一、层次分析法

全文可以分为四个部分。

第一部分(第1 ~ 2段)重点介绍& quot送走& quot在学习艺术及其倡导者的阿谀奉承中，提出& quot拿着它& quot反对& quot送走& quot盲目。

第二部分(第3-5段)集中于揭示发送方和发送方之间的主从关系，区分& quot扔& quot和& quot扔& quot并提出& quot采取主义& quot。

第三部分(第6-7段)集中揭露了& quot发件人& quot，划清& quot服用& quot和& quot发送& quot，并提出了& quot服用& quot(用脑，睁眼自己拍)。

第四部分(第8-10段)批判了对待文化遗产的三种错误态度，指出& quot拿来主义& quot应该把文化遗产当作& quot占有& quot，& quot选择& quot和创作，最后得出结论。

可以看出，在第一部分中，作者着重批判& quot发送& quot；第二部分深刻批判& quot发送& quot，着眼于主从关系& quot发送& quot和& quot发送& quot；第三部分着重批判& quot发送& quot。

这三部分重在破，批判越来越深入。

其中，第三部分列举了& quot带来了& quot商品，这与& quot送走主义& quot列在第一部分。文章论证了实施& quot带走主义& quot从两个角度& quot送走& quot和& quot送走& quot，这也方便读者比较& quot送走& quot和& quot送走& quot。

文章的前三部分是断裂的，很突出。

第一部分提出& quot服用& quot，第二部分提出& quot采取主义& quot，第三部分阐述了& quot采取主义& quot并提出了完整的论点。

文章的第四部分以立场为中心，对& quot拿来主义& quot并用隐喻对论点进行了积极、直接、具体的阐述。

第二，理解内容

在本文中，作者准确地把继承文化遗产的关键问题概括为& quot拿来主义& quot。

1."占有& quot，即& quot不管愿不愿意，“拿来！”"作者批评了& quot妾& quot谁在旧遗产面前感到害怕和无助，还批评& quot昏蛋& quot谁故意破坏遗产来表达他的& quot左& quot，为正确批判文化遗产的传承扫清了道路。

2."选择& quot，即& quot动动脑子，放放眼睛，自己去拿！"作者认为文化遗产可以分为三种：有益的和无害的(即& quot鱼翅& quot)，成为& quot拍摄& quot和& quot用过的& quot；既有毒素，又有用(即& quot鸦片& quot)，我们要吸收利用其有益的方面，去除其有害的方面；人们根本不需要的东西(即& quot烟斗& quot，& quot吸烟灯& quot和& quot阿姨们& quot)应该是& quot毁灭& quot原则上(只有少数会送到博物馆)。

总之，根据人民的利益，& quot使用、储存或销毁& quot。

作者鄙视并讨厌& quot浪费& quot谁？接受一切，高兴地跳进卧室，吸剩下的鸦片& quot，也就是& quot总遗产& quot理论家。

3.创新，也就是& quot如果房主是新房主，房子就会变成新房子& quot。

"占有& quot和& quot选择& quot旨在推陈出新，创造新的文学艺术。

推陈出新，必须勇于批判继承。

作者说：& quot人不带就成不了新人，文艺不带就成不了新文艺。

"

"Takeism & quot是鲁迅先生创造的一个词。

什么是& quot拿来主义& quot？为什么我们要带一个& quot拿着& quot对文化遗产的态度？这是我们学习这篇文章需要了解的。

这篇文章写于1934年6月4日。

在& quot九一八事变& quot日本帝国主义将魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依赖英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，向帝国主义献殷勤，从政治、经济、文化、艺术等方面推行不折不扣的卖国投降路线