河图罗书有什么好呢？我会试着谈谈。

说到这本河图书，我在写书法的时候也学了一点皮毛。让我告诉你我的小皮毛。

有人说，长江、地图、罗书是中华文明的源头。古代的天文学、地理学、哲学、历史和自然科学都源于此。

它也是“八卦”的起源，也被称为“古代星图”和“立方体”。

对于这些彩虹屁，我想，河应该是负担得起的。

这要追溯到远古时代，很久很久以前。

据说，在古代，伏羲是中华民族的祖先和最早的“国王”。

伏羲不会说太多。你们这些关心文化的人应该对他有所了解。他娶了他的妹妹女娲，做了一些害羞的事情，使人类繁衍。

他还教人们捕鱼和饲养牲畜，改善了他的孩子们的生活条件。

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伏羲当然很喜欢这匹马。与此同时，他注意到马背上有一些奇怪的点，它们以一种非常独特的方式排列着。第一和第六在后面，第二和第七在前面，第三和第八在左边，第四和第九在右边，第五和第十在中间。

后来，也许是因为伏羲的贡献太大，上帝又要给他发年终奖了。

不久，一只大乌龟又出现在洛水。伏羲一直画着，发现龟背上的图案很奇怪，于是他又画了一遍。这就是“罗书”。

而白马负图、龟背的故事，也成为人们津津有道的传说。

河图和罗书都用黑白圆点来代表阴阳，用正反面来代表方位。

河图、罗书中的数字含义过多，如“天地数”、“阴阳数”、“五行数”、“大燕数”等。简而言之，他们是阴阳、太极五行和《易经》卦变的鼻祖。

河图中的奇数为日和阳；偶数是地数，阴数。

上、下、左、右、中四组分别与火、水、木、金、土有关。

它是如何相关的？如果我把单词分散开来，一天之内我是写不完的。

但对于像我这样脑子里没有“数学”的人来说，解释起来并不容易。

让我们来看看Loch。这样更有趣。

您可以尝试在这个网格中水平、垂直和对角线添加数字。

我不喜欢数学，当然也不喜欢形而上学，所以我就不谈数字了。

但有一个人我必须提到。

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陈团生于五代时期。年轻时，他没能通过科举考试，隐居武当山。

他读了所有的经典和历史，知道如何保持健康。

陈氏养生手法简单，只有两个字：睡，所以也被称为“睡仙”。

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你以为你能睡到中午，还能被称为睡神吗？我可以睡好几个月。

陈团虽然隐居，却结交了许多皇帝。

例如，后周的世宗皇帝邀请他到皇宫，向他学习变石为银的“魔法”。

这个无聊的请求很快被陈无情地回绝了。

陈团与宋朝开国皇帝赵匡胤、宋朝开国皇帝赵光义的关系也很好。到什么程度？赵匡胤下棋时故意把华山输给陈团。

好吗？你说呢？这就是陈团的《一匹马定花山》的故事。

但我离题了。

在研究了《河图罗书》之后，陈团的《龙易图》、《先天图》等著作成为易学研究的重要资料，直到此之后，《河图罗书》才被世人视为中国文化的起源。

好吧，以后有人问你中国文明的起源，不要犹豫，把河图罗树帅扔到他脸上。

不，谢谢。

欢迎关注我的头条号，一起读中国文化。

《河图》和《罗书》是中国古代流传下来的两种神秘图案。它们一直被视为河洛文化的开端和中华文明的源头。太极、阴阳、四像、五行、八卦、九宫都可以在这里追溯，被称为“宇宙立方”。

相传，在古代伏羲时代，洛阳东北孟津县的黄河上，有一匹龙马，以“河图”献给伏羲。

伏羲依此而成八卦图，后源《周易》。

也有人说，在禹统治期间，一只乌龟从洛阳的洛河中出现，背上驮着“罗书”，把它献给了大禹。

大禹成功地控制了洪水，将全国划分为九州。

按照这九章法律，治理社会，下达收入为0755-79,000,0755-79,000。

7555-79000说：“河造图，罗造书，圣造书”，指的就是这两件事。

河流地图上以数字阵列排列的黑白点包含着无穷无尽的谜团；在《罗经》中，纵横斜线上的三个数字加起来都是15，这是非常奇妙的。

国内外学者对这一课题进行了长期的探索和研究，认为它是中华先民心灵和思想的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

