当雄，***市的北大门，位于藏南与藏北的交界地带，距***市160公里。当雄，藏语意为“选出来的好地方”，是羌塘草原草美羊肥的牧场，***市惟一的纯牧业县。当雄境内平均海拔高度4300米，念青唐古拉山横贯全县，总面积1．2万平方公里。

当雄县是***市的重点牧业县，全县辖六乡两镇：乌玛乡、龙仁乡、公塘乡、宁中乡、格达乡、纳木湖乡、羊八井镇和当曲卡镇。有29个村民委员会172个村民小组，全县总户数7442户，总人口40168人，其中牧业总人口6312户37616人，全县人口中藏族占绝大多数，其他民族有蒙古族、***和汉族。

每年5月到10月，都是当雄草原最美丽的时节。远处是横亘千里的念青唐古拉山——身披银铠、头戴冰冠、银装素裹，山脚为大片大片的绿色草坡，白色的羊群，黑色的牛群撒落其间。青藏公路如一条黑色飘带从山南坡脚下蜿蜒通过。晴朗的日子，前往当雄，阳光灿烂，层层叠叠的云絮云朵诡奇多变，晶莹圣洁的群山在蒸腾而起的浓雾淡烟中宛若海外仙山，而山下大片大片的绿坡上的羊只，像一粒粒裹着光辉的珍珠，令人惊诧莫名，有一种不由人不屏住呼吸去感受的神奇。

当雄以牧业为主，以山羊、绵羊、牦牛、犏牛、黄牛、马为主要畜种，畜产品有酥油、肉、奶、羊毛、羊绒、皮张等。每到冬宰季节，在当雄都能买到更好的牛羊肉，***市场上的酥油和牛羊肉许多都是从羌塘草原运去的。

在当雄大片的草原上，还生长着宝贵的药用植物，如虫草、贝母、单子麻黄、红景天、雪莲花、龙胆、甘遂、黄茂等，不胜枚举。

当雄县有丰富的野生动物资源，有藏羚羊、野驴、盘羊、旱獭、野兔等；有大量的野生大型食肉动物，如秃鹫、豹、狼等；还有数量庞大的小型杂食动物，如雪鸡、水鸭、白天鹅、黑颈鹤、山鸡、狐狸、黄鼠狼。这些宝贵的动物资源在维持草原生态平衡方面起着非常重要作用。

当雄，丰富的旅游资源

羌塘是个高寒地区，一年有六七个月是冰天雪地，但地底下却不乏热气腾腾的地热和温泉。著名的羊八井地热、温泉位于羊八井镇西侧、青藏公路边，这里离***只有90公里。羊八井地热资源非常丰富，一年到头热气弥漫、蒸气灼人，到处都有地热露头点，热泉、沸泉、热水湖、水热爆炸穴等。在沸泉里放上几个鸡蛋，几分钟就能煮熟入口了。这里的地热和高原的寒冷构成了美妙的自然奇观。

羊八井地热田是中国更大的高温蒸气热田，也是世界更高的地热田，温度在93－172℃之间，水中富含硫磺等矿物质。整个热田的天然热流量约为每秒113千卡，全年放出热量相当于燃烧47万吨标准煤。

羊八井地热温泉渡假村，占地2万余平方米，渡假村集餐饮、娱乐、住宿、温泉浴、游泳为一体，设有室内外游泳池、冲浪浴、香浴、药疗浴等。温泉清澈见底，浮力大，浸泡洗浴可治疗多种疾病，现已成为旅游疗养圣地。另外，羊八井镇著名的景点还有海拔更高的宇宙射线观测站、羊井寺、尼姑庵，自治区体委办的登山训练营正在建设之中。

英武之神念青唐古拉山与它生死相依的情人——纳木错，被当地群众称为“神山”、“圣湖”。念青唐古拉山位于当雄县宁中乡的中间地段，海拔高度为7117米，是一座银装素裹的雄峰，山顶结成冰峰，山腰积岩石，山脚为草坡，***的主要通道——青藏公路从神山南坡脚下通过。

从不同角度去遥望主峰——念青唐古拉峰，所见形态各异，念青唐古拉冰峰雪山的更佳观赏地点是纳木错湖边的扎西半岛、多如寺、恰妥寺以及念青唐古拉山脉南边的青藏公路沿线。

当雄草原深处有许多湖泊，几乎都是内陆湖。水从雪山来，流进草原，在低处积蓄，变成大大小小的湖泊。其中有一个美丽的湖是唐冰湖。传说唐冰湖是念青唐古拉和纳木错的掌上明珠，海拔高度为5500米，距当雄县城23公里，距青藏公路3744路标7公里，水域面积9平方公里。每日清晨和傍晚时常有藏羚羊、雪鸡、野牦牛等动物去湖边饮水、觅食。这里是鸟瞰当雄古湖盆遗址的更佳地点。

