越王勾践提起他，第一印象是& quot呕心沥血，任劳任怨，任劳任怨，三千岳家能吞吴& quot，这是历史人物的第一个励志典范！

然而，在吴兴被摧毁后，他立即杀死了两位重要的肱骨部长，范蠡和文子，他们曾协助他策划重大事件，并日夜跟随他。

幸运的是，范蠡见多识广，对人性有深刻的见解。他跑得快了一点，活了下来，但是优柔寡断。他甚至说自己一点危机感都没有，只是没那么幸运。他直接把勾践的& quot练习手抓菜& quot为了杀死英雄。

这件事让人落泪。原来，勾践，一个值得崇拜的& quot神人& quot，也有他自己的& quot硬伤& quot！

勾践

从010年到1010年，越王勾践终于抓住机会& quot把咸鱼翻过来& quot灭了吴国，他才能兴国称霸。这种历史逆转的伟大胜利。

除了勾践忍辱负重的本领外，他还得到了两位重要大臣的帮助，一位是被尊称为& quot商人圣徒& quot为后世所称道，另一位是春秋末期著名的军事家。但是，让很多人不解的是，为什么越王勾践在越国复兴后还要杀他们。

其实这个答案并不复杂，原因有三：

第一点，在《资治通鉴汉纪三》年司马光说得很清楚，叫：

"飞鸟尽，好弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。"

它总结了一个古代政治家最应该知道的认识，即古代帝王之术所诠释的经验是这样的。

第二点, 《史记.越王勾践世家》提到：& quot

"范蠡为越王勾践卖命，与他共事20多年。"

范蠡和文忠力劝勾践在茯茶中受辱。

也就是说，越王勾践在吴国做奴隶的时候，受尽了屈辱。比如勾践和他的妻子在吴国的时候，他们拉着一匹马和一辆大车，用柴火生火，做饭洗衣服，尝粪病.百般屈辱，和勾践一起进入了吴国，范蠡对周围的一切了如指掌。

总之，正是因为范蠡知道越王勾践的私人秘密太多，大业才得以复兴。留着它一定很困扰。这是越王杀死范蠡的意图之一。

勾践为什么要杀英雄？范蠡说的是实话！

同时，在越王被困吴国期间，代其主持朝政，而又是如此的勤劳和成功。如果真的是自力更生的话，在岳复兴之后，他不仅不想放下名利而离开。

而且他的很多建议都是勾践无法接受的。在这一点上，我曾经是高震的师傅，但是不太听话。所以，灾难几乎已成定局。

第三点,勾践，用范蠡对他的理解说：

"越王是长颈鸟嘴。他可以和别人同甘共苦，却不能和别人分享快乐。"

结合以上三点，帝王艺术中对待开国功臣的一些经验一直都是，两人都有高震的功劳，也知道勾践曾经丢人现眼的太多私人秘密，两人都有自己的个性，尤其是文风。

此后政见与越王不合，仍坚持己见。最后再加上越王勾践的穷义。这就是越王勾践想杀范蠡的原因。

两人因为帮助越王勾践灭了吴兴而选择了不同的人生发展道路，从而走向了完全不同的人生归宿。

在这场与越王勾践的人生棋局中，范蠡最清楚自己的处境。所以，当范蠡发现手里的牌逐渐变质的时候，他放弃了，离开了勾践，得失之间，在下半场打出了一张更好的人生牌。至于文学体裁，这种看法比范蠡差得多。他总觉得自己拿着一手好牌。由于他的杰出成就，越王肯定会重视他

越王勾践为何要杀功臣范蠡与文种？

范蠡突然放下面前所有的好东西，迅速撤退。他直接辞掉越王勾践，重返江湖，改名& quot易子怡Pi & quot。

然后，我过着闲散的生活& quot日月为友，山川为友& quot，而我经常在七十二峰之间游来游去。在这些日子里。

在此期间，范蠡因为他的生意三次成为富翁，但每次成名后，他都花光所有的钱三次成为朋友和邻居。

范蠡建议文子退休。

对于范蠡的这段历史，这段历史包含：

"范蠡漂洋过海，改名换姓，自称宜颜紫皮，在海边耕田，辛勤劳作，父子负责生产。没有几何的生活，导致几十万的生产。齐人闻其贤，以为是相。范蠡叹了一口气：& quot呆在家里，你会得到一个女儿，呆在官位上，你会得到一个亲爱的朋友。这种布料非常好。长期被人推崇是不祥之兆。"是归封，是广其财，是与友乡党共，是惜其宝，是从一处到另一处，止于道，使在此世，无道交易，可以发财为生。所以他自称为陶朱公。复约后，父子二人被要求耕畜，弃家，到时候换东西，一件一件受益。如果你生活在虚无中，你会极度疲惫。这个世界叫做陶朱公。"

