1. 相反，街上的行为人愿意接受它，但饥饿的路人在轻蔑地叫嚷着要食物时却不会接受它；

2、《召与与之，义者》从《鱼我所欲也》，古诗全文翻译如下：

3.(原文如此)

一把米吃，一把豆吃，活着，一把死。召唤充满活力的实干家；Cuer而与之，乞不屑也。万铃不分礼收，万铃给我怎么加!我是多么骄傲，我能把穷人从我宫殿的美丽中抹去，从我的妻子和妃嫔中抹去。为肉体而死而不受苦，这是皇宫的美；为身体而死而不受，今日为妻妾而死；我为身体死而得不着，现在我知道穷人要来接我，这可能吗？这叫做心的丧失。

4.

鱼，是我想要的；熊掌，这也是我想要的。你不能同时拥有这两者。我愿意用鱼换爪子。生活也是我想要的；道德也是我想要的。这两件事不可能同时发生。我宁愿选择道德而不是生命。我也想要生命，但有比生命更重要的东西，所以(我)不做生存的事情。对我来说，死亡是一件令人憎恶的事，但还有比死亡更令人憎恶的事；所以我不远离恶事。如果人们只想要生命，那么有什么不能用来保存生命的手段呢？如果没有什么比死亡更让人痛恨的了，那么还有什么办法不能避免灾难的发生呢？按照这种方式可以生存但不使用，按照这种方式可以避免灾难但不做。因为有比生命更令人渴望的东西(那就是公义)，也有比死亡更令人厌恶的东西(那就是不义)。不仅智者有这样的想法，每个人都有这样的想法，但智者能保持这种道德而不失去它。

一碗饭，一碗汤，得到它可以活，失去它就会死。如果不礼貌地吆喝，路过的饥饿的人是不会接受的；给别人一脚，连乞丐也不会因为轻蔑而接受。如果高薪职位不区分是否道德上可以接受，那么这种高薪职位又优厚对我有什么好处呢!为了我的宫殿的美丽，为了我的妻妾们的服务，为了我认识的穷人？凡曾经宁死也不愿为(道德)而接受(施舍)，现在则为宫美而接受；在过去，我宁死也不愿接受施舍，但现在我接受它，为我的妻子和妾服务。我宁愿死也不愿为了道德而接受慈善，但现在我接受它是为了感谢我认识的穷人。这种行为不能停止吗？这就是所谓人的原始思想的丧失，这是耻辱。