纳木措，羊年转神湖

“纳木错”，藏语意为“天湖”，蒙语“腾格里海”，海拔高度为4718米，东西长70公里，南北宽为30公里，最深处为33米，整个面积约为1920平方公里，是世界上海拔更高的咸水湖，也是我国第二大咸水湖，是***三大圣湖——纳木错湖、羊卓雍湖、玛旁雍错湖——之首，是藏传佛教的著名圣地。相传，纳木错的水源是天宫御厨里的琼桨玉液，是天宫神女的一面绝妙的宝镜。另有一种说法是，有位勤劳美丽的牧女久婚不育，一夜在梦里得到神的旨意，便来到纳木湖边，看见从湖面升起一漂亮女子并对她说，“四月十五日到普苏隆(纳木错北岸)来领孩子。”后来，这个梦果然应验了。

藏族民间信仰还认为，纳木错是神山念青唐古拉的伴偶、藏地守护神秋莫多吉贡扎玛的居住地，是帝释天的女儿，又名最胜佛母帝释天之女纳木曲曼。她肤色深蓝，两手三眼，右手持宝幢，左手拿宝镜，头系顶髻，余发侧垂，身着诱医神女之装束，坐骑为玉龙，是苯教的保护神，藏传佛教形成后，又被吸纳为藏地的保护神为人们供祭、奉养和崇拜。藏传佛教还认为纳木错是佛母金刚亥母的化身，身语意俱全，《纳木错圣地发愿》道:“在此坐禅顷刻，可成就佛地道，获得菩萨果位。”转湖朝圣能得到渊博的知识和无量之功德，用圣湖水洗浴可以消除一生罪孽和一切烦恼痛苦，对湖许愿，灵验异常……。因此，每逢藏历羊年，数以万计的香客不惜长途跋涉从新疆、甘肃、宁夏、青海、四川、云南等地和国外的印度、尼泊尔、不丹、锡金，甚至东南亚来此转湖朝圣，而此地各派寺庙也要举行各种法会祭奉、供养纳木错湖守护神本尊佛母。

纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清彻透明，湖面呈深蓝色，浑然一体。每个到达这里的人，仿佛整个灵魂都被纯净的湖水洗涤。

湖内有5个岛屿，其中景点最集中的是扎西岛，此岛上有许多自然和人文景致：佛掌石好似一对好客主人在用传统礼节欢迎远方的客人，并祝愿大家扎西德勒；夫妻石恰似一对夫妻在促膝谈心；由各种冰品、冰棱构成了千姿百态冰塑的水晶洞晶莹美丽；天虹桥犹如神仙造就的天桥；善恶洞据说只有心地善良的人才能钻过……

纳木错转湖节12年一遇。羊年转湖，很久以前就被***族列为传统活动。为此，纳木错周围庙宇林立，香火旺盛，许多高僧在这里弘扬佛道，直到现在，仍有噶举教派僧人在湖边或湖心岛闭关修行。每逢羊年，虔诚的佛教徒纷纷前来转湖朝佛，这时候，湖边的恰催寺、扎西切寺、谷穹寺、多为口寺等，祭祀壮观、热闹非凡，信徒们转湖时，把各种供品投入湖中，祈求风调雨顺，吉祥如意。他们绕湖一周，一般要耗时一个月左右。在二百公里的湖岸上，到处留下了他们的踪迹。山脊那边一百多米长的玛尼墙，就是历史的见证。玛尼墙由无数的经石堆成，有的经石字迹清晰，有的迷离斑驳，这是千百年来信徒们在转湖后留下的。羊年转湖，马年转山，猴年转森林，是圣地最为殊胜者。在别处修行一百年才能成佛的话，在这里修行弹指间就能修成。修行者绕湖而行，便可得到无量的功德和渊博的知识，并能舍去自己的恶习和痛苦。

当然，每年的藏历四五月份，尽管不是羊年，亦有不少信众来纳木错转湖朝佛，届时这里会变得香烟缭绕，生机勃勃。今年适逢羊年，转湖者更会人潮滚滚。

赛马节，当雄草原的传统节日

在所有民间传承的藏族节日中，几乎都少不了赛马，赛马节能充分体现藏北牧民的纯朴与友善，更能体现藏北民族的豪爽与好客，这是羌塘草原上独有的民族风情。

生活在高原特殊自然环境中的人们，行动离不开马匹，从事艰苦的征战更离不开马匹，由此藏族人民在原始的日常生活中培养起对马的浓厚情感，表现为对马的神圣化、神灵化，认为马能决定部族命运和部族领袖。由此，藏区形成了许许多多的赛马活动，其中当雄赛马节是规模最为盛大节日之一，每年藏历六月举行，为期5至15天不等。

8月的藏北，风和日丽，碧空万里，山野花草相间。节日前几天，各地牧民身着艳丽的节日盛装，带上青裸酒、酸奶等各类食品及图案美丽的帐篷、卡垫，骑马从四面八方涌向赛场。比赛开始时，骑手们牵马进入赛场，绕场一周后，再牵到指定地点。到达起点，骑手们便上马整装待命，发令声一响，他们扬鞭催马，疾驰狂奔，冲向终点。这一传统节目近年来得到了进一步发展，除赛马、射箭和马术表演等传统项目外，又增加了藏式举重、拔河、说唱格萨尔等活动，同时还举办大型物资交流会。