风水经典笔记《都天宝照经》

获得辅星入五纪，山有本是龙。

耿注：最后一节以龙为主，这一节以五个吉吉为辅，即山以主星为辅，仿佛王与臣之辅星吉吉与非吉吉其实应该次序不当，必有龙形局为龙真点。

陈旭丑不以元长，坤干gen荀夫妇宗。

庚注：此曰父母子祁也，坤为父母非坤，坤为父母，而非沈子祁，等等。八卦是夫妻之间的亲戚，其根源可见一斑。

甲基庚烷阳性，脉带贪狼保护巨龙。

耿注：这是贾庚子nonc的一个例子，因为nonc是习得的侃瓜，贾庚子是先天性的侃瓜，如果有这样的龙的形状，结点处的星一定是一颗贪狼星和一颗白到山上形成的正结。这一节说24座山对应着5颗星。

阴神思海源，怡心定德翠水催。更贪狼入五纪，阴坤神宫御门开。

庚注：阴神思海来龙，配以一心定桂水，是一种纯正的清瓜。皇家大门是这座城市的大门。如果你有一个真正的大门，你会很快变得富有。如果你不正确地使用假门，你不仅会有好运，也会有坏运气。

第三风吹向天门，海风吹向巽他风。

天的门是干的，地的家是大的。字和针都必须在一卦，如果没有，那就出一卦。在瓜内，司兵和海人可以称为天门和地户结婚，而在瓜外，所谓的八杀。

狼被派去晚了，他坐在那个不知名的山洞里。把房子设为坟墓分两期，方生了你的儿子。

耿注：贪吃狼的瓜是上元一、二、三，这是一个例证，说明晚了，因为只符合星旺山旺的方向，而不是心旺的十，所以只有等到合适的时机才能发挥它的作用。天堂的心怎么关都关不开。

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真点运动和中间运动，需要看龙头。

耿注：动态乱局，静态局不乱局，不乱局是结局。洞窟多数必须在龙的末端，而其他如横龙结，但最昂贵和最好的是在龙结的末端，因为龙的巨大力量千里。

杨公没有多说什么，因为我看到黄公的心在挖。所有的星星在你的掌心，合在一起就变成了一个骗局。

耿注：开头一章说这一章不是杨公写的，现在更没有一个大师写过书，在书里公开叫徒弟。手掌里的星星指向星星。

山叫断星，五星之脉难指。但看原点一路搏动，到终点水与金。

耿注：山为断星，因山而聚，五星木、水、火、土都在其中，而被伪局迷惑，所以要继续从龙氏脉中追踪，头结洞看它是什么星。这一节强调不要被假局所迷惑，在龙家行走时没有停下来辨别和分辨来龙和来脉，这样的来历才是正品，否则志雅龙更多的是一个总结或假局。

然后，他把指南针从透明玻璃的脊上翻了出来。真的一步一步跨过峡谷，一定很不错。

注：在这一节中，龙一般被称为蜂腰和鹤膝在龙线的最小部分。在这里，指南针被用来测量它，看它是24山，他来了又去。如果穴星附近的两三节是蜂腰和鹤膝，在卦中，那么龙一定有真结。

子字出脉子字找，不教错丑非。如果阴阳是错的，不要费心去找。

耿注：子子出脉就是一个例子，这子子出脉是为龙，子为天元，而仇人为土元。如果子龙变丑或变仁，那么卦就不纯了，就发生了阴阳错误。所以这里不用找二、三节，因为天元来自天元，人源来自人源，土源来自土元，意思是阿瓜纯净清澈。以龙不真清，结不真结。凡以龙必在形局，如天，当师穷论，假考宗意，不与十二寿八杀说话，如江大洪所说：群盲评古!

若有山河在一起，半分乾坤根勋公。

耿注：子贵武顶是子山之子至午之子，子贵山之子至午之字及针，子午之字及天元，指正之人元，沈曰天也可为人，而地不可为人天，假!

