在以前,的农村地区，村民的女儿很少嫁给村里的男孩。现在没那么严格了，但是一个村子同姓结婚还是被禁止的。为什么会禁止呢？是因为一个村子并不大，同姓之间，向上追的话，多半会追到同一个祖宗。

五服在这里展现了约束力，不管是结婚还是丧葬，都是一种很重要的区分方式。

单词& quot五件衣服& quot经常出现在农村地区。无论老人们在聊天还是在做什么，五衣三服都会频繁出现。时间长了，我们就习以为常了，但是很多人知道却不知道为什么。

比如很多人知道这样可以区分自己人和外人，但很多人又不知道具体如何区分。所有人知道这是指农村一个家族之内的关系，可这个关系图是怎么区分的？还有就是只有农村人这样说吗？

其实不是这样的。我们看电视的时候会看到皇帝一怒之下要惩罚九族。这里的这九户人家也是五衣。

那么这是怎么发生的呢？怎么区分？其实最初的区分和婚姻关系不大，是从丧葬发展而来的。下面就来一一解释一下吧。

在古代，

一、具体由来

按照男人的五服，这个关系就是：老老爷、老爷、爷爷、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。九代之内叫五服，这也是为什么古代有人叫皇太后，顶多会追到他曾祖父那一辈，然后就产生了这个关系网。

下面则到玄孙辈，这样连自己在内，一共是九代男性，共称为五服.同时也可以看出，一旦九族受到惩罚，那将是一个多么大的杀戮面。无异于杀光全家，因为这里每个人都可以扩充很多人。

这也是为什么我们看古代说某人被诛九族后为什么会死那么多人，并不是他家里人多，而是向外扩散的面太广，这样涉及到的人就多。

很多人会认为这是一种丧葬时的区分方法，但其实这样说并不准确，这样说是本末倒置的，其实准确来说，丧葬催生了这个概念。

古人认为，出了男生直上下九代，也就是出了五服，那么就不能算是直系亲属了，属于同宗同族.然后，当一个人死了，他们可以从他们穿的衣服和丧服区分。这个皮马戴孝是一代比一代不一样的，这是很科学的，因为它可以从衣服上区分出年代。

这五种衣服怎么区分？古代的丧服有：斩衰、齐衰、大功、,小功和、缌麻。.这五种不同的衣服。看到谁穿什么样的丧服，就知道这个人是哪一代人了。因此，这五种孝服被称为& quot五件衣服& quot。

这种区分现在还是有的，只是没有古代那么清晰明确了。现在我们用限定款式和不同颜色的孝子帽来区分。

比如几代人戴一种孝帽，换代则孝帽颜色也换。:在某种意义上，这违背了五福这个词的原意。但是现在我已经不那么关注它了。

还有，那五件衣服是不是只给葬礼穿的？对婚姻有约束力吗？

二、五服和婚嫁制度

我们不能自然而然地认为古代人是落后的。就婚姻制度而言，古代的婚姻制度是这个图中的人不能结婚。但古人只追到九代，也就是九代之内。出了这九代之后，属于同一个宗族，所以也就不那么苛刻了。

然后就会有人说出来。那不是扯淡吗？古代的皇帝不是想娶谁就娶谁吗？你什么时候见过他们被绑起来？还有一些人很容易和表亲结婚。为什么他们看不到任何约束力？

其实这是一个误区。上面我们说了，这幅古画分内外，也可以叫内九家外九家，古人注意内五服，说的都是男性直系亲属，这也是从母系氏族社会转向父系氏族社会后的一个重要体现点。.

那么，我们会看到有人娶表妹表姐的，这是属于外关系图，于是就不属于近亲结婚，同时他们也认为这不在五服的约束力内。

而如果我们留意一些书和电视剧，会发现堂兄妹很多，但是堂兄妹结婚的却很少。因为这个表姐在五服里，虽然是女的，但是是男的，叔伯也是，不能娶叔伯的女儿。

但是，古代或者近代也有娶堂妹的，可这个娶了堂妹堂姐的，多半要被人耻笑.话又说回来了，既然你敢结婚，就没有人敢笑或者根本不怕被别人笑。我们不要在这里谈论这个。

写在最后:在我们理解了这些区分方法和具体含义之后，我们就会明白这实际上是一种非常科学的家庭制度。无论从丧葬还是婚姻，五服都能有效区分人，这也是很多家庭保留族谱的重要原因之一。

当然，现在的农村一般会追三服之内，就是现代定义的亲属关系圈子缩小了，从五缩小到了三。,但这只是一个小小的变化。如有婚丧嫁娶，则以五服为准。