无意中读到了黄仁宇先生的《万历十五年》，惊叹于于先生对历史细节的把握，同时也对明朝的历史有了更多的了解。

作者用了大量的笔墨，由点及面地叙述历史，其中第一记张贯穿其中，成为明王朝最后几十年的一条线索。

张居正，毫不夸张地说，大明王朝因有了他，至少延长了50年的寿命。在历史印记中，张居正和他的“一条鞭法”留下了浓墨重彩的一笔。

张居正，位极人臣，一手扶持了年幼的万历皇帝，注重改革，调整了大明王朝的财税制度。这样一位权臣，真的算得上传统意义上的忠臣吗？

一、何谓“忠臣”

自汉武帝“罢黜百家”之后，儒家就逐渐走上了正统地位。经过千年的发展，儒家学派的思想道德一步一步成为了士人的基本规范。宋明理学更是儒家思想走向巅峰的标志，传统的道德要求更加束缚着学子士人。

忠孝仁义& quot忠诚& quot排在第一位，五伦关系中，君臣关系排在第一位。由此可见，忠臣是封建王朝特别看重的。什么是忠臣？《荀子礼论》:使生死终始若一，一足以为人愿，是先王之道，忠臣孝子之极也。.

并且随着时代的不断推进，儒家观念在明朝更是深入到士人学子的骨子里。, 《万里十五年》风格独特的清官，是忠臣的典范。他忠君爱民，对自己的道德情操要求很高。

与张形成鲜明对比的是。在张的价值观中，权力是至高无上的，对权力的渴望是自我欲望的不断满足。“存天理，灭人欲”是儒学发展到中后期接近于禁欲的一种状态。

所以你可以看到，在君臣关系实质上是一种主仆关系的封建时代，张居正僭越了，正是如此，逝世以后还株连九族并惨遭鞭尸。.

二、内阁首辅

年1368年，朱元璋称帝，建立明朝。随后，朱元璋废除了的宰相胡，建立了宗法制。此后，他再也不能设立总理一职。结果，这个& quot三公九臣& quot秦朝以来建立的已经不存在了。六部直接对皇帝负责，皇帝的权力达到了顶峰。

皇帝大权在握，也造成了很多问题。繁杂的政务对于皇帝而言是一个很大的负担，内阁的发展是一种必然。

起初，内阁大臣只是皇帝的顾问机构，最终决定权仍在皇帝手中。随着内阁权力的不断扩大，第一个领导内阁的大学生自然成了记录大臣。

记录相当于前首相，有拉选票的权力。但是从法律和制度意义上而言，内阁和首辅始终未能取得合法地位，他们的权力最终来源是皇帝所赋予的。

张居正登上内阁首辅的位置，是权力更替的结果。万历皇帝只是一个九岁的孩子，他不是末代皇帝隆庆的儿子。当时的大学士内阁记录傲慢自大，根本不重视万历皇帝和两位皇后。

张居正联合宦官冯保，用两位太后的懿旨和皇帝的圣旨贬斥了高拱，张居正取而代之，成为内阁首辅。

内阁记录虽然有票稿的权力，但还是要被宦官压制，因为宦官有权力把票交给皇帝审批。张和选择了合作。鲍锋主要负责万历皇帝的日常生活，他可以和小皇帝有更多的交流。

张居正则是万历皇帝的老师，他教小皇帝读书，写字，对万历皇帝价值观的树立有较深的影响。

法律未能承认内阁和首辅，张也未能避免制度的缺陷，但相对于严嵩等未能善终的前辈，他的惩罚来得有些晚。

三、一条鞭法

张是一位伟大的大臣，他不仅因为不忠不孝而受到批评，而且因为他的改革而受到当时学者的憎恨。改革就会触及既得利益集团，这应该是所有改革家都应该提前设想到的。

张居正所采取的应对策略是他的铁腕手段，正是因为他的权力来源于万历皇帝，他在改革的过程中更加自我。

虽然明朝实行闭关锁国政策，但官方对外贸易却在不断发展。这个时候明朝还有资本在海外贸易中占据优势地位。于是大量白银涌入，同时随着明代商品经济的繁荣，出现了新的经济现象。

因此，张居正便实行了历史上有名的“一条鞭法”，即农民出钱，政府统一征集劳役，同时把原来的里甲、均徭、杂泛等项徭役合并为一，不再区别银差和力役，一律征银，大大改善了真丰富的财税状况。.

与此同时，张在调查官员方面也做了相应的调整

平民政治的严密程度超出了张的想象。这些文人出身于四书五经，怎么可能轻易被压制？

张的改革招致整个体制的反对，但张在位期间得以压制。在他死后，他的继任者和学生申时行不得不废除他制定的规则，采取更加温和的策略。

加大了对文官监察的力度。

献，无论是在经济、政治还是军事上的改革，都大大缓解了大明王朝的矛盾。

但是此时的大明王朝已是穷途末路，再加上张居正的改革存在用人不当、标准不同等弊端，这场变革最终还是失败了。

四、谢幕之后

张居正逝世较早，刚过五十，对于一个野心勃勃的政治家而言还有太多的可能性。他一手扶持的万历皇帝也并没有成为他所设想的样子，优柔寡断，仓皇出逃，他的改革事业也未能继续进行下去。

继任首辅申时行深谙文官政治，想要尽力地缓和党争矛盾，他付诸心血的大明王朝，1644年清兵入关，入主紫禁城。

1588年，即万历十五年，这一年，张居正意气风发处内阁之巅，万历皇帝还相信着这个老师，戚继光还在东南抗倭，山河仍在。

五、结语：忠臣张居正？

回到最初的问题，张居正是一个忠臣吗？笔者认为，张居正已经脱离了传统意义上的忠臣，因为相对于忠于皇帝，他更加忠于自己，他很清楚自己所想要的是什么，对于权力的欲望他没有抑制而是不断地寻求。

这是现代所能够接受的价值观，但是一定不能被当时的文人士子所能接受。他们眼中的张居正，不忠，玩弄权力；不孝，丁忧之时贪念权力而不回家守丧；不仁，对付政敌无所不用极其；不义，亲近之人也可以让其做出牺牲。

历史是客观的，是不可抹灭的，但对于历史人物的评价是主观的，因为每个时代的标准不同。

张居正用他的铁腕手段延长了大明王朝至少70年的寿命，作为权臣他是合格的，在其位谋其职。儒家观念中的忠，海瑞是典范，张居正不是。