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头必须有一个星形，要么是火土，要么是金。

耿注：当一条龙穿过峡谷，爬到山顶时，必须有一种星形，以区分木、水、火、土和星星。五颗星中金星顶圆，木星长而直，火星尖显，土星如梯形，而金星出高贵，木火文秀，土星主富基本破。

正脉冲落平三五里，只有看到水才能停。两水相交无沙，只要石如麻。更见峡石山锁，密以裹。

耿注：生龙应取正脉，若龙的枝干丰裕。当正脉冲落在温和的地方时，遇到水就会停止。这类大多数，都会有两个或更多的水合孔。素龙家似乎没有沙手，这是水龙的图案，所以水出来的地方有奇怪的石头，这是龙真点的图案。洞星虽落而温柔，但周围群山层层环绕，这是一种非常昂贵的图案。

这是军州大地形，详细听你说。

G注：以上为将军及县政府所在地。

天下军国永远活空，万古扶龙后。只向水神要取，莫后说无主。

耿注：军州地形像现在的城市一样，都建在比较平缓的地方和河边，有人说要主，其实也不一定，因为要蛟龙数百里，远离祖山落在平原地带，但它还是有根的，不能说没有主，这是有的时候师必须背靠山，不，不知道世俗老师的格局!

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水口碎石堆水，这里出浩雄。

Geng注：这时的断言从形状局，让很多老师看了看嘴巴又说怎么怎么怎么，其实这是一种错误的认识，有的说狮子象要财嘴，什么罗星塞嘴等等，只是一张嘴就确定什么是不可用的方法，要配合，不要断章取义。它的本意是要在前面几段的基础上，也就是说，有了以上局的形状而遇到这样的水口带石堆在其中，有了元韵，天心正韵就会出浩雄。浩雄指的是英雄，一般指的是将军，前者说的文武脉络分，并不是单一的抽见。

若远龙逃，发福永不歇。点见阳神三折朝，此处出官僚。莫问三男五子，富房房。金湖溪水伴此望，仪路荣华破。

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大河遍地，千里蛟龙住。水口罗兴锁门，似将军屯军。

耿注：龙身的图案，与水的大小有关，千里来龙，百里来龙是谈龙的气势，大结书记龙家必伴大江，小结地也伴小溪，这是配合。水口有罗星，却没有水，这是一个大格局。

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良龙出海，百里长。来自祖先，来自星辰，这才是真正的龙骨。

耿注：大方龙家族有祖宗山、父母山和少祖山。逃出大海，因为巨龙潜行不停歇，其劫杀之多，虚虚之局有许多，都是为了保护巨龙，直到穴位上的穴位时，许多都是在温柔，可以在脉搏不偏的脉搏中搏动，才能称得上是真正的巨龙。

子孙后代，文武脉分。直到我看到出租车那边静止不动，山也没有移动。所有回到洞穴之前，城市应该全面。

耿注：来龙山脉分文武，此时，从形局到破文或武，如剑、枪、旗、鼓等主要武艺，剑绣有案主文绣。龙族的运动都在水中，所以我们可以说，直到看到大溪边停下来，山才动，所以有山从水走，山从水住的说法。这时，我们判断山龙是走还是停的情况。如果龙族不停止，它不能称为一个真正的结。在水的尽头，周围的沙丘保护着它的祖先。笔者将其视为一个城市，这意味着洞穴星周围的防沙设施是有缺陷的，没有任何定位。甚至连水都是看不见的，洞穴星被包围在中间。

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唐天宝依杨一君云间歌江钟杨子补足

庚注：宝按经，非唐代杨公所写。蒋只是让吴箕子教杨公进，写了这本书，只是名义上的。蒋的笔记说，曾梵志的脚注很早就被放上去了，但现在已经看不出它被放在哪里了。

杨公邈应该不多说，真正的作家传记。人生命运由天定，德高能安。穷贱坟富兴，全靠龙穴真。龙不是从山里出来的，而是挂在山里的。若沙曲线星形为正，则为阴阳集。平平一葬必亨通，父发子。

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