赤壁颂

七月的秋天，苏子和他的客人们在赤壁上航行。风轻轻地吹着，水波却不搅。酒归客，吟月之诗，曲美章。少燕，月出东山，斗牛士间徘徊。白露过江面，水光旁天。纵粽如，凌万清之空白。浩浩如凤许御风，不知其止飘飘如独立，羽而不朽。

仁虚之秋七月十六日，苏和他的朋友们在赤壁下划船。风在吹，水在不搅。举杯为你的同伴敬酒，背诵(赞美)月亮的诗，唱优美的音乐。过了一会儿，月亮从东山后面升起，在独书和牛书之间徘徊。白雾飘过河面，河水清凉，与天空相连。让船在辽阔的河面上漂来漂去。乘着清风(在江面上)到处兜风，不知停在哪里，感觉轻盈得像要离开大地飞远，像个道家神仙。

所以他很高兴地喝酒和唱歌。有一个吹笛子的，靠在歌上和他一起吹。呜呜声奔流，如怨如慕，如哭如泣的声音袅袅，缠绵，舞着潜蛟的鬼，哭着船的女人。

他喝了酒，心里很高兴，用手敲着船舷，唱着歌作为回应。歌中唱道：“海湾木船——香兰桨——迎清波，迎洪水。”我的心是遥远的，期待着天涯海角的彝人。他的同伴吹着笛子，有节奏地跟着他唱歌。笛子呜咽着，像恨或羡慕，像呜咽或低语。声音在河对岸回响。使龙在深谷中跳舞，使寡妇在孤舟上哭泣。

苏子坐下问客人说：“这是什么？”客人说：“月光皎皎，喜鹊南飞。”这是曹孟德的诗吗？西夏口，东武昌，山河皆淼，虞虞虞人，这不是孟德困在周朗吗？最后，摔成了荆州，江铃，在东部，长江的尽头，尽头的长江，长江的尽头，尽头的长江，长江的尽头，尽头的长江，长江的尽头，尽头的长江，长江的尽头，尽头的长江，长江的尽头我和儿子渚河钓鱼，鱼和虾和麋鹿的朋友，乘着叶船，互赠宝瓶。送一只蜉蝣在天地里，一颗谷子在大海里，为我生命的一瞬间，羡慕那一望无际的河流。随飞仙漫游，执月而长尾。不知不觉间，去哀叹风。”

他穿着衬衫，笔直地坐着，问他的同伴：“笛子为什么这么悲伤？”“月薄喜鹊南飞”，这不是曹公孟德的诗吗？向西可望峡口，向东可望武昌，山河相连，景观郁郁葱葱。这里不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？起初，他占领了荆州和江陵，并沿着长江向东推进，他的船只延伸了数千英里，旗帜覆盖了天空。在河的尽头，他喝了酒，在河的尽头转动了长矛梯，开始写诗。何况你我，在河堤上打渔砍柴，在鱼虾的陪伴下，在麋鹿的陪伴下，乘着这叶船，举杯互敬，就像茫茫世界里的蜉蝣，就像大海里的一粒米。哀叹人生短暂，羡慕人生永无尽头。与仙人携手旅行，地球上永远拥抱月亮。我知道这些终究是无法实现的，只好把我的遗憾化作萧声，托付给凄凄的秋风。”

苏子说：“你知道你的丈夫是水还是月亮吗？死者皆如此，而永远去盈空如那，而死莫兴衰。如果天地一刻也不能脱离不变的自我，如果万物和我都是无穷无尽的，我们又怎能羡慕它们呢？如果我一无所有，我不会拿一分钱，但风在河上，月亮在山上。如果我听到它，它将成为一种声音；如果我看到它，它就会变成一种颜色。它是造物主无尽的藏身之处，也是我和我儿子合而为一的地方。”

苏轼说：“你也知道水和月亮吗？通道如水，其实没有真正的通道当圆短像这个月，毕竟没有盈亏。可见，从事物变化的一面看，天地之间没有一刻不变化的，而从事物不变的一面看，万物和自己的生命也是生生不息的，又有什么可羡慕的呢？此外，天地万物都有自己的位置，除非是他自己的，否则没有任何东西可以被拿走。只有河畔的清风，以及山间的明月，送进耳中才会听到声音，进眼中才会画出形状的色彩，获取这些不会被禁止，感受这些也不会有烦恼。它是造物主无尽的宝藏。你和我可以一起享受。”

客人们都高兴得哈哈大笑，多洗一杯酒。石头不见了，杯子和盘子也乱七八糟。枕在船里，不知东是白。

他的同伴笑了笑，又换了杯喝。所有的食物和水果都吃光了，只剩下桌子上乱七八糟的杯子和碟子。(苏子和她的同伴)在船上互相枕着头睡觉，他们还没反应过来，天就白了。