事实上，自私是人性的本质，人性本身就是自私的。只能说，每个人都有不同程度的自私，或多或少，自私的本质是可以通过社会经历、生活经历和自身成长来改变和完善的。自私与所谓的对与错，自私在某种程度上可以理解为一种自然的存在，只要不对他人造成伤害，自私并不一定是一个贬义词

对人类自私的深刻分析

每个人都很自私。

自私意味着把自己放在第一位，把自己的利益和感受放在第一位。自私是中性的。自私本身不能决定善与恶。善与恶需要用理性来区分。

理性的自私是好的。非理性的自私是邪恶的。

理性是基于事实和逻辑的决策。非理性既违背事实，也违背逻辑。

理性自私的目的是能够花更多的时间做让你快乐的事情，少花时间处理让你痛苦的事情。

只顾自己，完全不顾他人，通常是一种非理性的自私。这是因为完全无视别人会给你带来痛苦。是否考虑他人需要具体情况具体分析，遵循理性的决定，做对自己更有利的事情。

自私与帮助别人并不矛盾。正如帮助别人给你带来快乐一样，帮助别人也可能给你带来痛苦。帮还是不帮，要根据自己的兴趣和感受而理性分析。绝望和完全利他的人是非理性的。

人性的自私自利是衡量一切制度的基本前提。制度的建立、修改、完善、实施和废除都涉及到人。人是自私的，这种自私有理性和非理性之分。当一个制度建立在非理性的基础上，那么这个制度就是邪恶的。当一个制度建立在理性的基础上，那么这个制度就是公正的。

邪恶制度的基本特征是非理性。非理性意味着对事实的抹杀和对逻辑的违背。人性是自私的，这是一个普遍的事实。试图否定人类的自私自利，把非理性的自私自利作为自私自利的唯一意义的论证是极其狭隘的。因为自私本身是中立的。非理性的自私是不好的，但基于理性的自私是好的，是个人幸福的先决条件。

当我们衡量任何制度与人类的自私时，我们有坚实的事实基础。每个人都是自私的。因为每个人都是自私的，所以任何制度的建立和实施，都应该抱着批判和怀疑的态度，首先要把自己放在第一位，承认自己的自私，也承认对方的自私。在相互自私的前提下，根据理性决策，获得满意的决策方案。

人性的自私自利是政治社会学最基本的前提。这也是个人追求幸福的基本出发点。没有建立这种观点的人不能保证能够理性地行动，尽管他经常会从自私的立场出发。现实是，人们往往是自私的，往往是非理性的。只有自私而自觉理性的人，才会幸福，对自己和他人都有好处，对自己所处的社会也有好处，从而减轻社会的负担。

当我们意识到对方是自私的，我们就会开始对自己负责。别人没有义务帮助你，除非别人帮助你是为了达到自己的目的和心理感受。你要为自己负责。因此，人性的自私导致了自力更生精神的出现……

如上所述，可以这样说，从人类自私理论中得出的结论是极其理性的，因此，任何以人类自私理论为基础的理论都具有科学意义。

对于我们所生活的文化来说，人类的自私反映了事情的真相，但有些人试图掩盖和扭曲它。对于那些以非理性的方式否定人性自私的人，我不愿理睬那些以理性的方式和方法讨论和反驳这一观点的人，我欢迎。

人性的自私，是一个简单而根本的出发点。对于社会性理论来说，这是一个具有根本意义的前提。否认人性的自私将结束所有社会理论的讨论