接受封印。明朝初年，传说财主沈万三有聚宝盆，财富可与敌国媲美。他甚至与朱元璋争建南京，被奉为巨富财神。最早到东南亚经商的华侨苏福禄，人称“公叔”【陆公】。由于开疆拓土的好处，他被视为功能“偏”于远财的偏财神。这种把财富分为远[东南亚]和近[中原]的思路，其实有点类似于把财富分成五份的概念。这种偏财神的出现，可能也与近代中国的外汇、贸易、移民等背景有关。偏财神不是旁门左道，所以文、武、义、财、偏都可以算作财神。

一般来说，有所谓的“财神”赵公明、“财神”毕干、“财神”关羽、“财神”五道、和“财神”刘海蝉。这些财神可以分为两类：财神和武财神。最著名的财神是“财神”赵公明。

武财神就是关羽。

正月初四晚上，备好祭品、糕点、香烛等物，敲锣打鼓焚香祭拜，诚心敬财神。农历五月初五，是财神的生日。为了争夺市场，在农历四月前进行，称为“抢道”，又称“夺财神”。凡接待财神者，必献羊头鲤鱼。献羊头意为“吉祥”，献鲤鱼为“鱼”与“盈”的谐音，使一首诗吉祥。人们深信，只要财神能显灵，就能发财。因此，每到新年，人们都会打开门窗，点上香，放鞭炮，在正月初五的零点迎接财神的到来。接了财神之后，大家还是要吃路酒，经常要吃到天亮。每个人都充满了发财的希望。我希望财神能在新的一年里把金银财宝带回家，发大财。正月初六“送贫”是中国古代一个很有特色的习俗。意思是祭祀穷鬼(穷神)。连五路，最初指连五路走神，后来演变为连五路财神。在旧社会，春节假期后，商家通常在第四天晚上邀请五通财神，第五天开市以求好运。按说走五路是在第五天，为什么说是在第四晚？原来初五是正日。因为每个人都渴望利润，他们都想比别人更早见到财神，所以这一次就提前了一点，甚至到了第四天的早上。当然，这是违反规定的。后来长老们出面，约定第四天晚上一起行动去见上帝。要接第五道，主人必须带香到东、西、南、北、中四个方向的财神堂，请大家接。每次财神被接走，门前都会燃放一串古炮。所有的人都被接待后，主人和服务员依次敬财神。崇拜结束后，原来桌子上的马将被火化，作为对财神的敬意。仪式结束了。根据民间传说，正月初五是财神的生日，所以在正月初一之后，接下来最重要的活动就是迎接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家各户都要举行宴会庆祝财神。民间有很多关于财神的传说：宋朝的蔡京很富有。民间传说他是财神出身，又恰好生在正月初五，所以人们都把他当成财神。蔡京被贬谪后，民众改信财神。当时，宋朝的国姓是赵，而这个神秘的字是“兰”字的一个组成部分，所以他给一个的名字以示崇拜。在农历五月初五，赵玄坛是最受尊敬的。许多店铺和住宅都供奉着他的木刻雕像：玄坛形似锅底，手捧钢鞭，骑黑虎，威武无比。除了赵玄坛被尊为“财神”，民间还有“财神偏”、“财神”、“武财神”是天帝的说法。五财神信仰流行于江西德兴元秋一带。五兄弟头衔的首字母都是“仙”，所以被称为“五仙财神”。生前劫富济贫，死后惩恶扬善，保佑穷人。北京安定门外有五座财神庙。“文学财神”又被称为“财神”。他的画常与“福”、“禄”、“寿”三星、喜神并列，合起来就是福、禄、寿、财、福。这位富星绅士留着长长的白发，手里拿着一个聚宝盆，“压岁钱成宝”一词由此而来。大多数人都会在春节期间把这幅画挂在正厅，祈求吉祥如意。“武财神”关君就是关的云昌。传说关云长掌管军马站，擅长数数，发明了一种新的乐器

自古以来，民间就有很多人信仰财神，欢迎财神，供奉财神。财神不止一个，大武路有财神，小武路也有财神。祭拜五通财神，意味着接受东西南北五方的财富，也反映了人们辟邪消灾、迎福的心意。一般传说，大武路的财神是东路的毕干(商朝)，西路的关羽(三国时的蜀国)，南路的柴荣(五代十国后的周世宗)，北路的赵公明(虚构人物)，中路的王海(夏商王)。小武路上的财神传说，是赵公明和他的四部(萧声、曹豹、陈九宫、姚少思)。都是传说。

五通财神是汉人的普遍信仰，即赵公明和他的四义兄弟或各部。除了中路是赵公明、武财神，其他四路是东路的萧声、财神，西路的曹豹、财神，南路的陈九红、财神，北路的姚绍思、财神。这可能是受五行观念的影响，认为世界之大，宝藏当然要区别对待。拜五方财神就是集东南西北中国五方之财。每年正月，财神也是托付给汉族的。