在阶级社会里，人被分为三等、六等、九等。随着时代的发展，人权的概念已经深入人心，现在提倡& quot所有人生而平等& quot。

在印度，等级种姓制度延续了几千年，并没有被彻底根除。那么，高种姓和低种姓的差距到底有多大呢？

在印度，种姓决定地位

的种姓制度起源于古印度。公元前2000年中期，雅利安人翻越崇山峻岭，从印度西北部入侵。经过数百年的扩张，他们逐渐控制了整个北印度。

雅利安人不仅内部贫富分化，还以居高临下的姿态奴役印度土著。在他们的控制下，地方政府形成了等级制度，这就是种姓制度的开端.

距今已有3000多年历史。.种姓制度的形成

在印度梵语中，这个系统被称为“瓦尔纳制度”,瓦尔纳的意思是“颜色/品质”.在印度教的种姓制度中，人们被分为四个阶级。

婆罗门

婆罗门是印度最高的种姓，梵天是印度教的创造之神，婆罗门是梵天的嘴是最尊贵的一群人。

婆罗门主要由僧侣、贵族,组成，他掌握神权，垄断文化和教育，负责报时、解释经文和祭祀神灵。在其他方面，他们也有很多特权。

由于控制了文化教育资源，婆罗门往往具有较高的教育水平，有了较高的教育水平，就能进一步灌输和深化等级观念。

印度的经济和政治领域几乎成了婆罗门的天下。作为印度的统治阶级，他们有终身不纳税的权利，有解释古代经典的权利。

用我们的老话来说，杀人需要& quot为他们的生命买单& quot；在法治社会，杀人的人会受到法律的惩罚。但是在印度，婆罗门可以无视这些规则，即使是在杀人了也能免除死刑.

刹帝利

如果婆罗门是梵天之口，那么赫鲁晓夫就是双臂,仅次于婆罗门，也是一个高种姓。作为军事贵族、行政贵族,的赫鲁晓夫享有收税的特权，世世代代保护婆罗门。

吠舍

这个阶层被认为是梵天的双腿,他们是普通雅利安人,属于平民阶层，没有特权。吠陀主要从事农业、畜牧业、手工业、商业等。向国家纳税，供养以上两个种姓的人。

首陀罗

首陀罗被认为是梵天的脚。他们是绝大多数是印度的土著居民,人，不是雅利安人。他们是人口最多的种姓，地位通常是仆人和工匠，从事的工作在人们眼中地位低下。

在这四个种姓中，婆罗门和赫鲁晓夫是不可否认的高种姓，而维舍和首陀罗是低种姓。在首陀罗之下，有一个& quot朴正洙& quot连排名都进不去的。

达利特被看作“贱民”“不可接触者”,因此他们甚至没有资格出现在种姓制度的名单中，他们不包括在四个种姓中，他们处于歧视链的最底层。

高种姓与低种姓之间隔着鸿沟

中国处于封建社会的时候，普通人还可以通过科举和战功来改写自己的未来，但是在印度的种姓制度下，这就很难了。

受种姓制度控制的印度人没有职业自由。他们的职业是世袭的，低种姓的人不能为高种姓的人工作。离开达朴容洙，只有“清道夫”“掏粪工”和其他工作。

当他们为一些村庄工作时，他们不能住在村庄里或从那里的井里打水。因为其他种姓的人认为他们是& quot传播污秽& quot。

贱民有多卑微？即使是走路，他们也要小心避开别人，因为如果影子落在别人身上，就意味着得罪人。

在婚姻方面，内部通婚制,实行种姓制度，只有同一种姓的人才能结婚。如果父母有不同的种姓，他们的孩子被称为杂/种姓.

即使一个高种姓的女人试图嫁给一个低种姓的男人，她也可能被家人处以私刑。后来虽然有了不同种姓间的通婚，但基本上都是高种姓男子娶低种姓女子，女方要带一大笔嫁妆。

为什么低种姓人不冒充高种姓人？

的问题来了。既然高种姓和低种姓的生活不一样，为什么低种姓不冒充高种姓？

首先，印度人的种姓制度传承了几千年，改头换面并不容易。他们的种姓在姓氏.会有所体现如果你想稍微彻底地伪装成一个高种姓的人，你必须改变你的名字，这不是一件简单的事情。

其次，当我们去印度旅游时，我们会发现印度人的肤色因种族不同而大不相同。婆罗门、赫鲁晓夫、维沙都是雅利安人，属于白种人，肤色会更白。首陀罗和大朴正洙是印度土著民族，肤色较深。

此外，种姓制度过于严格，一旦发现低种姓的人冒充高种姓的人，后果将不堪设想，这也让普通低种姓的人不敢轻易冒险。

结语

种姓制度违反了人权和平等的概念，是

视为阻碍印度社会发展的毒瘤，无论是印度国内还是国外，它都遭到了不少批评。

1947年，印度独立，正式废除了种姓制度的法律地位，禁止种姓分类和种姓歧视。

不过在实际生活中，种姓制度仍存在一定的影响，尤其是在一些保守的农村。

根据2001年相关统计，印度全国平均识字率为63%，最低种姓的识字率只有55%。现实中，印度想要彻底消除种姓歧视，还有一段路要走。