支持西宁变法的神宗是一个怎样的皇帝？当神宗还是个孩子的时候，也许是在他十几岁的时候，他全副武装去见他的祖母----，仁宗的曹皇后。

曹皇后说他决心恢复权力。

我从小就有这个抱负。

在他即位之初，宋朝的经济和国家的财政危机已经出现。

这主要是因为仁宗的新政失败后，仁宗基本上什么都不想做了。当时人民修养很好，国家也很稳定，但是有一个很大的问题，就是军事上的懈怠。

缺乏军事装备的后果是向契丹和西夏输送“金钱和丝绸”。仅契丹人每年就需要50万元。仁宗对此心安理得，大臣们忙着争论礼仪的是非。

对神宗来说，他想努力改变现状，有所作为。

但是部长到底会不会合作呢？他没有配合，因为他习惯了安逸，在他登基之初，他任命富比为丞相，计划国事，但富比对他没有谋略。

王安石清楚地了解神宗的心意，目标是一致的，那就是要达到这个目标，国库必须充足。

于是他采纳了王安石的变法。

改革也取得了一定成效。国家财政一度得到改善，军队的战斗力也比以前增强了。

但由于改革过程中出现的问题，王安石的重税夺民计划遭到了很多人的反对，王安石因此被撤职。

后来，神宗开始亲自主持改革，目的是增加财政收入，加强专制集权。

神宗决心改革，但他看不到真正的问题，或者说他无能为力。

因为宋朝的建国目的就是镇压武将，他们一直以为武将会接管宋朝。在这样的国策下，武将不能用，又怎能抵抗西夏和契丹呢？

他们无法抵抗西夏和契丹。再多的财政收入，也要供给西夏和契丹。

剩下的就是皇帝和他的大臣们尽情享受了。

另一方面，那些大臣们却无法告诉上帝的皇帝正确的宏伟计划。相反，他们想要挫败和压制上帝的皇帝想要改变世界的野心，所以上帝的皇帝讨厌他们。

人们认为，仁宗王朝的松弛是由这些大臣造成的。

在这样的君臣关系下，皇帝不能改变约束将军的国策，皇帝又能怎么办呢？

对神宗皇帝的客观评价，应从他死后的“神宗”庙名开始。

往往对于一个皇帝的评价，只要不是被亡国的国王，那就从他死后的庙名上，基本可以看出客观。

先简单搜一下宋神宗的生活——这个直接百度。

赵旭(1048年5月25日—1085年4月1日)，原名仲诚，宋英宗的长子，北宋第六位皇帝。

公元1064年(平元年)，立广公，后又立淮阳县王、郢王。

公元1066年(平三年)，他被封为太子。第二年，20岁的他成为了宋神宗。

1067年，赵安绪即位。他对软弱的政治深感不满，并一直钦佩王安石的才能，因此赵安绪立即下令王安石进行改革，以振兴北宋，这就是所谓的“王安石变法”(又称“西宁变法”)。

