1. 我是这样听说的：有一段时间，巴嘎巴在阿凡达大光的三昧中，在所有如来之光和严格的阿披实中。这是一切生物的纯意识之地，身心宁静，世界平等，十面完美，没有二重的服从，是净土。有十多万大佛菩萨，他们的名字是：文殊菩萨、普贤菩萨、普严菩萨、金刚菩萨、弥勒菩萨、清净会菩萨、魏德自成菩萨、阴音菩萨、静扎罗庵菩萨、普觉菩萨、圆菩萨、仙山寿菩萨等。他们都进入三摩地，与家人一起生活在平等的法会中。

2. 于是，文殊菩萨从座位上站起来，放在佛陀的脚上，向右转三圈，跪下来，双手叉开。白佛说：“大悲佛祖。正如语言一直以来，所有的身体，如三请，结束而重新开始。

3.这时，佛陀对文殊沙利菩萨说：“真好!多好!善人，你可以向众菩萨求地法，最后向大乘求众生，得正方丈，不入恶。听着，为你说话。”当文殊菩萨满怀喜悦地开示时，众人默默聆听。

“善良的人，至尊法王有大法门，叫圆觉，它流出一切清真、菩提、涅槃、波罗蜜，并教导菩萨。所有如来的根本原因是根据圆和纯意识的阶段。

4. “云是什么？”一个善良的人，一切众生从一开始，各种颠倒，像一个迷人的四方容易的地方；把四个误认为是自己的特征，把六个误认为是自己的内在特征，看看天空和二月的明亮。好人是没有虚荣心的空人，病人是假信者，他的理智也是假的。他不仅混淆了空虚和自我，也模糊了现实和华生。因此，有一个虚假的生死轮回，所以他的名字是未知的。善良的人，这种无知，是不真实的身体。如梦，梦不是没有，而如醒，一无所有。天虚空而灭，不要说言语有穷尽的时候。为什么？哪里没有生活，哪里就没有生活。一切众生在没有生命的情况下，虚妄地看待生死，这就是生死轮回之名的由来。

“一个善的人，当他认识到如来的圆满时，就知道他是空的，没有轮回，没有受生死影响的身心。没有理由什么都不做。觉者就像虚空，知道虚空的人就是天相。不能说他没有知觉，不能说他与知觉有关系或没有关系。如果他是，那就叫做纯粹的觉知和顺从。为什么？如来无因无因，其无明见其因。比如，法定了本性，就叫依法而行。菩萨因此在大乘中发展出一颗清明的心。到末世，一切众生都这样修，不入恶。”

5. 这时，活佛想要重申这个意思，于是他说：

“你，文殊菩萨，你应该知道，所有这些事情都会发生，

从本源的地方出发，全凭智慧。

当你达到无知，你知道你是什么样的人。

那就是自由流通；就像一个人在梦里，

醒着的时候不会。感知者是空的，

平等不动，感受十界，

觉悟：达到觉悟之路这里没有幻灭的余地，

没有达到道。自然是完整的。

菩萨在此，能发菩提心；

一切众生，最后都修持这恶见。”

6. 于是，宇宙菩萨从座位上站起来，放在佛陀的脚上，向右转三圈，跪下来，叉起他的手。白佛说：“大悲佛祖，愿最后为众生见诸菩萨大乘。”佛啊，如果众生都知道他们是不真实的，他们的身心也是不真实的，云怎么还在修行幻相呢？如果所有的幻觉都被摧毁了，那么就没有了心灵。谁可以练习？为什么云说练习就像魔术？如果一切众生不修行，常常活在生与死的幻相中，永远不知道幻相的境界，你怎么能摆脱幻相呢？愿末世的众生都能方便地逐渐修持，使众生永远无幻。”正如语言一直以来，所有的身体，如三请，结束而重新开始。

7,0755 -79000是《圆觉经》的缩写，也被称为《大方广圆觉修多罗了义经》,《大方广圆觉经》,0755-799000，佛教大乘经典。内容是文殊菩萨、普贤等十二位菩萨，宣讲观照如来圆觉的奇妙理论和方法。整部《经》分为序、正、行三部分。它是唐宋明以来佛教(仙寿、天台)和禅宗佛教的流行经典。