社汇文华学派

[外文]:社会文化历史学派

苏联形成了以张为首的心理学派。S. Vigotsky, a。n. Leontiv和。洛吉亚，也被称为维勒鲁学派。苏联许多心理学家如： 。Galperin先生，。。达维多夫先生，。。赞美和 。扎波罗热。。天津有和。。Elie cognis等都是这所学校的重要成员。

文化和历史发展理论形成于20世纪20年代中期到30年代初。十月革命后，为了巩固社会主义制度，苏联人民在布尔什维克和列宁的领导下，在意识形态领域展开了消除唯心主义和形而上学影响的斗争。一方面，维果茨基积极参与了心理学界内部反对法律心理学的争论。因此，他提出了文化历史发展理论。

针对当时流行的行为主义S-R公式和格式塔心理学的直觉主义，维果茨基对人类的高级心理功能进行了长期研究，反对心理学研究排斥人类意识的倾向。他认为，人的高级心理功能，即任意的心理过程，并不是人类自身所固有的，而是在与周围人互动的过程中产生和发展起来的，并受制于人类的文化史。为了解释人类高级心理功能实现的具体机理，他提出了工具论，认为人类有两种工具：一种是石刀、石斧，甚至是现代机器的物质工具。人们利用这样的工具进行物质生产和劳动操作，并且由于物质工具的使用，人们终于脱离了动物世界；另一种是人们用来进行精神生产和心理操作的符号、文字甚至语言等精神工具。动物没有也不可能有这样的心理工具，所以它们的心理功能永远停留在较低的水平。人们有了这种心理工具，使他们的心理功能有了质的变化，上升到高级阶段。精神工具和物理工具一样，也在不断发展。一开始只是一些非常简单的符号，符号，然后有了语言，文字。心理工具越复杂，心理生产和心理操作的内在技术就越先进。然而，精神工具是随着物质工具的使用而产生和发展的。反过来，精神工具的使用促进了物质工具的进一步发展。为了解释心理功能的质变等心理工具的使用，他提出了中介结构理论。它认为，所有的低级心理功能在结构上都是直接的，而高级心理功能在结构上又多了一个中间环节，因而具有间接的性质。以记忆为例：动物的记忆是建立A-B的直接联想过程，而人类的记忆是通过心理工具X建立A-X-B的间接联想过程(见图)。

维戈茨基认为，高级心理功能具有一系列与低级心理功能根本不同的特征：

(一)自愿的、主动的，是主体按照预定目的自觉产生的；

(2)它们的反思层次是普遍化的、抽象的，即由于思维的参与，各种功能都是先进的；

(3)他们实现的过程结构是间接的，由符号或文字作为中介；

(4)它们的起源是社会文化和历史发展的产物，受到社会规律的制约；

(5)从个体发展的角度来看，它们是在人际交往的过程中产生并不断发展的。

维戈茨基认为，低级心理功能和高级心理功能是两条完全不同的发展路线(种系发展和文化历史发展)的产物。然而，在个体的发展过程中，这两种不同的心理功能相互交织、融合在一起，给心理学的研究带来了很大的困难。使之成为生物学上的错误或庸俗的社会学错误。因此，他认为心理学迫切需要以马克思主义为指导。

维果茨基的文化和历史发展理论在20世纪30年代末的苏联受到了严厉的批评。然而，维果茨基的两位同事Leontiv和Rulia继续为这一学派的发展进行了大量的科学研究，进一步完善了维果茨基的理论，并将其提升到一个新的高度，最终形成了社会文化历史学派。自20世纪60年代以来，维果茨基的著作被再版，他的《心理学》全集(六卷本)于1982年出版，扩大了该学派的影响。

由于维戈茨基对活动在高级心理功能的产生和发展中所起的重要作用缺乏实质性的研究，列昂蒂耶夫自20世纪30年代以来一直致力于这方面的研究。虽然维戈茨基多次提到交流在高级心理功能形成中的重要作用，并认为交流是人类客体的活动，但他的研究还不够。到了30年代中期，S. Zhang。鲁宾斯坦在批判苏联资产阶级心理学思想的影响时，明确提出了意识与活动统一的原则，因为内省心理学和行为主义心理学都以意识与活动分离为特征。然而，对活动问题的系统科学研究始于莱昂提夫。他对活动的基本看法是：

(1)客体原则是其活动心理学理论的核心。活动总是指向一定的对象，没有对象的活动是不存在的。客体是指行为所指向的客体，主体对其采取一定的态度，并与之有一定的关系。活动对象分为两类：一类是制约活动独立存在的客观事物；另一种是调节活动的客观事物的心理意象；

(2)需要是特定活动发生的前提和内在条件，是活动的调节者。活动总是由需要驱动的。人们通过活动改变对象来满足自己的需要。因此，人的活动包含着主体与客体对立的统一。

(3)心理意象的产生不应是单纯受客体影响的结果，而是主体与客体相互作用的结果。因此，没有完整的活动体系，就不可能了解人的心理反映；

(4)活动可分为外部活动和内部活动。从发生上看，外部活动是最原始的，而内部活动源于外部活动，是外部活动内化的结果，而内部活动是通过外部活动外化的。可以看出，这两种活动可以通过内化和外化相互过渡，因为这两种活动具有共同的结构。心理学既要研究内部活动，也要研究外部活动。

苏联心理学界评论说，列昂提夫的活动理论克服了一些心理学派的机械反映观和人只能消极地适应环境的错误观点，从而丰富和充实了维果茨基的心理思想。

鉴于对人的高级心理功能的物理本体论的研究不足，维果茨基的另一位学生根据维果茨基提出的一些基本思想进行了大量的临床研究，带来了神经心理学的突破。维戈茨基在去世前不久写了《心理学与关于心理功能的定位学说》。他既反对从根本上否认高级心理功能的大脑定位的唯心主义观点(如C.S. Sherrington等人)，也反对将心理功能的大脑定位问题简单化或绝对化。他认为高级的心理功能是不断变化和发展的复杂功能系统。因此，把高级心理功能机械地限定在大脑皮层的一小部分是没有根据的。他提出了高级心理功能的系统动态定位理论。在维戈茨基思想的基础上，Rulia提出了一个新的功能系统概念，以取代旧的局部“功能取向”概念。他认为人的任何心理活动都是人脑各部分协调活动的结果。因此，他将人类大脑分为三个功能关联区域，每个区域在产生高级心理功能时执行自己的特定功能，同时相互协调(见神经心理学)。

Leontiv和Rulia虽然各自从不同的角度进行研究，但他们的研究具有相同的特点：

(2)一切从心理功能发展的社会约束出发。

此外，加尔佩林还进一步发展了维戈茨基的内化理论。赞科夫等人的教学心理学实验成果带动了苏联小学制度的改革。他关于教学与发展的研究也是在维戈茨基思想的指导下进行的。

维果茨基的学生们以各种方式进行了大量的研究，弥补了他的文化史发展理论的不足，从而把他的文化史发展理论带入了一个新的阶段。其特点是，参与这一学派的所有成员的研究都从不同的角度进一步证明了人类高级心理功能的发展受到社会文化史的制约。因此被称为社会文化历史学派。