费奥多罗夫是一位公爵的私生子，与托尔斯泰同年(1828年)出生。中学毕业后，他进入了敖德萨贵族学校。1852年，他在毕业典礼上与一位老师发生了激烈的争论，愤怒地离开了学校。从1854年起，费奥多罗夫在几所中学担任历史教师。由于他的教学方法不同寻常，主张直接学习当地的地理、历史、观星和田野实验，他经常与学校当局争吵，频繁转学。我于1867年步行到莫斯科。从1874年起，他在鲁缅采夫图书馆(列宁图书馆的前身)担任图书管理员长达25年。他死于1903年。他是一位极具创造力的思想家，是人类思想史上独特的哲学体系和最大胆的乌托邦的创始人，也是第一个提出飞向太空的俄罗斯航天的创始人。费奥多罗夫学识渊博，通晓历史。据说他几乎了解鲁缅采夫图书馆的所有内容。他不仅精通欧洲主要语言，而且精通包括汉语在内的许多东方语言。他在哲学、自然科学和艺术方面造诣很深，被称为百科全书。他的博学被奉为彼得堡和莫斯科知识分子的神坛，甚至使他成为传奇人物。 更令人惊讶的是费奥多罗夫的哲学。这个普通的图书管理员，以自己的方式，提出了一个惊天动地的“调节自然”计划，包括驾驭自然、改造人体、进入宇宙、最终战胜死亡、起死回生。他称该计划的实现是全人类的“共同事业”。 “调节自然”的第一步是控制自然。费奥多罗夫断言，当人类还没有成为自然的主人时，自然是一种盲目的破坏性力量，是所有人的共同敌人。一旦它在我们的控制之下，它就成为我们永远的朋友。控制自然的方法是调节气候，控制地球、磁力和太阳能的运动，使风和雨为我们工作，把太阳系变成生产力。托尔斯泰同意了。他写道：“我什么都不知道，也从来没有读到过云的运动，以防止雨水落回大海，但我认为这不是不可能的，在这个方向上所能做的一切都是好的。”这是尼古拉费奥多罗维奇的宇宙论的应用，我一向赞同他的宇宙论，也就是说，这是一项有价值的事业，是全人类的共同事业。”费奥多罗夫认为，人在调节自然的过程中，也应该改造自己的身体，包括身体和心理。一切发明都应用于寻找“新人体”。这些人需要彼此透明，并有适当的营养系统。一些人造器官可以用来代替原来的器官。费奥多罗夫认为，人类活动不应局限于一个星球。地球上的生存手段已经枯竭，死亡是不可避免的。唯一的出路是进入太空，找到一个新的定居点。费奥多罗夫是第一个提出征服宇宙的俄国人。苏联“航天学”之父齐奥尔科夫斯基年轻时经常去鲁缅采夫图书馆，从费奥多罗夫那里得到各种建议。他后来的科学研究受到费奥多罗夫“宇宙论”的影响。 费奥多罗夫计划的最终目标是战胜死亡，一代又一代地复活祖先。他称之为人类道德的最高境界、最高的使命、最大的责任和最大的幸福。要做到这一点，首先要唤醒后代对祖先的爱和道德责任，建立对祖先的崇拜，恢复人类的亲缘关系。费奥多罗夫的大部分作品都致力于道德和责任，这是托尔斯泰最欣赏并与他产生共鸣的。至于起死回生的具体方法，费奥多罗夫主张从揭示遗传的秘密开始。他的想法是通过收集死者的原子和粒子来恢复人体。而思想和意识都是物质的属性，有了身体，意识也可以恢复。“…人体是一台机器，把机器装上，意识就会回归到它身上!