法律是人类社会发展到一定历史阶段才出现的一种社会现象。法是随着生产力的发展，随着私有制和阶级的产生，随着国家的产生而产生的。

西方古代法律的形成，从普通法到《十二铜表法》年，成文法的形成，从大陆法系到大陆法系到《查士丁尼民法大全》年，完成了罗马法系、古希腊法系、日耳曼法系。从这些法律的一般内容可以看出西方经济的发展、民营化的深化、封建分层的蔓延。

根据上述分析，法律形成的根源可以归纳为以下几点。

1. 私有制和商品经济的产生是经济规律的根源。从法律的最初起源来看，是私有制和商品经济的出现导致了法律的产生。法律的产生是为了维护一定的所有权，调节一定的经济关系和经济秩序。

2. 阶级的产生是阶级根源的规律。法律的产生是为了维持和调整一定的阶级关系。它是阶级矛盾的不可调和的产物和表现。

3.社会发展是社会的根本规律。社会的发展和文明的进步，需要新的社会规范来解决有限的社会资源与无限的人类欲望之间的矛盾，解决社会矛盾，分配社会资源，维护社会秩序。

西方法系分为英美法系(英美法系)和大陆法系(大陆法系)两大派别。它们的主要区别在于立法的形式。

英国法是英美法系的起源，其特点是“先例”，故又称判例法。英国法律分为普通法和衡平法，这些法律法规是如何制定的，这很有趣。

普通法的立法过程是这样的：皇家法院定期指派法官四处旅行，他们的判决主要基于人民的普通法和习俗，以及那些与国王的立法不相抵触的法律。巡回审判结束后，大法官们会在当天的最高法院举行总结性会议，每个人都会陈述自己的案件并进行讨论。一个共同的先例将被确立为法律。全国通用。

由此可见，英国法的主要渊源是当时英国的普通法。所谓习惯法就是民意，即当地人民的道德观念。巡回法官根据民意裁决案件，如果可以用来解决社会矛盾，他们就将其制定为法律。这就是英国民法的立法过程。

衡平法的立法原则与先例原则相同。它与普通法的不同之处在于程序简单。它的立法原则更加道德：“衡平法不能允许违法者逍遥法外”，“诉诸衡平法的人必须是无辜的”，“衡平法的申请人必须有良知。”

可以看出，英美法系的法律法规大多是在了解社会习俗和道德价值观后，再经过实际判断和充分评价其可行性后制定的。它不是某个“专家”在房间里冥想或复制代码的结果。

民法体系以罗马法典为基础，该法典起源于当时的罗马习惯法“十二表法”，其中一些条款是野蛮的，例如：“父母可以随意监督、殴打、驱赶、出售或杀害他们的孩子，即使他们身居高位。”“父母可以把孩子卖三次”等等。读完之后，我知道古罗马文明比中国古代文明野蛮得多。

后来，罗马皇帝查士丁尼根据前人的经验编纂了《民法大全》。这部被视为现代法律起源的经典，与其说是一部法律法规的文集，不如说是当时哲学家对法哲学思考的集合体。

在《法典》的一般原则中，当时的圣贤们说：“法律的根源是正义，法律是善与正义的艺术。”“法治就是：做人诚实，不害人，各得其所。”多么明智的一句话!比许多现代高人一等的法学家高明十倍!

罗马法典并不是一个明确的法律的集合，而是一个混合了温和的法令和学术评论的判例的集合。可见，其主要来源也是各地的风俗习惯。

真正的法典是1804年颁布的《拿破仑法典》，其中包含2281条法令。它的一般规则是，任何个人都不得违反有关公共秩序和良好举止的法律。拿破仑认为他制定的密码是完美的，他想用刺刀在整个欧洲推行。然而，随着战争的失败，法国军队废除了以前占领区的所有这些法律，并恢复了他们自己的普通法。法律违背民意，再“完美”地化妆，也不会奏效。

德意志民法典以罗马法和撒克逊法为基础，如前所述，撒克逊法是罗马的判例法，而撒克逊法只是德意志习俗的图解语料。因此，德国法典的来源实际上与判例法相同。

由此可见，西方法律的主要起源是当时西方人生活中风俗、文化和宗教信仰的融合。