“山中无媒介”有什么好呢？“山中无中国”出自唐代诗人王维的诗《汉江临眺》，又名《汉江临泛》。

三香相接，荆门九排通。

世界上没有河流，就没有高山。

君逸浮乾璞，波动远天。

向阳好风天，留醉和山翁。

我觉得“天下无河，山无山”这两句话放在一起理解，更容易体会到美丽的韵味。

江山相连，动中有静，静中有动。

此外，浩浩荡荡的江水在湖光山色中消逝，就像我们喜爱的水墨画在江南的烟雨里。风景空旷，周围的云雾如梦幻般的仙境。

最好的例子就是淡墨山水画。

汉江奔流而去，仿佛在天空中。

远方是云还是山，是天还是雾，又有什么关系呢？

世间没有这如若如幻的感觉，没有这如若如梦的幽静之处，没有这蜿蜒的小路去看，没有这山去禅的味道。

“无山”不仅指山、湖、海的景色，也指我们一生难忘的朦胧之美。

求助于情感，那是懵懂的青梅竹马，那是“倚门回望，却闻梅香”的云娇玉的胆怯，那是“许久以后才出来，犹抱琵琶半掩脸”的想回去休息。

即使人与人之间的距离，也是一样的。

距离创造美，也更容易形成持久的友谊。

例如，君子之交薄如水。

正是因为有了空间，才有了空间，才不会因为太近而造成分崩离析。

有了“无山无色”的点缀，就会有“望两不厌，唯景亭山”。

“天下无山”，在汉江那是诗在画，诗在画；对我们来说，语言是充实的，意义是无限的，沉默比语言更响亮。

“山无中间”是人与自然、真与幻、虚与真、近与远、情与韵等和谐相处的境界。

这是莫杰“诗中有画，画中有诗”的体现。

就像李唐的“雾中的村，雪中的山，看容易做难”。

它令人着迷，令人钦佩。

他的“《终南山》五定律”是：“白云回望，蓝雾入目。

分峰变，阴晴不同叫花子”的语言。

各人有各人的路，各人有各人的路!