“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”

苏轼的这首诗把人们的思绪带到了端午节。很多人还停留在吃粽子纪念屈原的习俗上，却不知道端午节还有其他习俗。

汪曾祺的文章《端午的鸭蛋》向我们展示了他的家乡系五色绳、做香角子、贴五毒、喝雄黄酒、画额、吃十二红等地的端午节习俗。

正如他所说，端午节的习俗不再是划龙舟，吃粽子，而是时代赋予了它更多的意义。

端午节的习俗有哪些

端午节吃粽子是最经典的习俗。它起源于公元340年。在多次劝说楚国失败后，屈原知道国家要亡了。他不想活在世上，希望用自己的死来唤醒楚王，于是毅然投河自尽。

人们知道了他的良苦用心，就往河里扔米，希望河里的鱼虾不要再破坏屈原的身体，于是就衍生出了后来吃粽子的习俗。如今，包饺子、送饺子已经成为当今社会联系亲朋好友的一种方式。

2、赛龙舟

端午节赛龙舟的习俗不仅是为了纪念屈原，也是为了纪念投江牺牲父亲的曹娥和为父报仇的伍子胥。赛龙舟是把鱼虾分散在水中，纪念祖先，祭拜水神。如今，赛龙舟已经成为一项全民运动。

除了吃粽子，划龙舟，很少有人知道下面这八个习俗，因为在很多地方，这八个习俗已经基本消失了，没有流传下来。

3、系五彩绳

五彩绳又被称为生命绳、百索子、长寿绳。这五种颜色源于五行，这五种元素结合了金木的火、水和土，通常意味着祈祷和避免灾难。绑彩绳的习俗可以追溯到汉代。

《风俗通》 中记载：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”

五颜六色的绳子有很多种系法，小孩子一般会绑在手臂和手腕上。这个方法记录在010 3 0 10:& quot；午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍."成年男性羞于戴在手腕上，一般戴在脚踝上。小宝宝皮肤娇嫩，不方便穿，一般都放在胸前。

清朝的端午节特别热闹。他们在彩色绳子的基础上加工，制成了一种不同的发夹饰品。

它记录在010 3 0 10:& quot；每到端阳，那些在闺房里乖巧的就被做成老虎、粽子、葫芦、樱桃、桑葚等。用彩色的线，挂在头上的发夹，或者系在孩子的背上。"

端午节过后，五颜六色的绳子是不能乱丢的，要等到下大雨才能扔，要扔到雨里冲走，意思是洗去这一年的艰辛。

后来扎彩绳的习俗逐渐演变为挂香囊，里面不仅有彩绳，还有白芷、山奈、川芎等草药。古代的女人经常被送给情人以表达她们的思乡之情。

随着社会的发展，香囊中的彩绳逐渐演变成驱邪的象征纸和驱蚊的香水，逐渐具有了现实意义。

4、贴五毒

端午大热，各种毒虫蜂拥而入。古代医疗条件相对落后，天气炎热容易引起疫病，所以端午节有贴五毒的习俗。

五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五种毒虫。贴五毒就是用黄纸画出五种毒虫的画像，贴在墙上，然后在五毒画像上扎一根针，表示驱除五毒。

五毒画像多由专人绘制，后逐渐演变为印刷厂印刷。针刺五毒也演变成张天师手持葫芦抚慰五毒。虽然贴五毒是迷信，但这样的小活动最能让人感受到节日的气氛。

5、画额

端午节似乎是为孩子们量身定做的节日。它的很多习俗都和孩子有关，画的量也是。所谓额头画，就是把字& quot佤人

雄黄也被称为& quot鸡冠石& quot。从化学角度来说，雄黄是一种毒药。但雄黄酒不是用雄黄制成的，而是在酒中添加了少量雄黄。

6、喝雄黄酒

喝雄黄酒不仅是为了驱赶毒虫，也是为了纪念屈原。传说屈原投江后，有个老人担心水里的虫子会吃屈原的尸体，就把一壶雄黄酒倒进了河里。此后，人们争相效仿。

除了喝雄黄酒，人们还经常将雄黄酒撒在潮湿的角落，以达到驱虫的效果。

《风俗通》 中记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”

端午节在古人的印象中是一年中最繁华的日子。一般认为这一天的药材药性最好，所以有采药的习俗。

这个习俗记录在010 3 0 10:& quot；7、采药."端午节用的药多为艾草药材，但也有捉蟾蜍入药的地方。在南方的一些地区，还有做蟾酥的习俗。

因为端午采药多，所以衍生出挂药、斗草、木兰汤的习俗。挂草药，顾名思义就是在门上挂草药。人们通常挂三种草药：艾草、菖蒲和大蒜。

《清嘉录》中也有记载这三种草药：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。

斗草是民间的娱乐项目，其玩法是两人各选一个韧性草，两草呈十字互相拉扯，不断者为胜。汤又称草药水，其源头可追溯到西汉年间。

兰汤中有凤仙、白玉兰、佩兰等草药，各个年代的文豪都对沐兰汤十分推崇。

晏殊有诗：“山来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清。”

欧阳修写的诗里也曾有所体现：“嘉辰共喜沐兰汤，毒公式何须采艾禳。”

如今中药的发展大不如前，采药沐兰汤这一习俗已经渐渐被人遗忘。这是我们传承千年的文化，它不应该在我们这一代没落，若在端午时节，约上三两好友采艾草沐兰汤，倒也别有一番趣味。

8、挂艾虎

挂艾虎也是端午节的习俗，它是由两个鸡蛋壳制作而成。制作时，蛋壳上画成老虎形状，蛋壳下方贴上五毒形状的贴纸。再加以五色绳做装饰，既有老虎驱五毒之意，也有五色绳祈福之意。艾虎多挂于新生儿的房门上，有时艾虎也会佩戴在身上或放在簪子上。

9、躲午

在古代，端午忌讳颇多，躲午便是其中一个。《滦州志》中记载：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午”。

在古代，端午被看作是不吉祥的一天，所以嫁出去的女孩通常会回娘家躲灾。时至今日，这个习俗基本已经废除。如今科学技术发达，社会文明进步，端午再也不是不祥的节日。对于传统习俗，我们要取其精华去其糟粕。

10、吃鸭蛋

端午吃鸭蛋这一习俗相对小众。

汪曾祺在《端午的鸭蛋》中说：“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”

他对高邮的鸭蛋十分推崇，读来直叫人眼馋。鸭蛋吃完后，还可做成鸭蛋络子，它是由彩绳做成，孩童们常把鸭蛋放在络子里，将络子系在大褂上，仿佛是心爱的饰品。

端午节习俗众多，大多都与屈原、五毒离不开关系。时至今日，端午节的很多习俗也渐渐地被我们遗忘。渐渐地，端午节也没有了它原有的味道，孩童再也不似从前一样拿着五彩绳，拿着鸭蛋络子四处攀比。也许再过几十年，端午节便成了一种摆设。

不知道这是社会进步太快，还是因为文化出现虚化现象。但一更觉得，中国作为文明古国，具有源远流长的文化根脉，我们可以跟紧社会的进步，但也不能遗忘那些传承千年的传统文化。

所以，我们要重视端午的习俗，莫让传统节日成为历史。