这段文字记载了范蠡弃官归隐山川，随命运而致富的故事。然而，在& quot心甘情愿& quot，他不得不放弃他的脚。在人生的每一场游戏中，他不必等到洪水泛滥，他告诫自己要避开洪峰，以避免可能发生的& quot次生灾害& quot。

由范蠡这句：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”足以看出他对人生名利拿捏的人生智慧之高。

范蠡退休了，去河上划船。

正因为如此，范蠡一生无论走到哪里，不管他叫什么名字，他的成就举世闻名，他的生活更糟糕。

可以说，范蠡用自己所掌握的人生博弈火候，活出了中国古代历史上，最出彩最成功的政客人生！对其人，后世誉之为：

“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

文种：身怀千古韬略，只输在一个“不舍”，最后全舍！

文种（？—公元前472年）：同为越王勾践麾下，与范蠡一起辅佐勾践成就霸业的著名政治家、谋略家，文种曾教勾践“破吴七术”（东汉袁康编纂《越绝书》又说为“九术”）：

“一曰捐货币以悦其君臣；二曰贵籴粟囊，以虚其积聚；三曰遗美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室以罄其财；五曰遗之谀臣以乱其谋；六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。”

文种献策越王勾践的”破吴七术“究竟有多厉害？

用勾践的原话来说则是：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴”。

也就是说，文种教给勾践灭吴的七种方法，勾践也只用了其中三种，就已经将吴国轻松灭掉了。

由此不难看出，文种其人才气之高，绝对是不输范蠡之下的。

也正是如此谋略超群，对越国贡献功勋卓著的文种，在他帮助越王勾践成就霸业之后的人生下半场，勾践却以：

“其四在子，子为我从先王试之。”

而将其斩杀。

勾践：子为我从先王试之

勾践的意思也就是说，我知道你文种是个大能人，（前面我用你教给我的七种方法中的三种，就把吴国给灭了。

现在还有四种没用）你那里还剩四条没有用得上的灭吴之法，你就替我到先王那里去尝试一下吧。

这便是中国古代史上，与范蠡一起，才气不输其上下，同为越王勾践的大业成就效尽犬马之力的文种，所获得人生后半场最终的归宿。

其实，论及文种人生的后半场，本来，他是可以改写得如范蠡那般任运自如，只是在辅佐勾践奠定霸业之后，他们对人生发展方向的选择彼此相反而已。当时，范蠡在归隐山林之际，也曾写信劝谏文种：

“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共享乐。子何不去？”

意思是说，勾践此人的个性，只可共患难，不可长享富贵，既然今天已经帮助他奠定天下大业成就，那剩下来的，也就没有什么是非必须需要我们做的了，劝你还是看清形势，放下名利，赶紧走吧。

遗憾的是，文种并没有将范蠡的话怎么当真，依然选择继续留下来在越王勾践身边为相。

曾经文种执意相信心中的大王

后来，在政见上，主张养民的文种，与好战心被极度提起的越王勾践“北上中原，尊王攘夷”的策略发生了不可调和的矛盾，再加上文种发现情势不对头正好称病不朝的机会。

勾践以”莫须有“的”谋反罪“，并以当年吴王夫差赐死伍子胥同样的方法，处死了文种。不得不说，勾践在这里又使了一着“请君入瓮”式的绝杀。

从与同为越王勾践在创业之初为股肱要臣的范蠡和文种两人，最终不同的人生结局来看，造成这种极大反差的原因，不在二人才能上的孰高孰低，而只是在把握人生博弈的火候上，进退间，取舍间，情商的悟性上，所造成的不同结果罢了。

而同时不幸的是，文种遇上的，还又刚好是勾践那样胸有大志却容人之小的君主，那就几乎是在劫难逃了。

范蠡（陶朱公）：一代”商圣“，以退为进

结语：

对比两者，范蠡与文种，范蠡的人生，很自悟，前半生他认为“大名之下难久居”，后半生他又认为“久受尊名不祥”，前后两句话，道尽人生博弈场上，尽忠义，知荣辱，知进退，诉不尽的人生智慧！历史也一再证明，能够懂得见好就收的人，往往都能够笑到最后。