纵观古史，没有一个朝代能做到永恒的和谐，也没有一个朝代的发展能称得上一帆风顺。即使是强大的汉朝和繁荣的唐朝这样的朝代，也会在发展的过程中跌跌撞撞，最后也必然走上灭亡的道路。

比如汉朝，早期有叛乱，后来七国有叛乱，还有巫术的诅咒。最后被王莽建立的新朝分为西汉和东汉。

唐朝也是如此。宣武门在建国不久就变了，开国君主不得不退居二线。后来又有安史之乱、范镇之灾、牛莉党争、黄巢之灾等乱象，甚至在发展中途中断了15年的称谓，改为& quot周& quot。

但众所周知，唐朝并没有像汉朝那样分为西唐和东唐。那么，吴州是唐朝历史的一部分吗？

从宗法角度来说

武则天出生在一个官宦家庭。她的父亲，武士彟，是唐朝的开国功臣，因为他的功绩而被封为公爵。她的母亲杨，生为弘农杨，杨的父母都是隋朝的皇族。她的叔叔杨雄是这个& quot赌王& quot在隋朝。

抛开颜值不谈，她能成为& quot天赋& quot单从家庭出身来看，唐太宗就不怎么样！唐太宗晚年经常卧病在床，卧病在床的太子李治当时就看中了武才人。

唐太宗死后，武才人因投胎而成为明孔师。好在当时继位的唐高宗李治是个多情的皇帝，后宫中的争风吃醋越来越严重。在& quot东风& quot皇后之位，明孔法师不久再次入宫，被提升为赵翼。

后来，大家都知道了这个故事。吴继续提升以她非凡的才华和智慧，终于坐上了王位。

不管武则天有没有当上皇帝，她都是唐高宗的正妻，是唐中宗李习安和唐睿宗李旦的生母，是唐玄宗李隆基的祖母。这些身份是& quot属于家庭& quot在宗法制度下。

为什么这么说？宗法制度早在商朝就已形成，后在周朝得到完善，其影响一直延续至今。虽然宗法制往往被简单地认为是一种基于血缘关系的继承制度，但实际上不止于此。

宗法制度的核心在于宗族，宗族内是家族，家族内是家族。那么，宗法制度下的家庭是一种什么样的关系呢？封建王朝的家庭主要由两个分支组成，亲子关系和婚姻关系。

由此看来，武则天不就是唐力的& quot属于家庭& quot？家族成员改国号的例子很多，比如皇太极，他把国号从大金改成了大清。也许他把清朝分为两个朝代？

从皇位传承来说

年唐高宗死后，李习安王子继位，武则天从皇后升级为皇太后。因为唐高宗的病，加上晚年思路清晰，做事干练的武则天难免& quot干预政治& quot。

这期间，她不仅有一群相信自己的大臣，也体会到了权力带来的尊重和荣耀。

一旦你有了权力，你就不想放弃它。武则天也不是圣人。她掌权的时间越长，对权力的欲望就越大。

当她掌权时，她不可避免地对至高无上的王位产生了浓厚的兴趣。她是个聪明人。为了保险起见，她先用自己的儿子李显得有错，光明正大地废了他为庐陵王。然后又把自己的另一个儿子李旦推上皇位，作为缓冲，自己成了庐陵王。

她一方面一步步发展自己的影响力，一方面不断扩大自己的影响力，让大家逐渐了解她的心思，接受她的上位。

武则天从她儿子手里夺取皇位后，并没有因此杀了她

如果武则天一开始就想把皇位传给她的侄女和侄子，她就不会一直保留唐力的祠堂。正是因为她一直想着皇位的继承问题，所以在临死前要求儿子把她的皇帝名字去掉。

并提出，在她死后，让她作为王后与丈夫唐高宗葬在一起。像这样，皇位在自己家里传来传去。怎么能说是改朝换代呢？

从制度变更来说

伴随着朝代的更替，制度上往往有很大的变化。秦朝取缔周朝，改分封制为郡县制。秦以后，西汉的许多制度虽然沿袭了秦制，但却把秦的郡县制改为郡国并存制。

西汉以后，新朝几乎推翻了汉制，重新开始。汉代以后，曹魏将选官的检察制度改为九品中正制。曹魏之后，西晋不仅产生了许多强大的诸侯，而且将耕田制改为常备田制。

南北朝以后，隋朝创新各种制度，创立了科举制度和三省六部制度。隋朝灭亡后，唐朝虽然在很多方面继承了隋朝的制度，但几乎把所有的制度都从似是而非的程度变成了具体的程度。

比如隋朝只说有这种事，相当于告诉所有人，役可以用庸人代替，但如何代替法律却考虑不到位。

武则天在位期间，看似改变了很多制度，但实际上并没有实质性的改变。官兵制、租佃制、三省六部制和科举制度仍然是原来的& quot处方& quot。

她的注意力主要集中在改名上，她改了名字，然后把杜东改成了沈度，把三省六部中的三部改名为文昌、銮台、凤阁。

武则天退位后，唐中宗李习安改了武则天改的名字。至于一些主要制度本身，武则天没怎么动，武则天的继承人也没怎么动。

她在体制内努力，但也有一些& quot新官上任三把火& quot感觉，并没有去& quot改变路线。"一成不变的制度，即使不能完全说明武则天没有改朝换代，但还是有一定的辅助作用的。

010年至1010年，对武周了解最深的是后来的学者。让我们看看他们的想法。

待武周和李唐之间的关系的。首先说史书，自西汉之后，历代王朝仿佛形成了一种习惯，旧王朝覆亡之后，新王朝会组织一些士大夫来给前朝编写史书。

唐朝灭亡之后，五代时期的士大夫张昭远等人为总结唐朝历史，编著了《旧唐书》。

《旧唐书》中的本纪部分主要是按唐朝皇帝的皇位传承顺序来分，其中则天皇后也位列其中，并且和唐高祖等人一样，也是单独的一部分。

宋朝时期，宋仁宗觉得《旧唐书》不咋地，就让著名史学家欧阳修等人重新编了一部《新唐书》。

书中的本纪部分虽未把武则天单列，但是和唐中宗放在一起了，唐睿宗和唐玄宗也是放一起的。

欧阳修：武则天你就老实在《新唐书》里待着吧

再来说言论，像武则天这样的传奇人物，后世对她的争议肯定是少不了的，赞她的人和贬她的人都是大有人在，我们可以从一些士大夫针对她而发表的言论来判断他们是否把武周和李唐视为两个不同的朝代。

北宋名臣鲁宗道曾用“唐之罪人也，几危社稷”来评价武则天，此言虽然对武则天有失公允，但是却把武则天视为唐朝的人。

南宋名臣洪迈把武则天和汉武帝放在一起来类比，其言“汉之武帝、唐之武后，不可谓不明”，这话也能说明他并未将武周和唐朝割裂开。

结语

武则天生前是李唐家的媳妇，死后依然是李唐家的媳妇。虽然她在坐上皇位后，改过国号，但是却并未改掉她的家庭关系，她也的儿孙们并未把她当做其他朝代的人来看待，给她的谥号始终都没有在前面加个“周”字。

她的存在正如郭若沫先生所说，“政启开元，治宏贞观”。她为唐朝的发展所做出的贡献应该是被肯定的，当然，她肯定不是以“开国之君”的身份！