《尚书》和《洪范》这两本书在中国文化发展史上占有重要地位，对哲学、政治、军事、伦理、美学和文学等领域都产生了深远的影响。

作为中国历史文化的起源，《河土罗书》做出了巨大的贡献。

这幅河图用十个黑白圆点来代表阴阳、五行和四像。这幅画是正方形的。

如下图所示：北方：里面有一个白点，外面有六个黑点，表示玄武岩星，五个水。

东：内三白点，外八黑点，表示绿龙星，五行为木。

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西：内四个黑点，外九个白点，代表白虎星，五行黄金。

中心：里面有五个白点，外面有十个黑点，代表时空奇点，五个地球。

(其中，白点的单数为阳，黑点的偶数为阴。

四像各有七个星座，共二十八个。

上面是《易系辞上》。

其中四种，按古座由北向南的方位为：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。

这就是风水象形文字的来源。

1. 天地数：河图中有10个数字，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。

其中，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。

阳的数目加起来是25，阴的数目加起来是30，阴阳的数目加起来是55。

所以古人说“天地数五十而有五”，即天地数五十五，“为达变化，行鬼神”。

万物之数就是天地之数。

2. 生物的数量：天空是水源，地球是60%;地球上的两团火，占了一天的百分之七十；天三生木，八成地；四金，九天；五天的地球，十天的地球。

所以一是水的数字，二是火的数字，三是木的数字，四是金的数字，五是土的数字。

六是水，七是火，八是木，九是金，十是土。

万物皆生，生时能生；一切都有一个数字，可以变成什么时候。

所以，任何事物都有它的数量。

3.五行数：五行数即五行数，即水一、火二、木三、金四、土五，也称小衍数。

1 3 5都是正数，它们的和是9，所以9是阳极的编号。

2和4是阴数，它们的和是6，所以6是阴极的数目。

阴阳数为15，故《罗书》为15，即阴阳五行数。

4. 大导数的数量：大导数的数量50是五种元素的数量乘以地球的10;它也是使用天地的数字。

天地数为55，减去小导数数5得到大导数数50，其中小导数为天地体数，大导数为天地数。

所谓用四十九占卜五十个衍生品，是他们预言的一种占卜方法：在占卜中，以一为体，以四十九为目的，用四十九。

5. 天与干相结合的数字：十河图是十天的数字。

交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。

正是万物生存之数。

所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。

十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

6. 六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。

十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。

乃天地五行声音之数也。

三、河图之理1. 河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。

中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。

我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。

所以，「生气上转，如羊角而升也」。

故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。

所以顺生逆死，左旋主生也。

2. 河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。

在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。

天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。

乃天星之运，地形之气也。

所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3. 河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。

五行左旋而生，中土自旋。

故河图五行相生，乃万物相生之理也。

土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

4. 河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。

此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。

故河图乃阴阳之用，易象之源也。

易卜乃阴阳三才之显也。

5. 河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。

先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。

后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。

河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。

又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。

洛书一、洛书之象洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。

将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。

只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。

这样成：戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。

其图如下：北方：一白点（白），地支子，卦象坎；南方：九紫点（白），地支午，卦象离；东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。

以上乃洛书之象。

（黑）、（白）、表示阴、阳。

二、洛书之数1. 五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。

大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。

大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。

此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

2. 三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。

阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。

阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。

三才者「天、地、人」。

天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。

故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。

3. 九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。

九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每年一星，一直运行到现在。

当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。

此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。

4. 体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦也。

运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。

同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

5. 地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。

由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。

而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

三、洛书之理1. 右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。

故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。

2. 右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。

坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

3. 相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。

坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。

同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。

相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

4. 八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。

任一平面皆东西南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、四、六、八、居之。

洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合用之数而不自显。

故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

5. 紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。

九星按一定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以每日一星测吉日。

九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20年。

五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。

（若按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。

）九星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆行，同元运一样永恒推移。

如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

6. 洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。

故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。

河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理者「象数皆荃蹄」也。

又：洛书为圆，主动。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。

墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。

河图四象、二十八宿俱全。

其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。

同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。

可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。

据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。

这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」，其言不虚。