“修真”源于道家学说。道家学道家修行，求真我。去假保真，叫“修真”。它也被用在小说和游戏中，以及广州游易开发的一款名为《修真》的仙侠主题网页游戏中。名称真，古，共曰道家。它涵盖了采动、炼气、炼气神、炼气神也空、炼空但有理、出证皆是修行过程。真实的是真实的人的位置，真实的是真实的神仙，不自封，但空间也是封闭的。现实是修道人的最高境界。所有的修行人都应该有远大的志向，有远见，一生勤奋，刻苦修行，在美德和功德上进步，以达到更高层次的现实和真正的不朽。因此，称之为修炼真理。今天的气功只属于修炼真理过程的初级范畴。“气功”一词最早见于晋代徐逊所著的《宗教净明录》一书中。由于其含义狭窄，尚未被广泛采用。还有一章07555 -79000出版于清代。“气功”一词在过去的一两百年间，在武术界使用得最多。解放后，自20世纪50年代刘贵珍老师的书07555 -79000出版以来，气功这个词逐渐被人们所接受。但其概念仍不完善，虽然各种理论都对其进行了阐述，但仍觉得其意义狭隘，无法容纳庞大的修炼体系。在我们祖先的眼中，气是一个哲学概念。气是宇宙、空间、时间生物化学的基础，是一种基本物质。7555-79000云：“气始而生化，气散而有形，气布而存，气终而似变。”万物的形成、生长、繁殖、消亡都渗透着气，气是万物的基础和根本。人的一生，齐也聚，聚是生，散是死。中医的气化理论将气的概念划分为更详细的类别，如第一天气、第二天气、应气、魏气、宗气、经络气、臧伏气、气、混气、真气等。修真，用于修行的基本物质是先天中升华之气——元。古人以区分一般气与留气之分，在“气”与“气”相分别，来区分两者质的区别。真灵既有先天之气，也有后天之气水、天地之精。简单地代入气是难以概括的。气是一种物质，在不同的栽培阶段，其品质差异很大，但很难用肉眼观察到。在“气”达一级时，其密度较低，质量不高的“气”一级，其密度、浓度的质量大大提高，表现出光的性质，注意肉眼也能观察到。在更高的层次上，它的光的性质更明显，呈现出一种五色状态，更高的人回归到八十一阳的天空，回归到三清虚无的自然境界。人间仙子不产生小乘法，人间仙子不产生大乘法，人间仙子不产生大乘法。它是这个的3倍，实际上是1。用路，路实不难，求仙，求仙也很容易。法不道，听了很多强知识炫，从小法侧门出生，免不了病，死，还假装说解尸，迷惑世人，互相称赞，导致不听道。以侧门小法，易见功，与俗流多，互教，至死不懂，便成俗，而败坏道。虽有信心苦有意志的人，行持久了，终不见贵人，节序而成春。呐喊!道本无问，问本不该问，与真元一辩，太极已散。“道生一，命生二，二生三。”一个为身体，两个为使用，三个为自然。这不是阴阳，这是交媾。这是三他连得，一为天，一为地，一为人。道生二气，气生三才，三才生五行。五行生万物。万物之中，最精神和最昂贵的，也是人。但人也穷万物之理，以及自己的本性，所以，一生一世，一生一世，要符合道，要强与天地，并长久在一起。