1085年，赵旭死于阜宁殿，年38岁。他在位18年，号神宗，谥号李武圣孝，葬在永裕陵。

我们知道，神这个词，一般很少出现在死后的称谓中，因为古人毕竟是对神有信仰的。

人们相信在赛场上会有鬼神，他们的力量是人类难以想象的，是不可冒犯的，所以神一般很少出现在个人品牌中。

历史上只有宋神宗(支持王安石变法)和明神宗(支持张居正变法)两位皇帝被赋予这样的名字。

那么问题来了，北宋皇帝赵绪，他的庙号是神宗，为什么他的庙名中要用“神”字呢？至于宋神宗庙的名字，当时的官员解释说：造庙的名字已经很久了。

与此同时，有许多圣人应该被世界所统治。

但是没有上帝的迹象，上帝也没有。

万物都有文字，却难以追踪。

抑天之日，要配大行之穴。

书中载易曰尧德，曰圣曰神，曰乃文。

盖灵所以设，设物所以设。

这是什么意思？当时，申宗王去世后，成相派的一位大臣为他选了谥号。

宋神宗的改革创新，虽然被书院的大臣们不赞成，但由于他刚刚去世，不可能批评他，这是对大臣们的不忠。

所以我认为上帝是一个带有微弱赞美的诅咒词。

要宋神宗“神”二字之一，取为无能之人称神。

也就是说，拿宋神宗封号的大臣不知道该说什么，就选了神宗。

俗话说，一日为天子，一日为朝臣。

宋朝的新皇帝赵绪登基后，自然会推行自己的统治政策。

而他的三火是西宁变法、元丰变法、攻西夏。

西宁变法，又称王安石变法。

宋神宗在位后，为了给日益衰弱的国家带来新的活力，他任命主张变法的王安石全面负责变法，从社会和国家的各个方面寻求突破，提高宋朝的国力，改变当前王朝积弊的格局。

元丰变法是继王安石变法失败后，宋神宗又一次专门针对官僚政治进行的变法。

从宋朝初期开始，官吏制度就极其复杂和冗余，不仅工作效率不高，而且浪费了国家的钱，对国家财政造成了拖累。

这次改革的效果比王安石的改革好得多，至少取得了一定的成绩。

西夏入侵后，宋神宗上台，他一改以往继承者对外族的妥协态度，采取强硬措施，希望获得国家地位的提升。

他亲自主持了对西夏的进攻，前期取得了成功，但后期遭受了巨大的失败，不仅没有提高国家的实力，而且成为了拖累。

从此，宋神宗再也无心出洋征战，老老实实地进贡。

关于宋神宗，我们需要从好坏两个方面来评价，宋神宗牵涉其中。

从总体上看，神宗是一位有着宏伟政治理想的皇帝。

也许是因为他登上王位时才十九岁，也许二十岁，所以他有了通常的青春活力。

当他面对国家的一系列问题时，他没有像一些老皇帝那样犹豫不决，无法下定决心去改变。

赵肃做太子的时候非常赞成变法。当他登上王位后，他立即开始改革。

他让王安石掌管变法的一切事务，希望能团结君臣，谋求国家的繁荣富强。

从这一点可以看出，赵旭并不是一个无为的皇帝。他坚决推行改革的勇气值得我们赞扬。

但随着改革的推进，神宗的缺点开始暴露出来。

王安石的变法制度从一开始就受到强烈反对，因为它涉及强大的大官僚和地主阶级的根本利益。

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宋神宗作为变法的最大支持者，本应为变法的执行者王安石坚决排除这些困难，但面对各种势力的反击，宋神宗却陷入了自我怀疑。

他们不仅没有帮助王安石消除反对派的威胁，甚至反对王安石的一些措施。

王对宋神宗这一表现的看法是非常正确的。宋神宗是维新派的靠山，但他的精神不够宏大，思想不够深刻，性格不够刚毅。

除了王安石变法表现出的弱点外，宋神宗在接下来的两次大动作中也表现出了不足。

在元丰变法中，面对过时的官僚体制和诸多问题，神宗虽然希望进行改革以获得更好的发展，但他对改革的态度并不坚定，以至于他虽然有好处，但没有达到最初的目的。

另外，在对抗西夏的战争中，宋神宗很可能是想通过军事上的胜利来改变宋朝面对外族的尴尬处境。

然而，在一些小胜利之后，神宗没有看清当时的军事形势，仓促出兵深入敌境，遭到西夏军队的猛烈攻击，以惨败告终。

评宋神宗：皇帝天生是孝顺的朋友。他是两个宫殿的仆人，将整天服务，尽管炎热和寒冷保持不变。

继位后，他谨慎、谦虚、恭敬、直言不讳，意识到百姓的隐忧，包容孤独、老人、缺陷。

不治宫，不游运，难治，必为大。

他又气又自信，知道祖宗之吞下游士、灵武，损失了几个兵。芬帝觉得雪在人间丢脸，没有理由这样做，所以他向雪学习，并利用它。

青苗，保家，皆失，易，水利法立，而天下惊涛骇浪，哭声此起彼伏。

皇帝不自觉，党断然废除了长老，拒绝了进谏，行了疑。

西番暂时放弃了他的小麻烦，但深入了他的领土。

这是一个更客观的评估，好的和坏的都提到了。